第一句話：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

古文今譯：天地?zé)o所偏愛，將萬物像芻狗一樣平等看待；圣人無所偏愛，對百姓像芻狗一樣平等看待。

我的理解：天地順任自然，無所偏愛，不會對某物有所愛顧或有所嫌棄，任憑萬物自然生長！圣人效法天地，對百姓無所偏愛、同等對待，任憑百姓自己發(fā)展。

比如，我們常說“天道酬勤”，多一分耕耘，多一分收獲，凡事還得靠自己，因?yàn)樯咸炜创恳粋€人都是一樣的。

有道的人也是如此，不會對什么人或事物特殊照顧，沒有偏私。比如，有多個兒女的家庭，只是母親覺得哪個孩子最弱，或者誰是家里最小的，于是她就更多的關(guān)心哪個，最后就出問題了，所以，不應(yīng)該厚此薄彼。

第二句話：天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

古文今譯：天地之間，豈不像個風(fēng)箱嗎？空虛但不會窮竭，發(fā)動起來而生生不息。政令煩苛反而加速敗亡，不如持守虛靜。

我的理解：天地之間是一個虛空的狀態(tài)，就像個風(fēng)箱一樣，在當(dāng)用的時候，便鼓動成風(fēng)，助人成事。如不需要的時候，便悠然止息，緘默無事。天地順任自然（“無為”），萬物反而能夠生化不竭，所以天地運(yùn)行，萬物便生生不息。

政令也應(yīng)如此，一般情況下，民眾會根據(jù)自己的需要去發(fā)展，若強(qiáng)制干預(yù)或太過多事，往往會適得其反。所以，對于政令或制度，不應(yīng)該今天發(fā)布一個，明天再換一個，今天變一下，明天變一下。政令煩苛（“多言”），反而加速敗亡。

比如，有的公司領(lǐng)導(dǎo)，做事情喜歡想一出是一出，臨時想到什么方法，就立馬開會安排，還未等下面的人落實(shí)清楚，就又換了一個，常常讓員工手足無措，導(dǎo)致他們工作效率低下。