紅樓末世：一場(chǎng)蝗災(zāi)過后，大洪水爆發(fā)，諾亞方舟出現(xiàn)了!

　　文/姜子說書

　　青埂峰下一頑石，曾記幻相并篆文，月旨石見《石頭記》!

　　榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢(mèng)》!

　　聲能兩歌手兩牘，兩鑒風(fēng)月兩生花!以詩傳史石上墨，誰識(shí)畫眉昭風(fēng)流?

　　女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣!先時(shí)名號(hào)通靈玉，來時(shí)姓氏原是秦。

　　源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽婳，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續(xù)《莊子》!

　　——《石頭記》前言

　　《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說榮國(guó)府”，冷子興告訴賈雨村，賈府如今蕭疏了，大門前雖冷落無人。甲戌側(cè)批：記清此句?？芍獣兄畼s府已是末世了。

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，處處是末世景象，人人皆是末世之人，有“父母祖宗根基已盡，人口衰喪”的末世窮儒賈雨村，有“生于末世運(yùn)偏消”的賈探春，有從末世來的凡鳥王熙鳳，不可盡數(shù)。

　　那么，紅樓一夢(mèng)，賈府的末世從哪里開始?“怡紅院劫遇母蝗蟲”有何寓意?

　　眾所周知，古代的天災(zāi)人禍之中，災(zāi)難等級(jí)排在第一名的便是大洪水!全世界的神話傳說中，都有一場(chǎng)毀天滅地的大洪水，還有從諾亞方舟中得了性命的劫后余生者。無獨(dú)有偶，紅樓世界里亦有此情此景此事此人。

　　比大洪水次一等的災(zāi)難，便是吃絕一切的蝗災(zāi)!說起蝗蟲的胃口，估計(jì)連饕餮都得甘拜下風(fēng)。

　　畢竟，蝗蟲若經(jīng)扎堆，就是成了瘋狂吃東西的機(jī)器，它們遇見什么，就吃什么，一刻不停地吃，永不停歇。若要它們停下來不吃東西，除非直到它們死去的那一刻。

　　而蝗蟲最可怕的地方，是它們竟然的繁殖能力，它們會(huì)成幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，所到之處，片草不剩，所謂“母蝗蟲”。

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，林黛玉將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤(rùn)色比方出來，稱呼劉姥姥為“母蝗蟲”?！稊y蝗大嚼圖》，觸目驚心，自有其隱喻，請(qǐng)自思量。

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，劉姥姥和板兒見了什么都要吃，劉姥姥喝茶如水牛飲水，板兒連玩的佛手也要往嘴里放，而甜膩的點(diǎn)心，他們自然多多益善，吃不完還要兜著走。

　　別人不過揀各人愛吃的一兩點(diǎn)就罷了;劉姥姥原不曾吃過這些東西，且都作的小巧，不顯盤堆的，他和板兒每樣吃了些，就去了半盤子。

　　若當(dāng)《紅樓夢(mèng)》是世俗小說，若當(dāng)劉姥姥只是一個(gè)飯量大的莊稼人，就會(huì)錯(cuò)意了，作者筆下劉姥姥和板兒的原型，便是把大觀園洗劫一空的蝗災(zāi)。

　　蝗災(zāi)過后，夏日炎炎，有地陷東南之事，引出共工怒觸不周山的神話，大洪水來了，朱樓不再，只剩下今朝的漫天波濤洶涌的水國(guó)，所謂：“昨夜朱樓夢(mèng)，今朝水國(guó)吟?！?/p>

　　有人疑惑：蝗災(zāi)之說，將就聽你之言，書中何曾又提到了大洪水?諾亞方舟更是無稽之談!

　　警幻道：“此即迷津也。深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個(gè)木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設(shè)如墮落其中，則深負(fù)我從前諄諄警戒之語矣。”話猶未了，只聽迷津內(nèi)水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。

　　《紅樓夢(mèng)》以現(xiàn)實(shí)為表面文章，以夢(mèng)為真，所謂“甄士隱”與“賈雨村”，太虛幻境里，“深有萬丈，遙亙千里，水響如雷”的迷津，便是一場(chǎng)遠(yuǎn)古大洪水，而“有緣者渡之”的木筏，便是諾亞方舟，寶玉便是國(guó)破家亡之后的雪中孤雁，是這場(chǎng)大洪水災(zāi)難之后唯一的幸存者。

　　本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢(mèng)》程高本、《脂硯齋全評(píng)石頭記》