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白帶下（一） 夫帶下俱是濕癥。而以“帶”名者，因帶脈不能約束而有此病，故以名之。蓋帶脈通于任、督，任、督病而帶脈始病。帶脈者，所以約束胞胎之系也。帶脈，則難以提系，必然胎胞不固，故曰帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢。然而帶脈之傷，非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而顛狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化，而反變?yōu)閹Р∫?。故病帶著，惟尼僧，寡婦，出嫁之女多有之，而在室女則少也。況加以脾氣之虛，肝氣之郁，濕氣之侵，熱氣之逼，安得不成帶下之病哉！故婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢者，所謂也。夫白帶乃濕盛而火衰，肝郁而氣弱，則脾土受傷，濕土之氣下陷，是以脾精不守，不能化榮血以為經水，反變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁而不可得也。治法宜大補脾胃之氣，稍佐以舒肝之品，使風木不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而濕氣消，自無白帶之患矣。方用。 白術（一兩，土炒） 山藥（一兩，炒） 人參（二錢） 白芍（五錢，炒） 車前子（三錢，酒炒） 蒼術（三錢，制） 甘草（一錢） 陳皮（五分） 黑芥穗（五分） 柴胡（六分） 水煎服。二劑輕，四劑止，六劑則白帶全愈。此方脾、胃、肝三經同治之法，寓補於散之中，寄消於升之內，開提肝木之氣，則肝血不燥，何至下克脾土；補益脾土之元，則脾氣不濕，何難分消。至於補脾而兼以補胃者，由里以及表也。脾非胃氣之強，則脾之弱不能旺，是補胃正所以補脾耳。 分析法如圖： 中氣藥：白術，人參，甘草，白芍，山藥 升陽藥：柴胡，荊芥，蒼術 化痰祛濕：（二術），陳皮 利水化濕：車前子 疏肝解郁：（柴胡） 按：中氣藥本方無當歸反加山藥，東垣先生常用六味中氣藥如上圖，后世醫(yī)家如張錫純多用山藥，所以中氣藥物增加為（黃芪，人參，白術，甘草，當歸，白芍，山藥，黨參，生姜，大棗等十種）凡此十種常用補益中氣，中氣者，生氣之本，為胃氣所化生，奔赴先天命門而去，經言，有胃氣則生無胃氣則死，胃不能化中氣必死。 柴胡，荊芥，蒼術三藥升陽散火，何為升陽散火，東垣先生提出火與元氣不兩立，力主升陽散火，先生所言火為陰火，所謂陰火是陰虛火旺產生之火，這樣的火和元氣是不能相互團結，不兩立的。元氣也是火，是溫煦之火是命門之火，陰火對人體無益是燃精之火，元氣對人有益是少火生氣之火，此為不兩立，元氣增強，陰火就會下降，善多而惡將少。 二術，陳皮，益氣健脾而化濕，芳香醒脾而化濕。 車前子，祛濕不利小便非其治也。 柴胡，除升陽外另有疏肝之功效，是上圖B方之主藥。 東垣先生，朱衣道人登仙日久，今不惜借用二君之意，望諸君納之?? |
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