曾有人說過，你的朋友，就是你人生的另一面鏡子。

朋友代表了什么？就代表了你的人際關(guān)系能力，就代表了你的性格特征，就代表了你的為人處世方式。

在生活中，大多人都有可能為了朋友而糾結(jié)。不是今天抱怨自己的朋友不理會自己，就是明天抱怨自己的朋友很少。

這樣的情況，在年輕人的群體中是經(jīng)常出現(xiàn)的。

我們也能看到，有一些人，他們喜歡群來群往的生活，一旦出現(xiàn)個人獨行的情況，他們就會坐臥不安，內(nèi)心忐忑。

其實，這就是人特殊的“合群”心理。而這種合群心理，由個人本身的情況和社會大環(huán)境組合而成。

可是，這個世界既然有朋友很多，事事都要合群的人，就肯定會有朋友很少，事事都想獨來獨往的人。

前者很常見，后者卻被人視作是“異類”。那么，這種所謂的“異類”，到底和常人有什么不同呢？

也許，那些朋友很少的人，他們都有這六個特點，能占兩個以上的，不是常人。

1.朋友很少的人，都很專一

在生活中，我們經(jīng)常聽到這么一個詞，那就是“濫情”。

有些社交泛濫的人，他們的情感是不專一的，而是多變的。有可能在這一刻你是他的朋友，下一刻他就會將你拋棄。

越是朋友多，社交廣泛的人，他們的心就越是薄情的。

相反，那些朋友很少的人，他們對待朋友的態(tài)度，其實是真實且充滿情義的。

因為他們不要求朋友遍天下，只要求知心者有二三。這樣的人，不濫情，很長情，只要是他們認(rèn)定的人，便一定會與之相伴到老。

2.朋友很少的人，厭惡社交

為何一個人的朋友會很少呢？

有可能是他討厭朋友，也有可能是他厭惡社交。

在這個社會，有一個詞，叫做“社交恐懼癥”。這類“社恐”的人，他們對社交恐懼，對外人恐懼，習(xí)慣了一個人去生活。

當(dāng)習(xí)慣了一個人去生活之后，他們便不再想過群來群往的生活，也不再想和任何人做朋友，只想“獨居”，過好自己便足夠了。

3.朋友很少的人，享受孤獨

亞里士多德曾說：“離群索居的人，不是神靈，便是野獸?！?/p>

那些朋友很少的人，他們就像是“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的神靈，就像是盤踞山林的野獸，在孤獨中奮勇前行，開拓著屬于自己的天地。

很多人會認(rèn)為，孤獨就是不懂得社交的代名詞。

可沒有人知道，享受孤獨的本質(zhì)，就是讓內(nèi)心能耐得住寂寞，經(jīng)受得住世間萬般的磨礪，從而頓悟一生，收獲一世。

朋友少，看似是一個人孤獨，可他們卻享受著自我的喜悅。

4.朋友很少的人，較為內(nèi)向

曾有人說過，每一個內(nèi)向的靈魂中，都有著獨自走向遠(yuǎn)方的勇氣。

內(nèi)向的人，都有一個特點，那就是不怎么喜歡和別人交往，而是喜歡一個人偏居一隅，默默地做事，從不張揚。

他們和外向者的性格是截然相反的。因為外向者主張朋友之事兒要多多益善，而內(nèi)向者主張朋友之事兒要“寧缺毋濫”。

在他們看來，自己的朋友不應(yīng)該是那些薄情寡義的過客，而是那些能相互陪伴一生的長情者。

所以他們適合成為朋友，適合一個人走向遠(yuǎn)方，適合感受到這世間賦予他們的濃濃的愛意。

5.朋友很少的人，有一定的才華

李康有言：“木秀于林，風(fēng)必摧之，行高于人，眾必非之。”

一棵樹，如果過分高大，那就容易被狂風(fēng)暴雨所侵襲。而一個人，如果他的才華異于常人，就容易被人排擠和針對。

就像在職場中，你發(fā)現(xiàn)，自己的能力比一般人要強(qiáng)，那么別人便不能容你，就只能打壓你，給你臉色看。

這是很正常的事兒。因為這世上有很多的人，他們都見不得人好。所以說，朋友很少的人，也許就是很有才華的人。

很現(xiàn)實的一個道理。好比在一個丑小鴨的群體中，它們絕對是不會容許有白天鵝的存在的。

6.朋友很少的人，看透了生活

一個人，倘若他就是一個普普通通的人，性格也不內(nèi)向，那他為何會朋友很少呢？

其實，這或許就跟他們的生活閱歷和人生經(jīng)歷有關(guān)了。

如果這個人歷經(jīng)了滄桑，看透了這世間的百態(tài)，看遍了這薄情的人心，他們也就會對這人情關(guān)系無感。

一旦人對人情關(guān)系無感之后，他們也就會自動遠(yuǎn)離那些不必要的朋友，而是選擇一個人去生活。

有句話，我們經(jīng)常能聽到，那就是人越老，越是無情。

為何會無情？不是因為他們不懂得做人，而是因為他們再也不想討好別人，再也不想為了虛偽的社交關(guān)系而浪費自己的精力和時間了。

很喜歡一句話，當(dāng)一個人成長到了極致，他將一個人直面這慘淡的世界，以凡人之軀活成千軍萬馬的模樣。

朋友很少，看起來很狼狽，也很孤獨。但是，這卻是人看透這世間之后的無上升華。

文/舒山有鹿