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噴子、毒舌、杠精，敗壞信息公共環(huán)境了嗎？

 無問西東好 2021-03-10
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    噴子、毒舌、杠精，敗壞信息公共環(huán)境了嗎？
      來源：南方傳媒書院
      作者：陳安慶（南方傳媒書院創(chuàng)始人）
    今天一篇文章刷屏了，清華教授劉瑜說，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)杠精遍地，敗壞公共文化。
    杠精的世界你不懂，不是恨這個就是恨那個。一旦表態(tài)，眾目睽睽之下又很難收回，人越多，發(fā)言者反思、妥協(xié)、認(rèn)錯的心理成本會越高，所以形成一種鼓勵極端、“死杠到底”的氛圍。
   比較深的悲哀是，群體極化似乎是一種趨勢，過程省略，選邊站隊，理性的聲音，在人群里不討好。
    劉瑜說，這個世界上并不缺乏溫和的人，缺的是溫和而意志堅定的人，也不缺理性的人，缺的是理性而有使命感的人。寬容的人肯定也是多數(shù)，但是充滿激情地捍衛(wèi)寬容，這聽上去就像是悖論。
  劉瑜所說的，其實大意也很容易理解，非理性表達(dá)、情緒性表達(dá)，比如極端民族主義在互聯(lián)網(wǎng)上的表達(dá)，情緒在網(wǎng)絡(luò)集合行為中的作用。有時候，情感不是簡單的資源或工具，而是斗爭的驅(qū)動力，這些人利用情緒“感染”和“共鳴”尋找潛在支持者，從而收獲個體抗?fàn)幈澈蟮娜后w支撐。
   也就是說，網(wǎng)絡(luò)社交和社交中，行為改造的作用收效甚微，群體觀點容易夸張極化，朝著更為極端的方向轉(zhuǎn)移。  
   看完文章，其實對于杠精這個問題，我是這樣看的，大致列一列：
   自保利益損益選擇 vs 政治規(guī)訓(xùn)下的參與選擇
   公共輿論參與各方的博弈和利益訴求
   公眾參與的理性選擇和趨利避害
   1、本性說、理性人假設(shè)、功利說、利益說
   2、公眾站隊與“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)
  3、公眾站隊與“政治人”和“社會人”假設(shè)
  參與動機：價值認(rèn)同、利益認(rèn)同、情感認(rèn)同、政治風(fēng)險規(guī)避
   規(guī)訓(xùn)下的自利、自保 ，理性最大化衰減
   越來越多的公眾參與，差異的價值取向減弱
  1、“ 相對理性”、“主觀理性”、“當(dāng)前理性”
   2、“ 絕對理性”、“客觀理性”、“長遠(yuǎn)理性”
    接近、辨別、篩選、使用、抵抗、批判、傳播。
    群體意志、群體壓制、群體模仿、自我與客我，鏡中之我。
   選擇性認(rèn)同、社會規(guī)訓(xùn)下的認(rèn)同、沉默的螺旋、意見氣候下的情緒宣泄。
    因為一件事的看法不一致，就爭的面紅耳赤，惡言相向，互相拉黑。媒介，就像一顆魔彈，霍夫蘭勸服失效，不同群體之間的分歧，進(jìn)一步加劇。
     不在一個認(rèn)知層面下交流，信息不對稱，各自陷入各自涵化了的信息繭房中交流。因為三觀不同，話語不對等，不在一個頻道，認(rèn)知不在一個層次，陷入互相抬杠，辱罵的對峙撕裂境地。
   信息過載之下，網(wǎng)絡(luò)輿情裹挾普通公眾，往往難以辨別什么是真，什么是假，加速人群撕裂，群體極端化，認(rèn)知混亂，互相攻伐現(xiàn)象突出?！?/span>
    大千世界無奇不有，有的人，其實天生擅長找茬兒。
    互聯(lián)網(wǎng)上將“抬杠成精”的人譽為“杠精”。被封為“杠精”的人，自然是“抬杠”的行家。
