由于青春期少年產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的成人感，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)。他們對(duì)一切都不愿順從，不愿聽(tīng)取父母、教師及其他成年人的意見(jiàn)。在生活中，從穿衣打扮到對(duì)人對(duì)事的看法，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。

但是，在青少年的內(nèi)心中并沒(méi)有完全擺脫對(duì)父母的依賴，只是依賴的方式較之過(guò)去有所變化。童年時(shí)，對(duì)父母的依賴更多的是在情感和生活上；青春期時(shí)，對(duì)父母的依賴則表現(xiàn)為希望從父母那里得到精神上的理解、支持和保護(hù)。

存在于青少年身上的反抗性也帶有較復(fù)雜的性質(zhì)。有時(shí)是想通過(guò)這種途徑向外人表明，他已具有了獨(dú)立人格；有時(shí)又是為了做個(gè)樣子給自己看，以掩飾自己的軟弱。實(shí)際上，在生活中的許多方面，他們還是需要成人幫助的，尤其是在遭受挫折的時(shí)候，他們抗挫折的能力很差。

面對(duì)孩子的這種特點(diǎn)，我們家長(zhǎng)在進(jìn)行家庭教育時(shí)，一定要注意親子關(guān)系的處理，通過(guò)“聽(tīng)說(shuō)”的心靈溝通方法來(lái)促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)。

“聽(tīng)說(shuō)”的心靈溝通方法就是聽(tīng)孩子想說(shuō)的話，說(shuō)孩子想聽(tīng)的話，盡最大可能走進(jìn)孩子的心靈。

魯迅先生曾經(jīng)在《我們現(xiàn)在怎樣做父母》一文中指出：兒子有話，卻在未說(shuō)前早已錯(cuò)了。讓孩子用孩子的方式說(shuō)話也是救救孩子的一種手段。小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人。

魯迅先生的意思很明顯，就是要求尊重孩子，讓孩子用自己的方式表達(dá)自己的情感。那種把一肚子的話憋在心里面，對(duì)老師、大人的指責(zé)點(diǎn)頭稱“是、對(duì)、嗯”的孩子只能是專制制度的犧牲品。他們的“是、對(duì)、嗯”的背后又隱藏了多少我們意料不到的厭煩和逆反呢？

家庭教育本身應(yīng)該是家長(zhǎng)與孩子雙方心靈的互動(dòng)。當(dāng)教育僅僅是家長(zhǎng)向孩子單向說(shuō)教的時(shí)候，這個(gè)教育在普通情況下一定是失敗的。

教育應(yīng)該給孩子說(shuō)話的權(quán)力。我們家長(zhǎng)應(yīng)該明白，不管是孩子遲到了、早退了、沒(méi)寫作業(yè)、學(xué)習(xí)退步了、上網(wǎng)吧了，他可能都有原因，都有苦惱，都有不想說(shuō)、或者不敢說(shuō)的話。讓他把話說(shuō)出來(lái)，才能有的放矢地進(jìn)行教育引導(dǎo)，取得教育的成功。

聽(tīng)孩子想說(shuō)的實(shí)話，也許，他們講出的實(shí)話可能不太符合我們的心愿，甚至?xí)屛覀兎锤?，但讓他講出來(lái)，不要評(píng)價(jià)，不要阻止，這樣既可以顯示家長(zhǎng)的民主作風(fēng)，培養(yǎng)孩子的民主意識(shí)，又可以掌握第一手資料，對(duì)孩子有針對(duì)性地作思想引領(lǐng)。

牢牢把握心靈溝通的關(guān)鍵，在交流時(shí)讓孩子多說(shuō)他愿意說(shuō)的真實(shí)的情況，家長(zhǎng)認(rèn)真聽(tīng)孩子的真實(shí)想法，只要你能做到聽(tīng)孩子愿意說(shuō)的話，你會(huì)得到意想不到的效果；面對(duì)孩子的真實(shí)想法，我們家長(zhǎng)也要說(shuō)孩子愿意聽(tīng)的話，這樣孩子也許就能聽(tīng)進(jìn)去我們合理化的建議，同時(shí)也會(huì)讓傾聽(tīng)成為孩子的一項(xiàng)美德，幫助孩子走向成功。