寄揚(yáng)州韓綽判官

[唐] 杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

憶揚(yáng)州

[唐] 徐凝

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁。

天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。

要說什么最能代表?yè)P(yáng)州，非二十四橋的月夜。杜牧與徐凝的兩首千古佳句，讓揚(yáng)州這座因大運(yùn)河而興廢的城市，多了“二十四橋月”的文化勾連。

這兩首詩(shī)，讓無(wú)數(shù)的才子騷客，看到明月就會(huì)想起那二十四橋下佳人，一支竹笛，清揚(yáng)婉兮，巧目盼兮。當(dāng)你去追尋她的身影時(shí)，佳人又不知藏到了二十四座橋的何處，唯有風(fēng)中隱約的笛聲，讓你沉醉其中，無(wú)法自拔。

今天的揚(yáng)州城內(nèi)，有兩座橋，都叫二十四橋。一座在揚(yáng)子江路上，古時(shí)候是一座石拱橋，現(xiàn)已成了一座現(xiàn)代化的大橋。為證明其身份，橋欄上還立有石刻的美人吹簫圖。另一座橋在瘦西湖上，雖然也是新建，但其形制仍有古代石拱橋的韻致。

二十四橋是一座橋的說法，自南宋開始。此前，沒有任何記載。而北宋科學(xué)家沈括則在《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》中記載，揚(yáng)州城中的確有二十四座橋存在。如果只是一座橋，杜牧就不會(huì)說“玉人何處教吹簫”了。

不過，無(wú)論是一座橋的雅稱，還是二十四座橋的總稱，因?yàn)檫@兩句詩(shī)，都不會(huì)妨礙我們對(duì)于揚(yáng)州月夜下的流連，還有期待與那夢(mèng)中的玉人不期而遇。

《過揚(yáng)州》

[唐] 韋莊

當(dāng)年人未識(shí)兵戈，處處青樓夜夜歌?；òl(fā)洞中春日永， 月明衣上好風(fēng)多。

淮王去后無(wú)雞犬，煬帝歸來葬綺羅。 二十四橋空寂寂，綠楊摧折舊官河。

韋莊筆下的“二十四橋”景色是“空寂寂”的，顯然與杜牧當(dāng)時(shí)的“明月夜”有天壤之別。晚唐的動(dòng)蕩，讓三十多年中，揚(yáng)州城發(fā)生了巨大變化，韋莊震驚于眼前之景，忍不住發(fā)出了滄?？畤@。“二十四橋”也見證了揚(yáng)州城昔日的繁華，目睹了兵亂后的蕭條，今昔對(duì)比，反差自現(xiàn)，由此而成為具有豐富內(nèi)蘊(yùn)的詞語(yǔ)，而成詩(shī)歌意象。

《西湖》

[宋] 歐陽(yáng)修

菡萏香清畫舸浮，使君寧復(fù)憶揚(yáng)州？ 都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。

二十四橋月能真正成為揚(yáng)州的標(biāo)志，由歐陽(yáng)修始。其在詩(shī)題《西湖》中并未出現(xiàn)“揚(yáng)州”字眼，而是用揚(yáng)州城的標(biāo)志性景色二十四橋來代指揚(yáng)州。由此亦可知，經(jīng)過唐詩(shī)的推廣，“二十四橋”作為詩(shī)歌意象已被后世廣泛接受。而歐陽(yáng)修在此基礎(chǔ)上，將“二十四橋”與“月”勾連，使之成為一個(gè)全新的意象。

此時(shí)的揚(yáng)州，經(jīng)過宋初的休養(yǎng)生息，已漸漸恢復(fù)了元?dú)?，又變得熱鬧繁華起來。當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州做官的歐陽(yáng)修由于眼疾嚴(yán)重，無(wú)法應(yīng)付繁忙的公務(wù)以及頻繁地來往應(yīng)酬，遂申請(qǐng)調(diào)往相對(duì)清靜的潁州（今安徽阜陽(yáng)）任職。但在調(diào)往潁州之后，歐陽(yáng)修卻難以忘懷其在揚(yáng)州的時(shí)光，在欣賞潁州西湖盛開的荷花時(shí)寫作此詩(shī)，借此抒發(fā)自己對(duì)揚(yáng)州的懷念和喜愛。

歐陽(yáng)永叔隨船飄在西湖之上，眼前的景致，對(duì)于眼疾的老人而言，忽然是“二十四橋月”，又突然是“西湖十頃秋”；水天對(duì)舉，兩相轉(zhuǎn)換；在西湖亦在揚(yáng)州，同一明月，同一廿四橋。

