易經(jīng)（320）鄙視鏈的意義而形成的價(jià)值

上六，赍咨涕洟，無(wú)咎。

我們的模樣，是由我們腳底下踩踏的歷史決定的，而歷史的任務(wù)就是將各種發(fā)生的事賦予意義，同一件事，不同的民族賦予的意義是不同的，因?yàn)橘x予的意義不同，各個(gè)圈層對(duì)于相同的事物是有極不同理解。同一個(gè)人死了，有人覺(jué)得意義重大，有的人覺(jué)得很興奮。

沙特記者死在其駐土爾其的大使館，這件事，沙特說(shuō)是斗毆而死，特朗普馬上就說(shuō)這應(yīng)該是真的。這樣的對(duì)事物的判斷，在很多其他的民族看來(lái)是極不合情理的。比如，德國(guó)人絕對(duì)不會(huì)這么不嚴(yán)謹(jǐn)。

然而大道自然轉(zhuǎn)到，太陽(yáng)東升西落，而人類(lèi)從一開(kāi)始給太陽(yáng)賦予意義，這就再也停不下來(lái)，因?yàn)楫?dāng)這些事物被賦予了意義之后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中很多的規(guī)律是可以記載的。

于是賦予意義這件事本身反饋給人類(lèi)相當(dāng)大的利益，而人類(lèi)相互間的各種為了生存競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程，即也是賦予意義的過(guò)程，哪怕是哭，其意義也絕不一樣。劉備的哭，是悲天下蒼生之淚，其意義包含了他要恢復(fù)漢室江山的苦心。而也有帝王的哭，比如唐玄宗，就是只是悲嘆他的楊貴妃不得已死亡。

萃卦也是一個(gè)循環(huán)，就是一個(gè)鄙視鏈的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程。但要維持鄙視鏈，每一個(gè)層級(jí)都有一些具有意義的產(chǎn)品，或者說(shuō)就是名字，比如那些裝跌倒的人，支撐他們精神世界的就是豪車(chē)，香奈兒等這些名牌，而名牌的意義就是證明自己有個(gè)鄙視鏈。

當(dāng)然阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云宣布，他將在明年這個(gè)時(shí)候退出阿里，專(zhuān)心回到教育上，再云做一個(gè)老師，對(duì)于馬云來(lái)說(shuō)，教育就是另一種意義，他賦予這個(gè)意義新的價(jià)值。人活著不再是在各國(guó)都有政要和總統(tǒng)接見(jiàn)才是頂端，還有一些更有意義的事。除了湖畔大學(xué)，現(xiàn)在有一個(gè)西湖大學(xué)。

每個(gè)階層都需要有一個(gè)事物來(lái)支撐其存在的意義，城市的網(wǎng)絡(luò)民工需要一個(gè)蘋(píng)果手機(jī)維持他們?cè)诘罔F上的尊嚴(yán)，而給自己子女相親的大媽則需要一個(gè)文憑或者留學(xué)歸來(lái)這樣的詞來(lái)維持自己的自尊。

當(dāng)一個(gè)商業(yè)社會(huì)，信息和物流都非常發(fā)達(dá)的今天，香飄飄上市后利潤(rùn)一度暴跌，有人說(shuō)這是特勞特定位理論給害死的。

事實(shí)上，奶茶的意義失去了，這個(gè)產(chǎn)品本生不再是青年人戀愛(ài)工具，現(xiàn)在人戀愛(ài)的模式場(chǎng)景和形態(tài)都發(fā)生了巨變。香飄飄奶茶的意義需要重新定義。

萃卦的六爻一共有6個(gè)無(wú)咎，最后一爻雖然說(shuō)了是涕淚具下，但也是無(wú)咎。周公說(shuō)：上六處萃終，萃極則憂(yōu)散，居兌體說(shuō)，極則生悲，且群陰在下，取順于五而已。獨(dú)以孤陰居其上，欲順而不能，求說(shuō)而不得，處上而危，反說(shuō)為悲，有赍咨涕洟之象。然當(dāng)其時(shí)，能恐懼修省以改前此之非，則危者必平，將不終于無(wú)萃，而咎可免也。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

孔子說(shuō)：當(dāng)萃之終，群陰皆在下，而萃于五，已獨(dú)孓然處其上，求萃不得，豈得晏然自安乎？誠(chéng)非憂(yōu)懼靡寧，反身修德不可耳。

在儒家看來(lái)，人的每一個(gè)行為都必須要具有意義，這就是禮，即使是悲傷也要有意義，其悲傷符合禮。一切吃穿住行都要符合意義。如此才能在一代又一代的生存困境里處于強(qiáng)者之列，至少是鄙視鏈的前端。