撇開(kāi)《史記》次元之外的一切因素，繼續(xù)講在《史記》的故事。商湯的實(shí)現(xiàn)了史記里有一次朝代的更迭，一個(gè)王朝的崛起建立在對(duì)另一個(gè)王朝的否定的基礎(chǔ)之上。可以視為革新。我們?nèi)匀粚?duì)過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的一個(gè)新世代的帶來(lái)充滿(mǎn)期待，即便是它更像是走入另外一個(gè)輪回。但是，在《史記》次元里，我們對(duì)這個(gè)新崛起的王朝并沒(méi)有太多的期待，甚至是否還期待著它能更快地跳過(guò)去，去迎接一個(gè)新的世代呢？

006

夏桀在一場(chǎng)突然發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，《史記》中沒(méi)有記錄他是否組織過(guò)有效的抵抗，就被商湯的大軍擊敗。他逃跑了，并在懊悔中死去。“桀走鳴條，遂放而死?！?/strong>并且死前說(shuō)了后悔沒(méi)有在夏臺(tái)殺掉商湯的那句話(huà)。在他的內(nèi)心里，可能認(rèn)定了商湯是個(gè)扮豬吃老虎的虛偽騙子，他怎么就輕易地相信了商湯呢？這一段故事記錄在《夏本紀(jì)》里，為的是表現(xiàn)德政對(duì)抗暴政的勝利。從一開(kāi)始，商湯和夏桀的角色就被設(shè)定成為歷史的對(duì)立面，然后可以用結(jié)果來(lái)證明，他們誰(shuí)是錯(cuò)的，誰(shuí)是對(duì)的。

夏桀是否在戰(zhàn)爭(zhēng)中做了俘虜呢？《夏本紀(jì)》里是說(shuō)他被放逐而死。作為一個(gè)傲慢自負(fù)的君主，他未必會(huì)給對(duì)手這樣的機(jī)會(huì)。在《殷本紀(jì)》里，記錄更為簡(jiǎn)單，“桀敗於有娀之虛，桀奔於鳴條，夏師敗績(jī)。”夏桀打了敗仗，然后就逃跑了。他一逃跑，夏王朝算是徹底完了。但戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)，即使到了這個(gè)階段，仍然有抵抗勢(shì)力做最后抵抗，三嵕，他們是夏王朝堅(jiān)定的支持力量呢？還是不愿意屈服于商湯的武力呢？不管怎樣，他們倒霉了。此時(shí)的商湯是不允許反對(duì)力量存在的。“湯遂伐三嵕”，結(jié)果是繳獲了大量的財(cái)寶，都系統(tǒng)整理后收歸了國(guó)庫(kù)，數(shù)量足足記錄了一大本子。

這說(shuō)明雖然靠德政的美譽(yù)名聲在外，最后還是要用武力解決問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，我們也許對(duì)于商湯的期待過(guò)于理想化。畢竟他更愿意把自己的人設(shè)定義在“武”上，“於是湯曰：‘吾甚武’，號(hào)曰武王。”這是否意味著，商湯其實(shí)是一個(gè)更崇尚用暴力解決問(wèn)題的男人？雖然此時(shí)的他應(yīng)該老大不小了，他仍然愿意做一個(gè)充滿(mǎn)荷爾蒙的男人。但是好像在《史記》次元里，人們并不希望一個(gè)勇武的男人統(tǒng)治世界。

商湯是對(duì)自己的“德”更滿(mǎn)意呢？還是對(duì)于自己的“武”更滿(mǎn)意呢？他一定對(duì)這次漂亮的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果滿(mǎn)意極了，也是對(duì)自己的“武”滿(mǎn)意極了。天下平定了，他站在曾經(jīng)屬于夏王朝的土地上，宣布他的到來(lái)和征服。他想過(guò)要將一個(gè)曾經(jīng)存在過(guò)的朝代徹底抹去嗎？可能是有的。

“湯既勝夏，欲遷其社，不可，作夏社?！?/strong>

作為夏王朝的統(tǒng)治者夏桀已經(jīng)被打敗了，那些跟隨夏桀的死忠力量也被一一剿滅了。歷史不會(huì)再給他們?cè)僖淮畏P(pán)的機(jī)會(huì)。那么是否再也進(jìn)行一次徹底的否定呢？進(jìn)而完全否定夏王朝作為一個(gè)世代存在的價(jià)值。這應(yīng)該經(jīng)過(guò)一次深入的討論。在《殷本紀(jì)》里的這句話(huà)非常有意思，它像《史記》里的很多表述一樣，一半是非常清晰的，另一半又非常含糊。

