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“盛唐帶來的自信與包容，文化和成就，終將被每一個中國人一次又一次提起，一次又一次夢回盛唐！” ◆ ◆ ◆ 來源 | 《唐人時代》 ◆ ◆ ◆ 公元618年，北周貴族李淵逼迫隋恭帝楊侑禪位，建立大唐，和所有新生事物一樣，一個新王朝的建立之初，也必然處于風(fēng)雨飄搖中。內(nèi)憂外患籠罩著這個新生的王朝—— 內(nèi)憂方面，主要是剛剛經(jīng)歷了數(shù)百年戰(zhàn)亂的華夏大地，在隋朝短暫統(tǒng)一后，再次陷入戰(zhàn)亂，人心不穩(wěn)；再者，隋煬帝開鑿京杭大運河、三征高句麗等舉措，及隋末戰(zhàn)亂帶來的人口驟減，使全國人口從開皇年間的890余萬戶，驟減到了貞觀年間的300萬戶：
要知道，在冷兵器時代、在農(nóng)業(yè)社會，人口就是生產(chǎn)力和軍事力量，這樣大幅度的人口驟減，對國家是致命的打擊，唐朝自貞觀始，花了130多年，才讓人口恢復(fù)到開皇水平。 外患主要來自于北方游牧民族的威脅，當(dāng)時東突厥是草原上的霸主，不僅契丹、吐蕃、高昌等國臣屬于東突厥，就連曾經(jīng)和唐軍爭天下的竇建德、王世充等割據(jù)勢力，為了牽制唐帝國，也紛紛臣服于東突厥。東突厥的夢想也很純粹，就是要打敗唐帝國，入主中原。 直到630年，在唐太宗李世民的帶領(lǐng)下，李靖、秦叔寶、尉遲恭、程咬金等我們熟悉的英雄人物悉數(shù)登場，唐軍主力傾巢而出，東突厥無力反抗，自此滅亡。 外患已經(jīng)徹底鏟除，則內(nèi)憂只是時間問題而已，一個傳奇的王朝拉開了序幕。 01 ▲ 從貞觀之治到二圣臨朝
唐承隋制，李世民延續(xù)并改革了三省六部制，精簡政府機(jī)構(gòu)，朝政為之一新；文化方面，他設(shè)立弘文館招攬?zhí)煜氯瞬?，又通過科舉制，讓寒門子弟有機(jī)會入仕，還將國子學(xué)改為國子監(jiān)，成為了唐朝最高教育機(jī)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)上，為了讓農(nóng)民能更安定地從事生產(chǎn)，實行了均田制和租庸調(diào)制，減輕農(nóng)民賦稅勞役，自己也戒奢從簡克制欲望，有效地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；軍事上，滅東突厥、降服高昌吐蕃諸國，親征高句麗，又設(shè)立六大都護(hù)府，穩(wěn)定了北方邊疆。 更有領(lǐng)先于時代的舉措是，在士農(nóng)工商階級明確的古代社會，李世民還十分重視商業(yè)，使長安和洛陽成為了世界性的大都會，益州、揚(yáng)州等地也成了商業(yè)氣氛濃厚，百姓富足的新興城市。對外貿(mào)易則延續(xù)了漢朝開辟的絲綢之路，并設(shè)立安西四鎮(zhèn)維護(hù)絲綢之路的秩序，一時間，絲綢之路上的商旅絡(luò)繹不絕，成了世界的黃金走廊。 李世民的為政期間的一系列高明政策，穩(wěn)定了大唐的國祚，被后世稱為貞觀之治。
李世民去世后，唐高宗李治繼承了父皇的遺產(chǎn)，開創(chuàng)了永徽之治，讓唐朝國力進(jìn)一步發(fā)展的同時，疆域也達(dá)到了唐朝之最，李治晚年因身體原因，把政事都交給皇后武則天打理，形成了二圣臨朝的局面，差點讓李氏江山易主。 好在朝廷中還有一批李氏忠臣，通過神龍政變逼迫武則天退位，復(fù)辟李唐王朝，在經(jīng)歷了李顯、李旦兩位沒有太大作為皇帝之后，李隆基接受父親李旦禪位，成為了唐朝、乃至整個中國歷史上，最具傳奇色彩的皇帝。 02 ▲ 從開元盛世到安史之亂
