不同的人，其思維方式是不同的。

而不同的思維方式對(duì)待不同的事物，甚至是同一事物，也會(huì)產(chǎn)生不同的看法，形成不同的思維成果。

在日常生活中，我們可以根據(jù)人們活動(dòng)的不同特點(diǎn)。

對(duì)他們運(yùn)用于活動(dòng)中的思維方式做出反觀式的評(píng)價(jià)，說(shuō)他們具有開拓性、創(chuàng)造性、多變性或穩(wěn)健性、保守性、守舊性等。

這些表現(xiàn)著發(fā)散性思維和收斂性思維以及二者結(jié)合好壞的不同作用。

何為發(fā)散性思維？

發(fā)散性思維是沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題答案的思維方式。

這種思維方式最根本的特色是多方面、多思路地思考問題，而不是囿于一種思路、一個(gè)角度，一條路走到黑。

對(duì)于發(fā)散性思維來(lái)說(shuō)，當(dāng)一種方法、一個(gè)方面不能解決問題時(shí)，它會(huì)主動(dòng)地否定這一方法和方面，而向另一方法和方面跨越。

它不滿足已有的思維成果，力圖向新的方法、領(lǐng)域探索，并力圖在各種方法和方面中，尋找一種更好一點(diǎn)的方法和方面。

眾所周知，大發(fā)明家愛迪生之所以為人稱道、永留青史，不僅在于他發(fā)明了多少種東西，更在于他對(duì)科學(xué)孜孜不倦的精神。

為試制燈泡絲，他實(shí)施了1600多個(gè)不同類型的方案，一直到最后找到碳化絲片才告成功。

類似的例子在科學(xué)史和實(shí)踐史上數(shù)不勝數(shù)。

發(fā)散性思維體現(xiàn)了思維的開放性、創(chuàng)造性，是事物普遍聯(lián)系在頭腦中的反映。

既然事物是相互聯(lián)系的，是多方面關(guān)系的總和，我們就應(yīng)從多個(gè)方面、多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)事物，向四面八方發(fā)散出去，從而尋找解決問題更多更好的方法。

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的基本方法，由它派生出或者說(shuō)涵蓋了一些具體方法和技巧，這里將集中講述縱橫思維法、逆向思維法、分合思維法、質(zhì)疑思維法等四種。

• 縱橫思維法

將思考的問題或?qū)ο髲目v與橫的發(fā)展方向上進(jìn)行思維加工就是縱橫思維法。

就是說(shuō)遇事時(shí)橫豎多想想，有哪些因素、哪些可能性、哪些可行的辦法，拿出些新點(diǎn)子，以使思路開通，少出差錯(cuò)。

例如，我們看一個(gè)同學(xué)的進(jìn)步，一方面要看看他的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的表現(xiàn)和發(fā)展；另一方面也要從德智體美勞等多方位全面去衡量。

從縱與橫的兩方面去把握事物就會(huì)全面深刻，在學(xué)習(xí)中應(yīng)該多運(yùn)用這一方法。

縱橫思維法也可以分成縱向思維法與橫向思維法兩種。

• 逆向思維法

從相反的方向去思考，改變?nèi)藗兺ǔＶ粡恼嫒ニ伎嫉牧?xí)慣。

這種反過(guò)來(lái)從完全對(duì)立的角度去思考問題的方法就是逆向思維法，可以說(shuō)是“背道而馳”或反其道而行之。

從反面去看問題，易引起新的思考，往往產(chǎn)生獨(dú)特的構(gòu)思和新穎的觀念。

正反兩方面多想想，可能會(huì)收到意想不到的效果。

逆向思考法是指為實(shí)現(xiàn)某一創(chuàng)新，或解決某一因常規(guī)思路難以解決的問題，而采取反向思維尋求解決問題的方法。

思考問題時(shí)，人們總是習(xí)慣于經(jīng)歷一個(gè)從起點(diǎn)到終點(diǎn)的過(guò)程，沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。

而逆向思維卻是把目標(biāo)倒推回來(lái)，主動(dòng)尋找條件的一種思維方法。

人們說(shuō)話辦事或思考問題往往是帶著一種主見，順著熟悉的思路進(jìn)行。但是，這種思考也許并不客觀，也不完善。

俗話說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”

