山東省青州市出土的龍興寺佛造像因數(shù)量多,跨度時(shí)間長,雕刻精美,貼金彩繪保存完好,被評(píng)為1996年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)、中國20世紀(jì)百項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一。在這些出土佛造像中,尤以北魏晚期到北齊時(shí)期的佛造像數(shù)量最多,雕刻最為精美。除背屏式三尊像,多見單體佛立像與佛坐像,而半跏趺式佛造像數(shù)量卻極為稀少?,F(xiàn)藏于青州市博物館的這尊北齊半跏趺式思惟菩薩像,因其造型獨(dú)特,雕刻精美,深受觀眾喜愛。 這尊北齊時(shí)期的思惟菩薩像(圖1),通高90厘米,石灰石質(zhì),通體采用圓雕的技法。菩薩頭戴貼金寶冠,兩側(cè)垂肩寶繒帶略有殘損。造像開臉圓潤清秀,長眉彎曲,細(xì)目微合,高鼻挺直,嘴角上翹含笑,似作冥想狀。全身寬肩、細(xì)腰、身體修長,雙肩披帛,頸佩貼金項(xiàng)圈,下著貼體的紅色多褶長裙,半跏趺坐于筌蹄座上。座上雕一飛龍,口銜蓮莖、蓮葉組成的小蓮臺(tái),菩薩跣足踩于蓮臺(tái)之上。整尊菩薩采用紅、綠、赭石及黑色彩繪,局部貼金,尤其是寶冠,分別采用紅綠彩和貼金,金光熠熠,更顯造像高貴氣度。此尊菩薩姿態(tài)極為復(fù)雜,所采用的圓雕技法殊為不易。 圖1 思惟菩薩通常認(rèn)為是表現(xiàn)釋迦牟尼成佛前,身為太子時(shí)苦思人生哲理至開悟的情形。半跏趺即表現(xiàn)尚未達(dá)于究竟解脫之地,以別于佛陀的結(jié)跏趺。思惟菩薩像存在的時(shí)間是很短暫的,在現(xiàn)存所見的青州北朝時(shí)期佛造像中,圓雕思惟菩薩像僅發(fā)現(xiàn)兩尊。此尊像能夠保存下來,更顯其珍貴。 所謂半跏趺思惟菩薩,就是以一手指頰,一手撫腿,頭略低垂的姿勢,稱之為思惟;而以右腿搭于左腿之上,左腿垂下,表現(xiàn)人物悠然、灑脫的姿勢,則謂之半跏趺。表現(xiàn)為菩薩禪修思惟,覺悟證道的造像形式,其造型的關(guān)鍵特征是“思惟手”。據(jù)唐代的《大日經(jīng)疏》記載,思惟手是“稍側(cè)頭,屈手向里,以頭指指頰”。館藏的此尊思惟菩薩像,右手和左臂殘缺,右臉頰有殘損痕跡。由此可推斷,館藏的此尊菩薩像殘缺的右手原應(yīng)為手指臉頰。 此尊思惟菩薩像坐于筌蹄座之上,筌蹄座風(fēng)格獨(dú)特。在《佛本行集經(jīng)、卷第二十五》載:“樂時(shí),彼河尼連禪主有一龍女,名尼連茶耶(隋言不寡),從地踴出,手執(zhí)莊嚴(yán)天妙筌提,奉獻(xiàn)菩薩,菩薩受己,即坐其上?!庇纱丝梢婓芴阕鶓?yīng)該是佛教中的座具。 更有意思的是,在青州市博物館藏的九方北齊線刻畫像石中,其中的貿(mào)易交談圖(圖2)中,就有與本文中思惟菩薩像相似的坐姿與座具出現(xiàn)。而據(jù)考證,北齊線刻畫像石的墓主人,為長年在絲綢之路上從事絲織品貿(mào)易的商人,且墓主人深受西方文化的影響。由此可見,此筌蹄座應(yīng)為佛教常見的座具,隨著佛教傳入中國,在南北朝時(shí)期逐漸被人們所接受。此筌蹄座雖是外來的座具,但其上雕有一飛龍,口銜蓮莖、蓮葉。龍的形象在印度的佛教典籍中是沒有的,類似的形象則來源于與龍類似的蛇。在佛教傳入中國后,蛇并不是中國人崇拜的形象,于是印度佛教中的蛇就被中國人崇拜的龍所取代。佛像上的龍既有實(shí)用的裝飾性,又有護(hù)法作用,它是佛教的八大護(hù)法之一。由此可見,筌蹄座融合了中西方文化元素。 圖2 青州地區(qū)出土的佛造像,尤其是龍興寺的佛造像,既吸收了來自中原的以龍門石窟為代表的北朝造像的風(fēng)格,又深受建康地區(qū)南朝石刻風(fēng)格的影響,同時(shí)直接從天竺傳來的笈多藝術(shù)也給它注入了重要的藝術(shù)元素,因此具有明顯的地域特點(diǎn),形成了獨(dú)特的青州風(fēng)格。風(fēng)格主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是身體表現(xiàn)上,面部表情逼真,面容清秀,似在微笑,具有溫婉的親和力。在身體比例方面進(jìn)行了適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張,手臂和雙腿被明顯拉長,寬肩細(xì)腰,使人物舒展灑脫、秀骨清像。二是在衣裝的表現(xiàn)方式上,多采用輕薄貼體,裙擺多褶下垂,猶如剛從水中走出的“曹衣出水”樣式。此種風(fēng)格源于早期繪畫,據(jù)傳為南北朝時(shí)期的大畫家曹仲達(dá)所創(chuàng)。曹氏擅佛畫,其繪畫筆法剛勁稠疊,所畫人物衣衫緊貼全身,猶如出水一般。 以此尊思惟菩薩像為代表的青州龍興寺佛造像,代表了當(dāng)時(shí)中國佛造像的較高水平。此尊造像雖有缺失,但殘缺或許也是一種美,如斷臂的維納斯,留給觀賞者更多的遐想。 ▼ 本文轉(zhuǎn)自2020年8月11日 《中國文物報(bào)》第5版 作者|鞠志海、朱伯霞 編輯|毛豆 |
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