【一九八零年四月六日】下了火車，急忙向洪師家趕去，到家時(shí)已經(jīng)是氣喘吁吁。在座的還有孟師兄等人，眾人寒暄之后，我忙于擦汗，不自覺地說了一句：“天氣真熱！”洪師微微一笑，叩了一下煙袋說：“心靜自然涼，坐一會(huì)就好了。”老師無(wú)意中的一句話，讓我心中為之一動(dòng)，“心靜”，不正是我們練習(xí)太極拳的要求嗎？當(dāng)天的話題就由此而展開。

問：在很多的太極拳著作中，都多有強(qiáng)調(diào)這個(gè)“靜”字。有說：練拳首先要求心靜；有說：靜是練習(xí)太極拳必須遵守的基本規(guī)律。然陳鑫先生則提出：“能敬則靜”。這個(gè)問題一直困惑著我，到底“敬”與“靜”有什么不同？

洪師答：陳鑫先生說的“能敬則靜”中的前面的一個(gè)“敬”有多層含義，其一是說練拳時(shí)動(dòng)作要恭敬、規(guī)矩，這不僅要求動(dòng)作高度熟練，還要把拳理拳法落實(shí)到拳架上；其二是要尊師重道，不僅要尊敬老師、拳友，還要明確太極拳在你生活中的分量；這樣自己愿意學(xué)，教師用心教，自然就能做到拳架恭敬、規(guī)矩。

后面的“靜”是“敬”的目的，是我們今天討論的重點(diǎn)問題。太極拳中的“靜”，應(yīng)該從兩個(gè)方面去理解，一為心靜，一為體靜。所謂心靜，通俗的理解就是心無(wú)雜念，全神貫注，專心練拳；深入地講，是“心靜用意”中的靜，是一種思想境界，是我們練拳時(shí)追求的一種靜境，而“無(wú)”則是靜的最高境界。所謂體靜，是“動(dòng)靜開合”中的靜，也就是“動(dòng)之則分，靜之則合”中的靜，它體現(xiàn)在每一勢(shì)的起承轉(zhuǎn)合之中，均是由靜而起，最后再由合轉(zhuǎn)為靜。如攬擦衣第四動(dòng)作為開，第五動(dòng)作則是全身下塌外碾的合勁，為靜。

當(dāng)然，這二者中，以心靜為主，只有心靜下來了，動(dòng)作才能練對(duì)，才能感受到體靜，再回頭用意指導(dǎo)動(dòng)作，來體會(huì)“心靜用意”。心靜寓有體靜，體靜中寓有心靜，就象“動(dòng)中寓靜，靜中寓動(dòng)”一樣，沒有絕對(duì)的體靜，也沒有絕對(duì)的心靜。

對(duì)于理解“靜”的含義尚不容易，用到身上就更難了。特別是初學(xué)者，首先要想到動(dòng)作是否正確，再兼顧眼、身、步、手的配合，哪里還能靜得下來？所以，追求“靜”是一個(gè)長(zhǎng)期艱辛的過程。

聽了洪師的講解，我似乎若有所悟，再回憶老師上午在匯泉堂練拳時(shí)的情景，猛然間心中一亮，原來“靜”是富有感染力的。洪師練拳象行云流水一樣，松靜自然，氣定神閑，每一動(dòng)作都走的很足，卻又看不出任何勢(shì)與勢(shì)之間的痕跡；全場(chǎng)只有一個(gè)感受，就是“靜”，所有的旁觀者都屏住了呼吸，大氣不敢喘，唯恐呼氣的聲音打破了眼前的靜境，這種靜非但是我從未見過的，也超出了我想象的空間，這應(yīng)該是對(duì)“靜”最確切、最完美的栓釋吧！

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