二十四橋亦名念四橋、紅芍橋，位于江蘇省揚州市?！督伎h志》載：“二十四橋，隋置。”由于年代久遠，二十四橋早已不存，但因具有香艷色彩和旖麗風光，卻留在歷代騷人墨客的詩詞之中。杜牧詩云：“青山隱隱水迢迢，盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”王？詩：“春淋揚州二十四橋，何人騎鶴聽吹簫?！表f莊詩：“二十四橋空寂寂，綠揚催折舊宮河?！睔W陽修詩：“都將二十四橋月，換作江南十頃秋。”還有“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”這些美麗的詩篇詞句引起了人們對二十四橋的無限神往。

二十四橋從宋代起便是一宗聚訟紛紜的疑案，到底是一座橋，還是二十四座橋？橋址在何處？人們的說法不一。北宋著名學者沈括于嘉佑八年（1063年）出任揚州司理參軍期間，曾詳細考證過二十四橋，他在《夢溪筆談·補筆談》中寫道：“揚州在唐時最為富貴，舊城南北朝鮮十五里一百五十步，東西七里三十步，所可紀者有二十四橋?！辈⒘信e其名為：茶園橋、東大明橋、九曲橋、下馬橋、作坊橋、洗馬橋、南橋、阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟橋、新橋、開明橋、顧家橋、太平橋、利園橋、萬歲橋、青園橋、自驛橋、參佐橋、山光橋等。沈括所記只有橋名，而無橋址及其概況。南宋王象之在其所著《輿地紀勝》中說：“二十四橋，隋置，并以城市坊市為名。后韓令紳者，省筑州城，分布阡陌，別立橋梁，所謂二十四橋者，或存或亡，不可得而考?！鄙?、王二位都認為“二十四橋”是指二十四座橋。元人盛如梓的《庶齋老學叢談》和清人俞樾的《茶香室隨筆》亦持此說。明末齊東野人“所撰《隋煬帝艷史》則另有他說：隋煬帝在揚州時曾造一橋，橋身用玉石砌成，橋欄上雕花繪彩。某夜，煬帝偕蕭后及十六大院夫人至此賞月。朱貴兒吹紫竹簫，其聲悠揚動聽。時橋無名，蕭后請煬帝命名，因同游者共二十四人，故煬這以“二十四橋”名之。清人李斗的《揚州畫舫錄》云：“二十四橋即吳家磚橋，一名紅芍橋，在頤春臺后?！眳蔷_的《揚州鼓吹詞序》補云：“出西廊二里許，有小橋，朱欄碧瓦，題曰：‘煙花夜月’，相傳為二十四橋舊址，蓋本一橋?！庇衷疲骸笆菢蛞蚬胖拿廊舜岛嵱诖耍拭?。”《史》|《錄》、《序》均云“二十四橋”是一座橋。無論是眾是一，“二十四橋”因杜牧的名句而譽滿九州。

八十年代，揚州復建了二十四橋，是根據(jù)故宮博物院珍藏的清代古圖設(shè)計而成。該橋位于瘦西湖至平山堂的水道彎處。是一座呈月牙形白玉石拱橋，橋?qū)?/SPAN>2、4米，跨徑24米，橋身兩面刻有24幅玉女吹簫的浮雕，橋周身皆合“二十四”這個數(shù)，猶如蛟龍出水、彩虹臥波，堪稱佳作。二十四橋與玲瓏花界、望春樓、頤春臺等組成了一個百畝景區(qū)，使古城揚州更加古樸誘人。

聯(lián)曰：    是有是無，且信余音常繞耳；

 或多或少，唯知補筆總關(guān)情。

聯(lián)語寫揚州古來確有二十四橋。上聯(lián)寫“有”：因玉人的簫聲常在耳邊響，此“余音”有兩層意思：一是心理上的余音，似乎聽到隋代玉人的簫聲；二是詩文上的余音，唐宋以來吟詠二十四橋的詩詞流傳至今，回味起來，便覺得橋影簫聲閃在眼前、聽在耳邊。下聯(lián)寫“多”：因沈括在《補筆》中歷數(shù)了二十四橋的名稱。不過“是有是無”、“或多或少”，是在模棱兩可之中，這樣處理，更為科學，更富詩意。

聯(lián)曰：    看樹梢，素光瑩瑩，明月吟窮群墨客；

 聽橋畔，清音裊裊，洞簫吹斷眾玉人。

聯(lián)語寫簫聲。上聯(lián)寫“月”：揚州自古以來就有“天下三分明月夜，二分無賴在揚州”的美譽，歷代高人韻士不知寫下了多少詠月的名篇佳作，一個“窮”字，反映了詩人之廣，篇章之多，還把那非筆墨所能形容的瑩瑩素光展現(xiàn)出來。上聯(lián)寫“月”是為了下聯(lián)寫“簫”；簫月并舉，聲光齊飛，盡在詩情畫意之中?！坝袢恕本奂瘶蝾^，吹簫 作樂，一個“斷”字，不僅反映吹簫技術(shù)之高超，把那悠揚宛轉(zhuǎn)的裊裊清音傳至千秋百代，還把簫聲中所包含的苦辣酸甜、悲歡離合的情懷盡情地抒發(fā)出來。

聯(lián)曰：    玉人昔是誰，戰(zhàn)時幾經(jīng)，談錄文中難尋麗；

 紅芍今何在，盛世獨逢，湖堂路上又聽簫。

聯(lián)語歌頌當今盛世。上聯(lián)寫“玉人”：“昔是誰“，是實是虛，耐人尋味。”談錄文中難尋麗“是首句的具體印證。”“談錄”指沈括的《補筆談》和李斗的《揚州畫舫錄》，說吹簫玉人無正史可考。下聯(lián)寫“紅芍”：“今何在”問句開頭，引人注目。“湖堂路上又聽簫”答句結(jié)尾，言明二十四橋在“湖堂路上”。一個“又”字，表明人們重新聽到玉人簫聲，嶄新的二十四橋再次橫臥于瘦西湖的碧波之上?！皯?zhàn)時幾經(jīng)”與“盛世獨逢”對比分明，點出了主題所在。

聯(lián)曰：    確是隋代玉人，如秋菊春桃，念四更新添畫意；

 依然維揚明月，若銀盤金鏡，二分仍舊動詩情。

聯(lián)語贊新橋。上聯(lián)贊橋，下聯(lián)賞月，反映了古城揚州的兩大特色?！扒锞沾禾摇迸c“銀盤金鏡”比喻得法，描繪了“玉人”之美，月亮之明?！案隆迸c“仍舊”寫橋的新生和月的依然，字里行間洋溢著對新社會的一片熱愛之情。

聯(lián)曰：    明鏡又開，看立身綽約、倒影婆娑，朗朗明星扶明月；

 玉佩重振，聽出韻悠揚、余音宛轉(zhuǎn)，瑩瑩玉管執(zhí)玉人。

聯(lián)語寫橋景。上聯(lián)寫橋拱：喻“拱”為“明鏡”，言其圓而且亮。“綽約”、“婆娑”擬人化，言其輕盈艷麗?！懊餍欠雒髟隆毙稳荼娦枪霸?，分外妖嬈。下聯(lián)寫簫聲：把簫聲比喻成振動玉佩的聲音，說其聲“悠揚”、“宛轉(zhuǎn)”悅耳動人?！坝窆軋?zhí)玉人”言其聲是“玉人”吹“玉管”所致。聯(lián)語三“玉”對三“明”，復字巧用，妙趣橫生。

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