文 | 敬月光

　　編輯 | 朱秋雨

　　沒能回家的第一個春節(jié)，我鄭重地拿出了單位發(fā)的春聯。哪怕不是自己的房子，也無法在這樣盛大的節(jié)慶里對門框的寂寥視而不見。

　　上聯是“年年福祿隨春到”，下聯是“日日財源順意來”，橫批更簡單直接：“恭賀新春”，隨附窗花、福字各一張。

　　著實無甚高深的意象，但這樣直白而坦誠的詞句，反倒讓我聞見了鞭炮鳴響后的硝煙味，寥寥幾行已足夠慰藉異鄉(xiāng)的新年。

　　年年貼五福，與其說是祭祝祈年，不如說是膝跳反射般的下意識行為。細問起來，我們這一代少有人理解至深。別說普羅大眾，就連人民文學出版社這樣的專業(yè)選手也在年例中栽了根頭。

　　人文社《五福迎春·人文年禮2021》新年禮盒選字（錯版）

　　這是人文社今春特別定制的五福禮盒，出自書法名家啟功先生的筆下。然而，這樣一個把保險栓拉滿的操作，竟讓火眼金睛的網友瞧出了岔子。

　　上圖圈出來的所謂“?！弊?，原是與它水火不容的反義詞——“禍”字。因人文社沒認出二者在草書中的區(qū)別，才鬧出了這一烏龍。現已果斷認錯，迅速改正，重新上架，一波操作下來，原本籍籍無名的新年禮盒破圈重生，倒是實力詮釋了“福禍相依”。

　　某二手交易平臺中，有用戶高價回收人文社的錯版五福。

　　如此烏龍，并非人文社所愿。

　　在2月初的致歉信中，人文社文創(chuàng)部坦言，他們對書法缺少專門研究，為確保收字準確，特從《啟功書法字匯》(秦永龍、倪文東主編)中選取了五個“?！弊?。誰曾想照著字典翻也能出問題呢？

　　一枚藏在福字里的“禍”，在警戒燈失靈的通關之路上，混過了重重檢查，最終披金戴紅地與人相見。不過，當我打開某藍色支付軟件，對該枚“禍”字使用AR掃描后，得到了一張“和諧?！?。嗐，人工智能也沒能分清。

　　誠然，草書飛龍舞鳳，非專業(yè)人士難以辨認。但不論如何，意頭總是年節(jié)里猶被看重的事情，此時能被選中貼上窗花的單字，必定意蘊悠長。究竟是“福”還是“禍”，老百姓拿放大鏡看也不為過。

　　要知道，就連“正版五?！钡尼屃x，都因避諱幾番更迭。

　　最初，《尚書·洪范》里記載五福，“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命”，這第五?！翱冀K命”意為善終、享天年。

　　若真能生得其名，死得其所，做人何其美哉。但祝詞中總提身后事終究不雅，于是沒過幾百年，東漢桓譚便在《新論·辨惑第十三》中就把“考終命”更改為“子孫眾多”，聽起來似是更為吉祥。

　　文字要嚼出意頭，書法則談意象。

　　元代書法家鄭杓在書論《衍極》中寫道：“若日月云霧，若蟲食葉，若利刀戈，縱橫皆有意象?！辈輹鵀⒚?，是磅礴的激情、靈動的巧思，筆鋒聚散之間，最是美艷。

　　這誤收的“禍”字，原本出自啟功先生的《草書千字文》，原句為：“禍因惡積，福緣善慶。”巧了，講的便是因果循環(huán)。

　　啟功先生的《草書千字文》片段

　　若是對照來看，不費力氣便能發(fā)現“?！迸c“禍”的不同，但如果繞過核查原作出處的步驟，便是盯到腦袋發(fā)暈，也容易混淆。

　　文創(chuàng)產品縱然不是嚴肅出版物，無需三審三校，可一旦摔了跟頭，依然啼笑皆非。本要做錦上添花的項目，倒成了學術不精的佐證，即便觀眾老爺原諒，自己又如何心安？

