6月，我們本應(yīng)在媒體上看到大量關(guān)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息，大家也會(huì)年復(fù)一年的討論中國作家是不是可能得獎(jiǎng)，村上春樹是不是依然和他熱愛的運(yùn)動(dòng)一樣，堅(jiān)持著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長跑之路，但這些我們都沒看到，因?yàn)?月瑞典文學(xué)院正式對(duì)外宣布，今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)推遲到明年頒發(fā)。

　　第一屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)于1901年頒發(fā)，此后的100多年里，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)共有7次沒有在當(dāng)年頒發(fā)，上一次推遲頒發(fā)是在1949年。這次時(shí)隔近70年后再次推遲頒發(fā)的原因比較驚世駭俗，性丑聞。至于這性丑聞的具體內(nèi)容，我們不去描述，大家可以自行度娘。

　　說回來，和性丑聞掛上鉤的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，雖然從誕生那天起就被不斷質(zhì)疑權(quán)威性，但我們還不得不承認(rèn)它是目前最被廣泛認(rèn)知，最有影響力的世界級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。從這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)里，我們能看到世界文學(xué)的走向和變化，也能看到某個(gè)國家在100多年內(nèi)對(duì)世界文學(xué)的影響，今天就來簡單聊聊諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與印度的故事。

　　1907年，七年之癢的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了一位英國人，這位英國人也創(chuàng)造了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的記錄并一直保持至今，那就是最年輕的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他的名字叫吉卜林，獲獎(jiǎng)時(shí)年方四十有二。

　　吉卜林是英國人，但他生在印度孟買，吉卜林的父親是一位藝術(shù)家，他曾是孟買英國藝術(shù)學(xué)校雕塑學(xué)教授，后來擔(dān)任任拉合爾藝術(shù)學(xué)校校長和博物館館長。在印度生活了6年后，吉卜林被送回英國，經(jīng)過了一段不愉快的少年時(shí)期，17歲的吉卜林重返印度。他自此一直在印度學(xué)習(xí)和工作，直到結(jié)婚才遷居美國。

　　吉卜林重要的文學(xué)著作，《叢林之書》、《勇敢的船長》、《基姆》均寫于印度，而正是《基姆》這部描寫來自印度拉合爾的英國流浪者與西藏僧人在印度大地旅行的著作，讓他在幾年后獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)吉卜林的評(píng)價(jià)是：“這位世界名作家的作品以觀察入微、想象獨(dú)特、氣概雄渾、敘述卓越見長”。吉卜林的小說充滿了東方印度的異國情調(diào)，藝術(shù)性地描述出了在印度生活的英國殖民者以及印度本土居民的生活畫卷。在他的筆下呈現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩、復(fù)雜多樣而又引人注目的印度形象。但仔細(xì)閱讀他的作品，我們可以說這位生長于印度的文學(xué)大師，深受印度影響，但也極度扭曲印度，甚至對(duì)印度存在著某些憎恨。

　　吉卜林作為英國殖民者出現(xiàn)在印度，生活在印度，他處在19世紀(jì)到20世紀(jì)帝國主義的上升期，他忠于殖民主義，完全認(rèn)同殖民者立場，甚至希望在思想和文化的深層次上完善殖民控制。英國著名作家喬治·奧威爾稱他為“帝國主義侵略分子”，認(rèn)為他“道德上麻木不仁，美學(xué)上令人作嘔”。 偉大的現(xiàn)代詩歌奠基者艾略特很欣賞吉卜林的詩文，但也十分憎恨他的精神立場，甚至把他當(dāng)做危害最大的侵略性的帝國主義的象征。

　　這樣的時(shí)代背景之下，這樣的思想立場之下，吉卜林雖然深受印度文學(xué)傳統(tǒng)的影響，尤其是敘事的復(fù)雜性，和神奇的想象力方面，對(duì)他影響極其深刻，在他的早期重要著作中卻沒有體現(xiàn)出真正的印度精神，也沒有展現(xiàn)出一個(gè)真正的印度。

　　但世事變遷，隨著時(shí)光的推移，印度文化對(duì)吉卜林的更深刻影響在他后期逐步展現(xiàn)，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后的吉卜林筆下越來越表明他對(duì)印度的熱愛及其東西方融合的觀念。

　　我相信吉卜林內(nèi)心其實(shí)是搖擺的，他的生活經(jīng)歷，讓他不得不熱愛印度，而他的殖民者身份又讓他不得不站在帝國主義立場，這無疑是一種矛盾，是一種身份危機(jī)。

　　吉卜林在寫給自己十二歲兒子的詩歌《如果》中寫到：“如果你有夢想，又能不迷失自我；如果你有神思，又不至于走火入魔”，而他自身卻在印度迷失了自我，在帝國主義中走火入魔。。。

　　關(guān)于吉卜林最后要寫的故事是他父親的。

　　2017年，英國最大的博物館，維多利亞與艾伯特博物館在舉辦的一場名為“洛克伍德·吉卜林：印度旁遮普和倫敦的手工藝”的大展，這個(gè)展覽正是獻(xiàn)給吉卜林的父親老吉卜林的。

　　老吉卜林最初作為殖民文化輸出執(zhí)行者來到印度孟買，但他迅速的熱愛上印度文化。

　　在老吉卜林30年的印度歲月中，他無數(shù)次前往阿旃陀石窟臨摹壁畫與雕塑，他深入印度本土鄉(xiāng)村繪制記錄手工作坊的工作，他向錫克教木雕匠人請(qǐng)教雕花藝術(shù)，他向穆斯林工藝師學(xué)習(xí)色彩搭配。30年，老吉卜林從殖民文化輸出者變成了印度文化保護(hù)者。。。

　　老吉卜林最偉大的紀(jì)念碑依然在印度，那就是他參與設(shè)計(jì)的孟買維多利亞火車站，今天它已經(jīng)更名賈特拉帕蒂·希瓦吉火車站，一個(gè)被列為世界文化遺產(chǎn)的火車站，一個(gè)所有人去印度都應(yīng)該看看的火車站。

　　老吉卜林對(duì)印度文化的融入，吉卜林帝國主義者身份的搖擺，都是身處印度的英國人的故事和矛盾，而那些不在印度的印度人又是如何看待自己的祖國呢？

　　2001年，奈保爾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。。。

（未完待續(xù)）