有些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)意義頗深，尤其是古人著書(shū)立說(shuō)之時(shí)時(shí)常委婉曲筆。但任何事情都不是絕對(duì)的，一些表面看似復(fù)雜的事，實(shí)則三言兩語(yǔ)便能言明。比如《水滸傳》的作者也曾因此將武松的情感過(guò)度簡(jiǎn)單化，武松在十里坡抱住孫二娘并將其推倒在地似乎顛覆了其義殺潘金蓮的正義形象，而張青作為孫二娘的丈夫也未施以援手似在貶低其人物價(jià)值，其實(shí)看似如此實(shí)則不然。武松之所以畫(huà)風(fēng)突變，無(wú)論是在書(shū)中人物性格還是現(xiàn)實(shí)的人性使然都在情理之中。

一，彌補(bǔ)武松喪親之痛

在武松看來(lái)，張青與孫二娘自然不能和武大郎與潘金蓮一概而論。而武松在經(jīng)歷前翻的悲慘遭遇后應(yīng)當(dāng)有一些補(bǔ)償，而此處結(jié)拜正好可以填補(bǔ)其失去親人的空白，這是情理之中的事。親情對(duì)人的一生起著舉足輕重的引導(dǎo)作用，春秋時(shí)期的管仲見(jiàn)利忘義貪生怕死，但鮑叔牙卻深知其之所以如此是因?yàn)槠涫冀K惦記家中慈母。武松剛剛失去兄嫂，如今義結(jié)金蘭，這對(duì)于親情上的創(chuàng)傷絕對(duì)是最好的良藥。

二，反襯潘、武

武大郎與潘金蓮的組合無(wú)疑是夫弱妻強(qiáng)，而孫二娘與張青的婚事也一樣。潘金蓮和孫二娘都不是善類，一個(gè)毒死丈夫，一個(gè)賣(mài)人肉包子，而武大郎和張青則成了傳統(tǒng)的老實(shí)人。不難看出，他們家庭結(jié)構(gòu)的大框架是一樣的。

唯一不同的是長(zhǎng)相上孫二娘與潘金蓮是有差距的，而張青相較于武大郎而言則更符合傳統(tǒng)的男人形象，現(xiàn)在再看武松，他先是拒絕潘金蓮的好意，卻在這里壓著孫二娘，這何嘗不是從反面襯托與補(bǔ)償呢。

此外很明顯，武松也因此更加生動(dòng)和真實(shí)，這里的武松也是一個(gè)有血有肉、食色性也的尋常人。他并非“不親近女性”，所以在十里坡上有這一幕的伏筆。后來(lái)，張督監(jiān)要把玉蘭許配給他時(shí)，他為什么會(huì)這么激動(dòng)，結(jié)合前情就自然而然了。這就是《水滸傳》的精妙之處，雖然我們很少讀到作者對(duì)人物的心理描述，但人們的心理卻通過(guò)這些情節(jié)設(shè)置自然流露。

至于張青為何不管，書(shū)中也在不經(jīng)意間作了交代。原文中武松將孫二娘壓到在地時(shí)，張青正好擔(dān)柴回來(lái)，突然見(jiàn)到妻子受辱后急忙大步跨來(lái)一邊不停地喊著求饒?？梢?jiàn)張青并不知曉緣由，情急之下求饒爭(zhēng)取時(shí)間也符合其人物性格，畢竟他的人設(shè)并不是暴躁的李逵。如果張青當(dāng)時(shí)在場(chǎng)定然會(huì)極力勸阻，也許不能阻止但絕不至于出現(xiàn)武松壓妻的尷尬畫(huà)面。

因此張青并非不出手，而是出不了手。換句話來(lái)說(shuō)，這段話簡(jiǎn)直就是武松感情上的一次轉(zhuǎn)折和補(bǔ)償。與此同時(shí)，后面武松殺玉蘭，使得其情感被徹底打垮，就此成為冷血的頭陀二打下伏筆。從英雄到凡人到出家一系列的轉(zhuǎn)變都來(lái)自兄嫂問(wèn)題！