   憤怒，其實是較為封閉的負(fù)面情緒，是單純的泄憤、咒罵、譴責(zé)，是當(dāng)前中國網(wǎng)民新聞跟帖和留言評論中，最突出的負(fù)面印象，一句話網(wǎng)絡(luò)垃圾人暴戾之氣盛行。
    這些人是“國家一級抬杠運動員”，“杠起地球小組委員會委員”。這些人是互聯(lián)網(wǎng)批判家、截圖小能手、原意曲解師、文字杠上花，能量巨大，古怪刁鉆，角度離奇，正常人類趨利避害，惹不起，躲得起。
  還有人說，快餐文化中長大的人眼里只有錢，快錢，杠不杠無所謂，但一定要精。噴子就是噴子，要什么臉和腦子？
    生活中總會有幾個抬杠成癮的人，似乎無論你說什么，他們都先反駁了再說，為了反對而反對，被稱為“杠精”。
   為什么這些人，會有這樣的表現(xiàn)呢？
    之所以喜歡到處跟別人抬杠，首先是因為他們內(nèi)心渴望引起別人的注意，希望得到更多他人的關(guān)注。他們常常具有反權(quán)威、自尊心強的個性特質(zhì)，需要通過反駁別人，以此體現(xiàn)自我存在的價值和意義。
   他們存在內(nèi)心孤獨自卑、理解力不好、表達(dá)力不佳、永遠(yuǎn)不認(rèn)錯等問題。
   這些人喜歡用極端態(tài)度或語氣，來表達(dá)自己的意見，這其實也反映著一種社會心理現(xiàn)象，那就是這個時代、這個社會有些人戾氣太重，憤怒和情緒失控是這些人的常態(tài)。
  這種人呢，說到底是社會的心理壓力背景下產(chǎn)生的，可能是失意、挫敗感包圍的情緒上要找一個出口，看誰都不順眼，找個人做出氣筒，恰好你碰到了他，你就成為他（她）情緒化宣泄的垃圾桶了唄！
   為了說服或者壓倒對方，往往會采取偷換概念、轉(zhuǎn)移命題、反客為主、強詞奪理、循環(huán)論證、機械類比等手法，斷章取義，甚至于無中生有，將歪理講得頭頭是道，令觀者啞口無言。
  “杠精”以死擰著稱，特點是詭辯，講歪理，目的是拯救自我存在感的淹沒。
   講歪理的人善于狡辯，通過倒打一耙的反邏輯推導(dǎo)，將人帶到溝里。
   如果你邏輯能力強大，其實只要考察杠精們的行為，受過邏輯訓(xùn)練的人肯定能夠一眼看出——杠精展現(xiàn)的各類邏輯謬誤。
   我們的基礎(chǔ)教育以及大學(xué)的通識教育中，針對邏輯思維能力的訓(xùn)練，其實還是比較少的。
   超出辯證法適用條件的詭辯性無界應(yīng)用，是中國文化中最為獨特、最具有普遍性的亂象，導(dǎo)致中國人好壞不分，是非莫辨。
     中國互聯(lián)網(wǎng)社會的六大怪相：
    一、是對單一方面屬性的單極性追求，造就“我對你錯”的偏私性思維習(xí)慣；
    二、是只能了解是非的大概方面而看不清是非的真正癥結(jié)，處理是非問題就能夠一掃一大片；
    三、是所有事物被看成“好壞參半”，導(dǎo)致事物的程度差別被抹消，讓絕對平均主義泛濫；
   四、是相互矛盾抵消了理性思辨的意義，導(dǎo)致窩里斗盛行和族群自戕；
   五、是卑微互制、讓平庸和奴性成為普遍常態(tài)；
  六、是以誤解的“自然而然”，消除了人們理性的心理動力，由此放逐人生、把生命變成無意義的過程。
   沒人喜歡同“抬杠成精”的人打交道，對那些咄咄逼人的“刀子嘴”和“毒舌”，就更惹不起、傷不起了。
   心直口快是優(yōu)點，出言不遜那是傻Ⅹ，必傷和氣。
  抬杠也許不是一種病，但卻暴露出了“杠精”的社交障礙和情緒焦慮，以及極度的自卑。
  怒刷存在感，是為了啥呢？
  過于自卑、不自信、過度敏感、或者說太看重自己，就容易與別人發(fā)生爭執(zhí)，喜歡找茬、抬杠。
  杠精在社交場合中，很容易引起別人的反感，甚至?xí)虼耸ヒ恍┰驹敢馀c之交心的朋友。
  這些人可以嘗試改變自己對生活的態(tài)度，如多讓自己想事物積極的一面，也可以通過自我對話等方式，認(rèn)識自我的情緒，化解自己對生活和他人的敵意。

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