一方面，商湯的意思是非常明確的：他們既然已經(jīng)打敗了夏桀，而且取代了夏王朝，在對(duì)于夏社的存留問(wèn)題上，他的主張是徹底取代的。這其實(shí)非常符合他給自己設(shè)下的人設(shè)。本質(zhì)上他更是一個(gè)武人。

另一方面，到底是誰(shuí)否定了他的決定呢？這個(gè)矛盾?chē)?yán)重嗎？在這句簡(jiǎn)單的記述里，恰恰沒(méi)有提是誰(shuí)提出了反對(duì)意見(jiàn)。但是“不可”這個(gè)反對(duì)意見(jiàn)來(lái)得堅(jiān)決而且不容反駁，更重要的，這成了最終的決定。

《殷本紀(jì)》寫(xiě)到這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是對(duì)商湯的第一次否定，而且是他在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了最終的決定性勝利之后。有一個(gè)聲音說(shuō)，事情不能全都按照你的意思辦。這是誰(shuí)的反對(duì)意見(jiàn)呢？“不可”這簡(jiǎn)單的兩個(gè)字之前，缺乏了一個(gè)明確主語(yǔ)。很有可能這是一個(gè)一致性的反對(duì)意見(jiàn)。如果他們不支持，商湯這事沒(méi)辦法辦成。

這件事被鄭重記錄下來(lái)，意味著這件事的重要性。也說(shuō)明夏社本身有它特別重大的意義。它僅僅意味著對(duì)一個(gè)舊王朝的尊重嗎？還是要延續(xù)什么文化上的價(jià)值呢？還是說(shuō)，被商湯滅掉的夏王朝其實(shí)也是一個(gè)無(wú)法被徹底否定的存在？即使商湯已經(jīng)取得了決定性的勝利，仍然無(wú)法把這個(gè)舊王朝徹底丟進(jìn)歷史的角落里去。

當(dāng)然，我們也可以更溫和地理解歷史，這件事可以解釋為商湯認(rèn)為這個(gè)意見(jiàn)更好，最終選擇采納了這個(gè)意見(jiàn)。也可以理解為一種折中和屈服，商湯其實(shí)并不愿意，有些事他一個(gè)人說(shuō)了也不算。

我們好像并不愿意理解為殷商王朝建立之初，在內(nèi)部已經(jīng)在根本性問(wèn)題上存在嚴(yán)重分歧。這件事甚至最終不得不以一篇《夏社》以文字約定下來(lái)。它意味著在商湯集團(tuán)的內(nèi)部，依然存在著相互限制的力量。這種沖突會(huì)在接下來(lái)的幾代人里持續(xù)存在，也可能意味著激烈的較量。司馬遷有意模糊了這種力量嗎？

好了，商湯征服并取代了夏王朝，以勝利者的姿態(tài)班師回朝，回到了自己的國(guó)都亳。廢除了夏王朝的政令。應(yīng)該是按照慣例，夏王朝仍然保留有一片他們自己的封地。殷商帝國(guó)算是宣告了自此平定了天下，商湯也成為諸侯擁戴的天子。

為此商湯發(fā)布了針對(duì)諸侯的《湯誥》，意思是說(shuō)讓那些諸侯們好謹(jǐn)慎地好好做事，不然呢？你們不要怪我。這個(gè)意思在《殷本紀(jì)》的這段記錄里重申了兩次：

“予乃大罰殛女，毋予怨。”另一句是說(shuō)：“不道，毋之在國(guó)，女毋我怨。”

這算不算赤裸裸的威脅呢？

當(dāng)然啦，在同一篇《湯誥》里，還肯定了大禹和皋陶的歷史地位和價(jià)值，同時(shí)還提到另外一個(gè)名字：“后稷”?！叭逃泄τ诿?，故後有立?！边@是一個(gè)有趣的伏筆，因?yàn)楹箴?huì)在這個(gè)歷史次元里成為一個(gè)重點(diǎn)。