　　干一行且愛一行，一筆一劃都馬虎不得。

　　何為書法？

　　“無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂?！?/p>

　　它不僅僅是為文學藝術遣詞造句的工具，更是文學藝術本身。

　　因形似認錯幾個字，對普通人而言在所難免，且古往今來，漢字的閱讀順序也不盡相同。不熟悉書法領域，無法通讀某幅作品，并不可恥。

　　但總有些心懷鬼胎者，熱衷于運用一些背道而馳的“鑒賞理念”，故意將書法解讀成不入流的笑話，如此行徑才使人不忿。

　　過姑蘇城，游虎丘山，本是雅興，卻有幾人在“千人坐”的石刻前，故意念出“坐月子”，還擠眉弄眼地說道：“古人不識月。”初去的游客不熟悉篆體字情有可原，但存心將典故誤傳之人，既不得體，也不幽默。

　　千人坐石碑

　　再說行書“坦蕩”二字，也是書法界的老受害者了。在各個版本的電影、小品、網絡段子中，常見對其惡搞的情節(jié)，奇怪走向令人頗為不適，以至于不知它究竟諷刺的是讀者，還是作者。

　　電影中惡搞“坦蕩”

　　更多相似案例，不勝枚舉。譬如將“賓至如歸”錯念為“婦女之寶”，將“勤能補拙”錯念為“杜甫能動”，將“風景這邊獨好”錯念為“好狗水上飄”。

　　“賓至如歸”被誤讀為“婦女之寶”

　　這些明知故錯的聯想，而非理性公正的評判，對書法愛好者而言是網絡暴力式的傷害。戲謔的玩笑背后，文字何辜？

　　梁武帝蕭衍在《草書狀》中寫道：“巉巖若嶺，脈脈如泉，文不謝于波瀾，義不愧于深淵。”描繪的是草書的風骨與意蘊。

　　世間萬物，皆藏于文詞字句。

　　看似曲高和寡的書法藝術，終究只是由人類創(chuàng)造，是陪伴人類文明從蒙昧走向開化的工具而已。真正賦予其意義的，是執(zhí)筆之人，是閱讀之人，是珍藏之人。

　　也正是你我，放開了握住千年的筆。這是一個將真實的自我藏于鍵盤背后的時代，一個將筆墨紙硯藏于博物館而非書房的時代。

　　除了紙質文件簽名以外，掃碼點餐，電子文件，線上答題，都不費得一滴墨汁?，F代人的筆跡開始變得珍貴，并非難在儲存，卻是難于落筆。

　　何為現代人的書法？

　　只是辦公軟件里的幾行代碼。分類也并非以“正、草、隸、篆、行”為主流，倒只有兩種區(qū)別：付費商用和免費商用。

　　然而，揮毫甩墨的藝術繞得過柴米油鹽的日常，卻繞不過世代傳承的新春節(jié)慶。不管這年在哪兒過，總是要尋一幅筆墨飛揚的春聯，再來一方行云流水的“?！弊?，樣子上才算過得去。

　　可那寥寥幾劃橫豎撇捺，看似簡單，卻少有家庭自己寫作。幾日前，山東青島，一個四歲半的男孩當街寫福字，只見他肉乎乎的手掌撐在鮮紅的宣紙上，握筆稚嫩，下筆穩(wěn)健，一氣呵成。評論區(qū)內，一眾網友自愧不如。

　　好在賽博朋克的世界不允許人類哭泣，即使你從未學過字畫，也能輕松入手名家大師的墨寶。比起掛上一幅歪歪斜斜的親筆作品，倒不如花上一頓午飯錢，買一張精致的印刷貼紙。

　　故此，各式各樣的新春五福禮盒便應運而生。他們雖然是機械工廠的產物，卻承載了極具人情味的重任，替人們體面地完成年俗的繼承儀式。

　　只是，復制粘貼的功能太過于便捷，以至于人類卸下了對文字的敬畏與戒心，在省略動筆的程序之后，也妄圖簡化思考的步驟。

　　啟功先生曾寫過一首絕句：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通”。這首詩本是諷刺金石藏家以書法的藝術優(yōu)劣為重，卻忽視碑刻中的文辭境界，頗有買櫝還珠的頭腦。

　　而今，書法果真成了炫技的擺設，寫的是何字，念的是何文，竟無人知曉。

　　To define is to limit.