前有貞觀之治和永徽之治打下基礎(chǔ)，又有武則天上承貞觀下啟開元，到李隆基繼位，是為唐玄宗。大唐帝國終于迎來了最高峰，整個國家都洋溢著一種青少年般的蓬勃朝氣，史稱“開元盛世”。 玄宗時代，沒有內(nèi)憂外患，他可以盡情發(fā)展文藝，也讓中國自百家爭鳴以來，文藝再次復(fù)興。可說的人物和作品實在太多了，以李白為代表的浪漫主義詩歌、以杜甫為代表的現(xiàn)實主義詩歌、以王孟為代表的山水田園派、以高岑為代表的邊塞詩……中國歷史上鼎鼎大名的詩人，絕大多數(shù)都生活在這個時期。還有“顛張醉素”的草圣張旭和懷素、“楷書四大家”的歐陽詢和顏真卿、擅長舞劍的公孫大娘和裴旻、“畫圣”吳道子、音樂家李龜年……浪漫的藝術(shù)家紛紛在開元盛世盡情揮灑他們的才華。 同時，玄宗還組織天下博學(xué)鴻儒，校訂經(jīng)史子集四部圖書，編訂的《大唐開元禮》是中國歷史上最完善的禮制書籍，《唐六典》是中國歷史上最完備的行政法典，為了加強(qiáng)普通百姓的文化水平，為國家培養(yǎng)更多人才，玄宗皇帝還允許開立私學(xué)，而且不僅唐朝人可以到國學(xué)、私學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，外國人也一視同仁，真正做到了有教無類。 政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事各方面，都在開元年間達(dá)到了巔峰，周邊國家臣服于大唐帝國，到唐朝留學(xué)的外國人不計其數(shù)，甚至很多人在長安城呆久了，再也不愿回到自己的祖國，因為外國人在唐帝國的生活真的很優(yōu)渥，只要有才能，外國人也可以做官、可以當(dāng)將軍，法律也不會偏袒唐朝人，通婚更是平常，外國僧侶到唐朝傳教也不會遭到打壓，只要你不搗亂，就可以像個真正的唐朝人一樣正常生活，真如王維詩中寫的那樣：九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
彼時的唐帝國，不僅在亞洲是強(qiáng)國，放眼整個世界，也是最強(qiáng)盛的國家，當(dāng)時歐洲最厲害的國家是日耳曼人建立的法蘭克王國，和后來擊敗法蘭克的東羅馬帝國（拜占庭帝國）。但英國人威爾士在比較歐洲與初盛唐時，在書中這樣寫道：
可見唐帝國在世界歷史上的地位，也難怪日本人在充分學(xué)習(xí)唐朝文化之后，毅然發(fā)起了大化改新，模仿唐朝的制度——奠定了日本今后的發(fā)展方向。 國家繁榮昌盛、百姓豐衣足食，按古人的觀念，他們必須感謝天地的恩賜，因此，泰山封禪就被唐玄宗提上了日程。封禪自古有之，但泰山封禪真正被視作最高禮儀，象征君權(quán)神授，則始于秦始皇，統(tǒng)一六國后第三年，為了向天下人說明自己“受命于天”的正統(tǒng)性，秦始皇在泰山首次舉行了封禪典禮，自此以后，到泰山封禪就成了古代的最高禮儀，也是一種鞏固皇權(quán)的手段。 從秦始皇到唐玄宗，1000多年時間，上百個皇帝，到泰山封禪的也不過五位，其他三位分別是漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治，無一不是有卓越貢獻(xiàn)的皇帝，可見這件事的神圣性，歷史上第六位封禪泰山的皇帝是宋真宗趙恒，這位老哥封禪純粹出于封建迷信，淪為笑談，封禪泰山的神圣性遭到毀滅性打擊，從此以后再也沒有皇帝封禪泰山。
開元盛世雖然很美好，但滿打滿算也不過40年左右，唐玄宗后期改元天寶，這一改似乎也把皇帝的性格改變了，也許是國家太過強(qiáng)大讓他失去了警覺性，也許是朝廷奸小太會偽裝蒙蔽了皇帝的雙眼，他開始沉迷享樂、任用口蜜腹劍的李林甫為相、任安祿山為三鎮(zhèn)節(jié)度使，終于在公元755年，狼子野心的安祿山以誅殺楊國忠為名，發(fā)動了安史之亂。 多年后，詩人白居易在《長恨歌》里寫道：漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。字字泣血，訴說著那段不堪回首的往事——被稱為唐明皇的李隆基，第一次拋棄了長安城，逃亡西蜀，途徑馬嵬坡時，在手下軍士的逼迫下，賜死了他最愛的楊玉環(huán)。 “七月七日長生殿，夜半無人私語時”，七月七日的長生殿中，再也沒有兩情相悅的愛人，也沒有奢靡盛大的極樂之宴，過去的輝煌，將永遠(yuǎn)不再回來，只有那些留守的老宮娥和夜里的秋雨，還在訴說著曾經(jīng)的故事。 其實，在安史之亂爆發(fā)之前，就已經(jīng)有了一些不好的信號，全盛時期的唐帝國，萬國之主，多么不可一世，卻在對大食、南詔的兩次軍事行動中接連失利，對唐帝國的自信帶來了打擊，緊接著安史之亂毫無征兆地爆發(fā)，才讓皇帝都嚇破了膽，要放棄首都去逃命。