遇到這種情況，有時(shí)局內(nèi)人即使邏輯不通，卻還是以為文句通順，身陷險(xiǎn)境也渾然不覺。

為了避免這種自我盲目的情況，有時(shí)需要旁人的指點(diǎn)。

如果沒有旁人，就有必要采用逆向思維方法，也就是換一個(gè)角度重新審視自己的立場(chǎng)。

實(shí)踐中也有很多事例，對(duì)某些問題利用正向思維卻不易找到正確答案，一旦運(yùn)用反向思維，常常會(huì)取得意想不到的功效。

這說(shuō)明反向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思考方式。

其實(shí)，對(duì)于某些問題，從結(jié)論往回推地倒過(guò)來(lái)思考，從求解回到已知條件，或許反倒會(huì)使問題簡(jiǎn)單化，甚至因此有所發(fā)現(xiàn)而創(chuàng)造新的奇跡。

這也正是人們著迷于逆向思考魅力的原因。

• 質(zhì)疑思維法

質(zhì)疑思維法就是勇于提出問題，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。不受傳統(tǒng)理論的束縛，不迷信書本和專家權(quán)威，也不盲目從眾。

勇于提出問題或者敢于挑戰(zhàn)也不是沒有根據(jù)的亂說(shuō)，而是在認(rèn)真學(xué)習(xí)前人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)深思熟慮，發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑。

華羅庚在初中畢業(yè)后，認(rèn)真系統(tǒng)地自學(xué)數(shù)學(xué)，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)一位數(shù)學(xué)教授的公式推導(dǎo)有錯(cuò)，他就大膽提出質(zhì)疑。

在學(xué)習(xí)中，經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，敢于發(fā)現(xiàn)問題，勇于提出問題，這是學(xué)習(xí)成功的重要環(huán)節(jié)。

俗話說(shuō)得好：“學(xué)問學(xué)問，要學(xué)就要問。”學(xué)，就是對(duì)已有知識(shí)體系的繼承和肯定；問，就是對(duì)已有知識(shí)體系的質(zhì)疑和否定。

質(zhì)疑的目的是為了提出新看法、新觀點(diǎn)，建立新理論，這就是立論。

質(zhì)疑和立論是創(chuàng)造性思維的兩個(gè)階段。

有人說(shuō)：“質(zhì)疑誠(chéng)可貴，立論價(jià)更高?！辟|(zhì)疑使人將信將疑，立論使人心明眼亮；質(zhì)疑使人千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，立論使人豁然開朗。

總之，質(zhì)疑只是宣告舊理論有毛病，立論才能宣告舊理論的結(jié)束、新理論的成立。

• 分合思維法

分合思維法是將思考對(duì)象的有關(guān)部分，在思想上將它們分解為部分或重新組合，試圖找到解決問題的新方法。

大家都知道曹沖稱象的故事，曹沖用的就是分合思維法。

當(dāng)時(shí)最大的秤只能稱200斤重量，而一只大象上萬(wàn)斤，如何稱呢？

似乎不可能。

曹沖用木船為媒介，把大象分解為等量的石頭，分別稱出石頭的重量，再加到一起，不就等于大象的重量了嗎？

這只是一個(gè)典型的分合思維法的例子。

帽子與上衣連起來(lái)組合成新的款式，上衣與褲子連起來(lái)組成背帶褲，上衣與裙子連起來(lái)組成連衣裙。

收音機(jī)與錄音機(jī)連起來(lái)組成收錄機(jī)。

橡皮與鉛筆粘在一起組成新型鉛筆，據(jù)說(shuō)發(fā)明這種鉛筆的人是個(gè)窮畫家，窮得連橡皮頭都舍不得丟掉，把它粘在鉛筆上，因而成了一項(xiàng)發(fā)明，報(bào)了專利，窮畫家一躍而成了大富翁。

這便是分合思維法的妙用。

分合思維法可以分為分解思維法和組合思維法兩種。

分解思維法可以“化腐朽為神奇”，把無(wú)用的因素分離出去，把有用的因素提取出來(lái)并加以利用；組合思維法可以由組合而創(chuàng)新。

二者都是很有用的創(chuàng)造技法。

發(fā)散性思維是多方向性和開放性的思維方式，它同單一、刻板和封閉的思維方式相對(duì)立。

它承認(rèn)事物的復(fù)雜性、多樣性和生動(dòng)性，在聯(lián)系和發(fā)展中把握事物。

發(fā)散性思維仿佛具有眾多條的“觸角”，不拘泥于一個(gè)方向、一個(gè)框架而向四面八方延伸。