我們說總是談到要改變在生活中的態(tài)度，等等。你沒有到一定層次，你不知道那個(gè)高層次生活是怎么樣的，你怎樣改變？你的改變總有一定的方向性，你根本不知道那個(gè)方向在哪里，你怎樣改變。所以，只有打坐到了一定層次之后，你獲得了另一種生活，你比如說定中的生活，定中的狀態(tài)，定中的生存狀態(tài)。你有了這樣的對照，然后你才能改變的，這就象你未來回歸如來藏之后，知道如來藏什么樣的，然后你才知道這個(gè)生活究竟是怎樣的。

入定后，即使在生活中，你不刻意的改變，其實(shí)就是在潛移默化中改變。那為什么？因?yàn)槟阋呀?jīng)知道了有那種狀態(tài)了，所以當(dāng)你生活在現(xiàn)在這種狀態(tài)的時(shí)候，你馬上心中就會比較，原來有那種狀態(tài)，那種狀態(tài)和這種狀態(tài)是不一樣的，那種狀態(tài)怎么怎么樣的，這馬上就有一種比較，有了這種比較之后，就知道了這個(gè)生活該怎么樣生活了，這樣就慢慢改變了。

所以這個(gè)就是真正的想改變在現(xiàn)實(shí)生活中的狀態(tài)，也就是真證的想去掉煩惱，那么唯一的方法，就是實(shí)證，讓實(shí)證達(dá)到一定的境界，然后才能從根本上改變，實(shí)證沒有從根本上改變，你想徹底的改變生活中的狀態(tài)，解決煩惱問題，解決生活中這些困惑，這個(gè)是根本做不到的。

即使你努力的去做，那也是不可能的。這個(gè)一定要了解，所以最根本的是實(shí)證，不是說我現(xiàn)在學(xué)了很多知識，知識里講該怎樣怎樣做？然后你就能夠做得到，這個(gè)是不行的。

那你最多是照貓畫虎，然后你得到了一種結(jié)果，這種結(jié)果什么結(jié)果呢？就是你學(xué)了個(gè)四不像，你生活的非常的艱難，生活的非常艱難，有時(shí)候你和社會上人一樣，你又去隨波逐流阿，喜怒哀樂等等，這樣的境界，然后你馬上發(fā)現(xiàn)我怎么又跟著社會上人走了，怎么又是煩惱了，又是這樣。被境界拉走了。

但是你不被境界拉走又怎么樣，你沒有那樣的另外的境界，人畢竟是，在這種狀態(tài)，必須住于這種境界的，你沒有別的境界，你只能住于這樣的境界，所以不被拉走也是不可能的。所以這個(gè)要想改變，那么必須實(shí)證，不實(shí)證，那就稱不上是學(xué)佛了，因?yàn)榉饘W(xué)和別的知識性學(xué)問不一樣，它必須實(shí)證的。（清涼月老師）