本質(zhì)上來說，安史之亂不過是一場雇傭兵作亂，根本不可能造成如此巨大的災(zāi)難，但此時父子爭權(quán)的戲碼再度上演：父皇你既然要逃命，置百姓和國家不顧，那你的使命就由我來完成吧，于是，被唐玄宗任命為天下兵馬大元帥，負(fù)責(zé)平亂的太子李亨，趁勢在靈武繼位，是為唐肅宗，尊玄宗為太上皇。 雪上加霜的是，此時吐蕃再度崛起，內(nèi)憂加外患，自信包容的唐人，開始自我懷疑了，這種懷疑不但體現(xiàn)在百姓生活中，也體現(xiàn)在軍事指揮上——一系列錯誤的軍事任命，讓叛軍越來越壯大，唐軍已經(jīng)被打怕了，無力還擊。 直到公元763年，唐代宗李豫繼位，因無力徹底平息叛亂，朝廷只能妥協(xié)，參與安史之亂的降將成了各地節(jié)度使，雖然長達(dá)8年的安史之亂就此平息，但從此也讓唐帝國陷入了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，再也難以挽回。 03 ▲ 從中興到毀滅
代宗之后，唐德宗李適（kuò）繼位，他本欲平藩，卻反而造成了節(jié)度使叛亂，李適也成為了又一個離開長安的唐朝皇帝，為了重新回到權(quán)力中心，他只好把軍權(quán)交給宦官。從此以后，唐帝國的每一個皇帝，不但要面對藩鎮(zhèn)割據(jù)，還要面對宦官專權(quán) 但即使在這樣的局面下，唐朝還延續(xù)了150余年的國祚，也有唐憲宗、唐文宗、唐武宗、唐宣宗等勵精圖治的皇帝，試圖力挽狂瀾，出現(xiàn)唐憲宗李純一度戰(zhàn)勝了所有藩鎮(zhèn)，迎來了真正意義上的中興，史稱“元和中興”，人們一度以為開元盛世將重回大唐，但此時朝中又出現(xiàn)了“牛李黨爭”，徹底斷送了回到盛唐的美夢。 這一場曠日持久的黨爭，持續(xù)了40年，經(jīng)歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗6朝皇帝，最終以牛黨獲勝而宣告結(jié)束。同時，唐文宗李昂正在密謀一場對宦官集團(tuán)的毀滅性打擊——他們計劃在甘露寺將宦官一網(wǎng)打盡，卻由于大將軍韓約心理素質(zhì)不過關(guān)露餡了，反倒被宦官誅殺殆盡，史稱“甘露寺之變”——據(jù)記載，這場變故被誅殺的大臣及家人有1000多人，從根本上摧殘了大臣對朝廷的信任，至此，宦官不僅把握朝政，還把握了對皇帝的廢立和生殺大權(quán)。
大唐的最后一抹耀眼的余暉，出現(xiàn)在唐宣宗李忱時期，在唐朝國力日益衰退的局面下，他還能重新征服西域，強(qiáng)行延長了唐朝國祚，被后人稱為小太宗：
可惜，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、內(nèi)憂外患、國力衰退的局面下，宣宗再怎么力挽狂瀾，再怎么試圖中興，最終不過是一場夢而已。 宣宗之后經(jīng)歷了懿宗、僖宗，發(fā)生了黃巢之亂，偉大的長安城被付之一炬，再后來朱溫崛起，他弒殺了唐朝第十九位皇帝唐昭宗李曄，三年后又逼迫唐哀帝李柷（chù），后將其鴆殺，朱溫滅唐稱帝，國號梁，史稱后梁，這一年，是公元907年。
從公元618年，李淵逼迫隋恭帝楊侑禪位，建立大唐，到公元907年，朱溫逼迫唐哀帝李柷禪位，享國290年的唐朝，完成了它的歷史輪回，但它帶來的自信與包容，文化和成就，終將被每一個中國人一次又一次提起，一次又一次夢回盛唐！ ———— / END / ———— 推薦閱讀
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