合體漢字通過構(gòu)件的合成孳乳產(chǎn)生，因為構(gòu)件的存在和構(gòu)件位置的靈活性，為漢字的多產(chǎn)和能產(chǎn)提供了豐富的可能。比如，“心”字可以放在字的左、右、下、上、一角。左邊如“性”，右邊如“沁”，下邊如“恭”、上邊如“惢”，一角如“忒”?！靶摹痹诓煌恢蒙?，其構(gòu)件功能也不同，在“性、恭、惢、忒”中，是表義構(gòu)件，在“沁”中表音；有時候還會為了字形的美觀而發(fā)生變形，比如在左邊是“忄”，在“恭”和“慕”中，又是一種寫法。另外，在現(xiàn)代漢字平面上還有構(gòu)件相同，但因位置不同而產(chǎn)生的不同漢字，比如“陪部”、“另加”、“叨召”、“杏呆”、“垠墾”、“晾景”、“暉暈”、“旮旯”等。

    在會意字的世界里，因為構(gòu)件位置不同而產(chǎn)生的不同字形也非常豐富有趣，可以從這些字形中看到古人造字時的思維方式。這種類型的會意字，在漢字學上稱為關(guān)系位會意字，就是構(gòu)件與現(xiàn)實中各個事物具有對應(yīng)關(guān)系，構(gòu)件的相對位置關(guān)系會對會意字字義理解起到一定的幫助作用。以下將以具體漢字為例，闡明這種類型會意字的構(gòu)字理趣。

     “伐”和“戍”共同的構(gòu)件是“人”和“戈”，兩個字的相對位置不同，所表達的意義不同，“伐”是“戈”放在脖子上，用以戈斷人首來描摹砍頭的場景，在甲骨文中會看到卜辭記錄“丁丑卜……伐十人”，就是砍斷十個人的頭來祭祀。后來，砍伐的對象逐漸廣泛，伐樹、伐木,詞義泛化，引申為對他人武力的征討和言辭上的誅責，如“討伐”“口誅筆伐”等表達的就是這個意思?！笆笔侨嗽诟晗?，防守邊疆的意思，“戍守”“衛(wèi)戍”“戍邊”等都是這個意思。

（考古墓葬，河南安陽，商朝人是真的砍頭的，不開玩笑）

（我要告訴你這個蒸鍋里放著一位羌族少女的頭骨，是被蒸過的，下次去國博，看到同款，你會聯(lián)想到什麼？）

    “杲”和“杳”的共同構(gòu)件就是“日”和“木”，因為“日”跟“木”的相對位置的變化，兩個字的意義構(gòu)成了有趣的反義?！瓣健保翘柹鹛焐髁恋囊馑?，本義就是明亮?！对姟ばl(wèi)風·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日?！薄叭绾Ｖ睿缛罩健?，都是用來指明亮、光明?！段男牡颀垺の锷罚骸瓣疥綖槿粘鲋?，漉漉擬雨雪之狀”，“杲杲”疊用，表達非常明亮的意思。“杳”，是太陽落下天色昏暗之意，本義是昏暗。所以，《說文解字》注釋為冥也，著名的文字學家段玉裁還對“暮”和“杳”進行了區(qū)別，“暮”是天色將要昏暗時的樣子，“杳”是天全黑了的樣子?！冻o·涉江》：“深林杳以冥冥兮，猨狖所居?！庇谩吧盍帧薄拌谩薄摆ぺぁ比齻€字詞來形容幽暗、深邃的的意思，極言猨狖所居處的隱晦。這個環(huán)境描寫如此晦暗，再結(jié)合上下文，可見作者心情之陰郁?！拌谩钡脑~義引申為遠無盡頭，也引申為看不見蹤影。所以有杳然、杳無音信、杳無蹤影、杳無人跡、杳如黃鶴、杳渺等?！瓣健焙汀拌谩边€在駢文中對用，表達強烈的語氣，“是故民氣杲乎如登于天，杳乎如入于淵”，管子以此來說明“民氣”之不可壓制，“杲”“杳”對用，無論是意義還是字形上都引發(fā)了強烈對比，這也是中國文字的魅力吧！

    “北”“比”“從”“化”的共同構(gòu)件是“人”，主要是依靠“人”的位置調(diào)整來表達意義。

    “北”是兩個人背靠背的樣子，就是“背”的本字，后來被借出去表示方向，在“北”的基礎(chǔ)上加了“肉（月）”字，表達跟身體相關(guān)的背。

    “比”像兩個人一前一后相隨的樣子，本義是并列，比肩而立，引申為緊靠。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中的“比”就是“近的，緊靠的”；因為太近，就會勾結(jié)，所以“君子周而不比，小人比而不周”，忠信為周，阿黨為比，朋比為奸，“比”帶上了貶義色彩。

    “從”，像一個人在前面走另一個人跟著，本義是跟從、跟隨，因為有行走的意義，所以后來字形加“辵（辶）”成為“從”，又隨著漢字的簡化，回到了“從”，所以，很多簡化字其實也是來源有自的?！皬摹弊值淖中沃泻懈S，一個跟著一個，取義更多強調(diào)后面那個人的狀態(tài)，就有“順從、盲從、從善如流”的意思；次要的，從犯是跟著主犯的；宗族中次于至親的親屬，從父，是古代對伯父、叔父的通稱；官職中有正品和從品，從品是副職。

    “化”，用一正一倒的人形表示變化，“化”是個常用字，構(gòu)詞能力比較強，《現(xiàn)代漢語詞典》中，以“化”為首字的詞語有四十多個。詞越密，內(nèi)涵越豐富，故事越多。“北冥有魚，其名為鯤，化而為鳥，其名為鵬”、“明月樓高休獨倚，酒入愁腸化作相思淚”、春風化雨、冥頑不化都是指變化；變化就是使事物的性質(zhì)或者形態(tài)發(fā)生改變，化蝶、化險為夷、化整為零；這種變化有些是通過言語有些是通過行為，潛移默化、教化、感化；因為是形態(tài)的變化，所以死亡也是一種變化，道家指道士去世就是羽化登仙；轉(zhuǎn)化的過程和形式有很多，可以通過融化、焚化、火化、粉化、分化等完成；化學是專門研究物質(zhì)的性質(zhì)、組成和變化規(guī)律的科學；作為詞綴的有理化、電氣化、自動化、規(guī)范化、簡化等也記錄了變化的過程。

總之，在會意字當中，關(guān)系位的會意字，通過構(gòu)件位置的變化或正或倒，或更換位置，從而產(chǎn)生新字，讓有限構(gòu)件在空間上有了無盡組合的可能性，為漢字記錄豐富的語言提供了保障，從這種造字方法可見古人造字之巧妙和思維之獨特。

                                                      ——本文發(fā)表于《小學教學》2018年第四期