《用前韻寄王定國(guó)》

[宋] 黃庭堅(jiān)

淮南二十四橋月，馬上時(shí)時(shí)夢(mèng)見之。想得揚(yáng)州醉年少，正圍紅袖寫烏絲。

年少時(shí)黃庭堅(jiān)曾隨舅父在揚(yáng)州一帶游學(xué)，17歲時(shí)在揚(yáng)州拜孫覺為師，修業(yè)課藝，后成翁婿之好。盡管愛妻蘭溪年僅22歲即離世、給了黃庭堅(jiān)一個(gè)重創(chuàng)，但相對(duì)于后來仕途的不順，揚(yáng)州經(jīng)歷仍是他一生都難以抹去的珍貴回憶，是美好和寄托之所在。

“月”是美好而虛幻的，是“團(tuán)圓”又是“向往而不可得”的，這與時(shí)下黃庭堅(jiān)的心境出奇的吻合。揚(yáng)州的生活仿佛已成一夢(mèng)，二十四橋的盛景不可再得，此時(shí)此地的二十四橋明月與那揚(yáng)州的二十四橋明月繁華形成反差，這悵惘如何一夢(mèng)可得？

“二十四橋月”就是黃魯直最豐富的內(nèi)心世界，那是黃山谷年少時(shí)揚(yáng)城愉悅的生活，是嬌妻那一頭烏絲的追憶，如今卻煙消云散，無(wú)可奈何也。

這“二十四橋月”比“二十四橋”，似只多了一個(gè)“月”，卻蘊(yùn)含了更為復(fù)雜、更為豐富的情感世界，“月”為物象，無(wú)所謂喜憂，無(wú)所謂繁華凄涼，實(shí)則都是審美主體的情感投射而已?！岸臉蛟隆辈粌H僅是揚(yáng)州繁華的代名詞，并且融入了詩(shī)人的情感體驗(yàn)和經(jīng)歷，使得這橋與月的組合內(nèi)涵更為豐富飽滿和耐人尋味。

《望揚(yáng)州》

[宋] 文天祥

阮籍臨廣武，杜甫登吹臺(tái)。高情發(fā)慷慨，前人后人哀。江左遘陽(yáng)運(yùn)，銅駝化飛灰。二十四橋月，楚囚今日來。

不知道文丞相寫這首詩(shī)時(shí)是什么樣的心態(tài)，料想應(yīng)飽含了極其的悲憤。連阮籍、杜甫舊事，都不能抒發(fā)了文山之激越昂揚(yáng)。頷聯(lián)逐漸轉(zhuǎn)哀，曾經(jīng)的豪情壯志如今只剩下哀憐與憑吊而已；然而，再?gòu)?qiáng)盛的時(shí)代也免不了走向衰落，免不了滅亡的命運(yùn)，象征繁華的銅駝也化成了飛灰，二十四橋的明月依舊，卻只有楚囚與之相望灑淚。

可以想見，當(dāng)文丞相望見揚(yáng)州這片曾經(jīng)奮斗過的熱土?xí)r，內(nèi)心會(huì)有怎樣的波瀾起伏！當(dāng)年在真州，他曾與苗再成共商抗元大計(jì)，也曾受到李庭芝的懷疑，如今，揚(yáng)州已落入蠻夷之手，而苗、李二人也早已犧牲，這份物是人非的蒼涼不是誰(shuí)都理解的。

今天的揚(yáng)城和照臨在二十四橋上空的明月，都是舊物，繁盛卻早已成為過往，在這漫長(zhǎng)的時(shí)代中，明月不正是歷史的見證人嗎？

這二十四橋的明月夜，不是團(tuán)聚亦不是離愁，而是亙古不變的歷史。這明月用冷峻的目光審視著人世間的悲歡離合，審視著王朝的盛衰易代，變化的只是詩(shī)人的身份、地位和心境。

這明月與詩(shī)人每日度過艱辛坎坷的夜晚，引起詩(shī)人家國(guó)之嘆，眼前之景與身后之景有機(jī)結(jié)合，對(duì)景生情，撫今追昔?！岸臉蛟隆笔菤v史的審視者，既平靜而又無(wú)奈，承載著詩(shī)人的物是人非的無(wú)盡哀思。

文丞相用其人生的清明，為揚(yáng)州的二十四橋月寫下了最好的注解，為揚(yáng)州城的月夜增添了最壯懷的詩(shī)韻，我想這就是揚(yáng)州這座千年古城，永遠(yuǎn)寄托你我相思之所在。

憶江南，最憶是揚(yáng)州，天下三分明月夜，二分無(wú)賴一聲簫，玉人廿四橋。