2020年的世界已經(jīng)讓我們感受到這個世界不太平。2021年新年伊始，更讓我們看到詭異的一幕。在太平洋的對岸，一個號稱代表人類文明最高發(fā)展水平的國家，其國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，居然號召國內(nèi)的民眾信徒，沖擊國會大廈，把正在開會的議員趕走，并大肆打砸搶，毫無底線的恐怖行為令人發(fā)指，這一幕場景就發(fā)生在號稱人類文明終極的國家，匪夷所思。

       正巧這幾天正在閱讀許倬云的《中國文化的精神》，通過對中國文化觀察，從中國人日常生活中觀察與思考，對于人類發(fā)展的方向，對于文明的發(fā)展，似乎給了我們有益啟發(fā)。

       《中國文化的精神》以普通民眾的視角，從他們安身立命、處世做人的原則出發(fā)，考察日常生活習(xí)慣和習(xí)俗中的中國文化。作者指出，中國文化的最大特點(diǎn)就是以人為主體。中國人強(qiáng)調(diào)與宇宙、自然和他人的和諧相處，生生不息，包容傳承。中國社會就是由血緣、信緣與地緣三種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)交錯而成，代代相傳，綿延不絕。在這里，許倬云對費(fèi)孝通提出的重要社會學(xué)概念差序格局，作了高度評價(jià)并非常認(rèn)可。每個人都在特定的網(wǎng)絡(luò)中生活和發(fā)展，個人既有權(quán)利，也有義務(wù)，要自我約束，尊重他人，這樣才能永續(xù)發(fā)展。

       《中國文化的精神》共分10章，從中國人的生活、生產(chǎn)和習(xí)俗著手，從普通百姓的日常生活和安身立命、處事做人的態(tài)度出發(fā)，歸納總結(jié)這些平民生活背后的文化精神。中國文化在天，人、群、己，理想與現(xiàn)實(shí)間的各個角度，呈現(xiàn)這個長久傳承的文化特色。中國文化的傳承，既在高頭講章中，更在人民的日常生活中可見。

       與這本《中國文化的精神》可配合閱讀的是許倬云《這個世界病了嗎》，這本書的重點(diǎn)是對歐美文化的考察，特別是對他長期居住的美國的觀察與思考，作者從資本主義經(jīng)濟(jì)，主權(quán)，國家科學(xué)技術(shù)這三大支柱出發(fā)，考察了以美國為代表的歐美現(xiàn)代文明的歷史和現(xiàn)實(shí)處境，并指出了其面臨的種種危機(jī)。他指出，以美國為中心的現(xiàn)代文明正在衰萎，現(xiàn)代文明正在走入秋季，寒冬已經(jīng)不遠(yuǎn)，資本主義正在把世界折騰得病入膏肓，靠自身的文化修復(fù)，似乎已經(jīng)沒有可利用的資源。

       將兩本書對照閱讀，顯示了作者的用心良苦。歐美現(xiàn)代文明本身正在劇變，他們面臨的問題，如人與人之間的疏離，人與自然之間的分割，凡此種種危機(jī)，如從源頭看，本身很難有解除這些困惑的資源。而中國文化以人為主體的特征，以及人與自然密切相關(guān)的依附關(guān)系，也許可作他山之石。中國文化的元素融入現(xiàn)代文明之中，或可拯救現(xiàn)代文明苦難，指引人類文明向前。

       1930年，許倬云出生于一個無錫士大夫家庭。他的人生橫跨新舊兩個時(shí)代，既有舊式文人的氣質(zhì)和情懷，也能把握時(shí)代脈動、緊跟社會潮流。他的學(xué)術(shù)歷程縱橫東西之間，既帶有東方文明的視角和認(rèn)同，也深諳西方文明的往來之道。他的歷史寫作游走于學(xué)術(shù)與大眾之間，既有扎實(shí)的學(xué)術(shù)成就，也因歷史通俗寫作而蜚聲于世，他稱自己是“半個記者”，他試圖在學(xué)界與大眾之間搭起一座“橋梁”。這“橋梁”蘊(yùn)含著許倬云對中華文明的深深眷戀和對社會的關(guān)切。這種別開生面的出發(fā)點(diǎn)和寫通俗歷史著作的方式，填補(bǔ)了中文世界通俗歷史著作的空白，也讓大眾對其內(nèi)容更具親近感。

       在該書的前言中，作者表明了心跡：我所陳述的中國文化還能繼續(xù)增長增高，有益于全球化的未來，有益于人類共同構(gòu)建一個沒有偏見和沖突的世界文明。將中國常民文化的特色，融入現(xiàn)代文明之中，或可匡扶現(xiàn)代文明的困難。中華民族不亡，生命永續(xù)，其所固有的中國文化的精神，也將繼續(xù)薪火相傳，成為全人類不可或缺的重要文明之一。

       在這個多事之秋，寒燈苦夜，閱讀許氏所著，或?qū)θ祟惿鐣l(fā)展，文明演替，得到一些啟發(fā)。作為中華民族的一分子，更增添了生活的信心，增強(qiáng)了文化自信。

2021-01-23