| 《盂北有藏山云是程嬰公孫杵臼藏趙孤處》 明·顧炎武 空山三尺雪，匹馬向荒榛。窈洞看冰柱，危峰遲日輪。水邊寒啄鶴，松下晚樵人?？钟泄聝涸?，尋幽一問津?！ 】滴跏荒辏?672年），顧炎武60歲，距他50歲第一次游歷山西已經(jīng)過去10年。這一年，他來到盂縣藏山，寫下這首詩?！ 】滴跏荒?，上距崇禎十七年（1644年）李自成攻破北京城28年、康熙元年（1662年）吳三桂絞死南明永歷帝11年。顧炎武的故國大明，終成歷史余燼?！ ∑鋵?shí)，明亡之后，顧炎武參加過不少反清斗爭，但清廷之勢難制，而反清組織內(nèi)部還有傾軋，復(fù)國早就成為泡影，這是一個(gè)遺民們?nèi)巳诵睦锩靼?，但誰也不愿訴之于口的隱痛。 順治朝末期，顧炎武變賣家產(chǎn)北上，孤身匹馬，游歷晉冀魯豫，乃至甘陜。他考察天下山川形勢，作《肇域志》，歷陳全國州府優(yōu)勢缺陷，作《天下郡國利病書》，以及匯一生思考為一書的巨著《日知錄》，這些作品，都是想為后來的豪杰英士驅(qū)逐韃虜恢復(fù)華夏奠定些基礎(chǔ)，提供些參考?！ 『髞淼氖虑槊烀ｋy知，在當(dāng)時(shí)，顧炎武所見，卻是神州陸沉，中原腥膻，百姓剃發(fā)易服，不復(fù)見漢家衣冠，這是比明朝滅亡還要沉痛的華夏淪喪。顧炎武說：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 亡國，還可以退隱山林，“不食周粟”，不朝新君。亡天下，山河之大，何處可以容身？所以，在顧炎武包括我們山西的傅山先生等那一代明朝遺老的作品中，永遠(yuǎn)彌漫著一種揮之不去的悲郁?！ 〖慈邕@首詩，里面雖然無一“悲”字，也無一“痛”字，但是，八句詩透出的，卻是徹入心扉的痛楚。這是種超越了個(gè)人榮辱得失的痛楚，所以，比那種慨嘆人生際遇的自憐自艾之作要慘烈得多，幾乎難以卒讀?！ ∵@首詩也沒有什么生僻字，沒有什么艱澀的典故。唯一的故事，就是趙氏孤兒。 趙氏孤兒的故事，發(fā)生在春秋時(shí)期晉國，史稱“下宮之難”。有兩個(gè)版本，《左傳》講述了一個(gè)桃色事件引發(fā)的滅門慘案：晉成公女兒莊姬嫁給晉國正卿趙盾之子趙朔。趙盾、趙朔死后，莊姬與趙盾幼弟趙嬰通奸。丑聞暴露，趙嬰被趙家逐出晉國。莊姬懷恨在心，向晉景公進(jìn)讒言說趙家將要作亂，國內(nèi)想和趙家爭權(quán)奪勢的欒氏、卻氏家族也加油添醋，于是，晉國滅了趙家，只有莊姬之子趙武活了下來。后來，曾受過趙家恩惠的韓厥趁景公得病，進(jìn)言說這可能是晉國薄待功臣趙氏的緣故。于是，趙武復(fù)立，趙氏重興?！妒酚洝ぺw世家》講述了一個(gè)傳統(tǒng)的忠奸斗爭的故事：晉國權(quán)臣屠岸賈嫉妒趙盾，蒙蔽國君。在趙盾死后，誣陷趙家叛亂，并沒有請到君命就擅自攻進(jìn)趙家。雖有韓厥通風(fēng)報(bào)信，但全部走脫已然無望，趙朔于是托孤，讓韓厥帶懷孕的莊姬離開。后來，孩子出生，便是趙武。屠岸賈要斬草除根，大搜宮室。趙家門客公孫杵臼用自己孩子換下趙武，另一門客程嬰帶孩子隱匿逃亡，藏身于盂縣深山。后趙氏冤案平反，屠岸賈被殺，趙武從山中回來，復(fù)興趙氏。 后一個(gè)故事合情合理，但很可能是趙氏后人的美化捏造。因?yàn)樗现袊鴤鹘y(tǒng)的道德、價(jià)值觀念，尤其是蘊(yùn)含著忠義、隱忍、勇于犧牲、堅(jiān)守信念這些美好情操，還有邪惡總會(huì)失敗，正義終將勝利的美好愿望，能給處于黑暗之中的人們一點(diǎn)希望，盡管虛假，但卻長久地留下來，并被人們用各種方式傳頌。元雜劇就有《趙氏孤兒大報(bào)仇》，被伏爾泰借鑒，創(chuàng)作了《中國孤兒》，成為第一部傳入歐洲的中國戲劇，并在巴黎上演，引起轟動(dòng)。 傳說中趙氏孤兒藏身的盂縣深山，也被命名為藏山，近些年整治修葺，已經(jīng)成為一個(gè)成熟的4A景區(qū)，依托的就是趙氏孤兒故事，亮出了一張“忠義藏山”名片?！ ‘?dāng)然，顧炎武當(dāng)年所見，卻只是“空山”“荒榛”，并無什么美景。那么，他又為何要去呢，“恐有孤兒在”，所以“尋幽一問津”。這個(gè)“孤兒”，也許指那些和他一樣矢志復(fù)國的明朝遺民、反清斗士，也許象征著雖風(fēng)雨如晦卻不絕如縷的華夏文化正脈，或者，是他那顆雖已暮年但強(qiáng)勁跳動(dòng)的“壯士烈心”，怎么說都可以，怎么解讀都對，只要我們了解顧炎武，了解顧炎武、傅山那一代明遺民的悲痛和愿望，那么，這個(gè)“孤兒”指的是什么，倒也不用說得那么確定?！ ≈徊贿^，我們需要注意的是，“孤兒”，總還代表著希望。趙武是趙氏復(fù)興的希望，趙武只要活著，趙氏就會(huì)復(fù)興；顧炎武這些前朝的孤臣孽子，也是“孤兒”，只要他們在，華夏文化正脈便不會(huì)斷絕，而正是顧炎武，盡辟明朝心學(xué)之疏狂，開清朝樸學(xué)之先河，為天下學(xué)人照亮了明道救世的路。 |
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