子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br>　　孔子說：“用道德來統(tǒng)治國家的人，就會像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會環(huán)繞在它的周圍?！?/span>

　　子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?br>　　孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”

　　子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?br>　　孔子說：“用強(qiáng)權(quán)手段、法制禁令來管理百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只能免于犯罪受懲罰，卻沒有了廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，不但懂得廉潔是非，而且從心里歸服。”

　　子曰：“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
　　孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲就有了自己的德行和做人的原則；四十歲遇到事情不再感到困惑；五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不能接受；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/span>

　　孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
　　孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮?！辈痪茫t替孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什么是孝道，我回答他說不要違背禮。”樊遲說：“這是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要依照規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；父母去世后，依規(guī)定的禮節(jié)安葬他們，祭祀他們?！?/span>

　　孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
　　孟武伯問什么是孝?？鬃诱f：“父母只用為兒女的身體健康擔(dān)憂，而不用擔(dān)憂其他方面。”

　　子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
　　子游問什么是孝?？鬃诱f：“當(dāng)今許多人認(rèn)為的孝呀，就是能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。其實(shí)狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。如果對自己的父母不恭敬孝順，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”

　　子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
　　子夏問什么是孝?？鬃诱f：“侍奉父母時，最不容易的就是對父母和顏悅色。有了事情，兒女替父母去做，有了可口的飯菜，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”

　　子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?br>　　孔子說：“我給顏回授課，一整天下來他都不提任何反對意見和疑問，像個愚鈍的人。等他回去后，我觀察他私下里同別人討論時，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”

　　子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
　　孔子說：“看一個人的所作所為，應(yīng)看他言行的動機(jī)，觀察他所走的道路，了解他心安于什么事情。這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br>　　孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?/span>

　　子曰：“君子不器。”
　　孔子說：“君子不像器具那樣，只有一種用途?！?/span>

　　子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?br>　　子貢問怎樣做一個君子?？鬃诱f：“應(yīng)該先行動實(shí)踐自己想要說的話，做到后再把它說出來?！?/span>

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
　　孔子說：“君子團(tuán)結(jié)眾人卻不與人勾結(jié)，品格卑劣的人則是互相勾結(jié)?！?/span>

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br>　　孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得?！?/span>

　　子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
　　孔子說：“批判不正確的言論，禍害就可以消滅?！?/span>

　　子曰：“由，誨女，知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?br>　　孔子說：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”

　　子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?br>　　子張要學(xué)謀取官職的辦法。孔子說：“要多聽，不明白的地方先放在一旁不說，對于真正懂得的，也要謹(jǐn)慎地說出來，這樣就能少犯錯誤；要多看，有疑惑的先放在一旁不做，對于真正懂的，也要謹(jǐn)慎地去做，這樣就能減少事后懊悔。說話很少犯錯，做事很少后悔，自然就有官職俸祿了?！?/span>

　　哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?br>　　魯哀公問：“用什么方法才能讓老百姓服從呢？”孔子回答說：“提拔那些正直的人，讓他們居于不正直的人之上，老百姓就會服從了；把不正直的人提拔上來，讓他們居于正直的人之上，老百姓就不會服從統(tǒng)治了?！?/span>

　　季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?br>　　季康子問道：“要讓老百姓恭敬、盡忠并互相勉勵，應(yīng)該怎么做呢？”孔子說：“如果你用莊重的態(tài)度對待他們，他們就會恭敬；如果你能孝順父母、愛護(hù)幼小，他們就會忠誠；如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人，他們就會互相勉勵。”

　　或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”
　　有人對孔子說：“你為什么不去從政呢？”孔子回答說：“《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟?！堰@孝悌的道理施于政事，也就是參與政事了，你以為要怎樣才能算是參與政事呢？”

　　子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
　　孔子說：“一個人如果不講信用，不知道他還能做什么。就好像牛車沒有大車轅和車轅前橫木相接的關(guān)鍵，馬車沒有轅前橫木兩端的木銷，它還怎么行駛呢？”

　　子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?br>　　子張問孔子：“今后十世的禮儀制度可以預(yù)知嗎？”孔子回答說：“商朝承襲了夏朝的禮儀制度，其中減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又承襲了商朝的禮儀制度，其中減少和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。以后如果有繼承周朝的朝代，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的?！?/span>

　　子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也?！?br>　　孔子說：“不是你應(yīng)該祭祀的鬼神，你去祭它，就是諂媚。見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦?！?/span>