去往北石窟寺的路著實不好走。帶著南石窟寺未盡如意的黯然悲傷，繞了一個半圓，在數(shù)次轉(zhuǎn)車，翻越隴東高原溝溝壑壑的境遇下終于還是來到北石窟寺了。

北石窟寺在慶陽市西峰區(qū)西南，蒲河和茹河交匯之東岸的覆鐘山紅砂崖面上，地處隴東高原董志塬西側(cè)。北魏永平二年（509年），由涇州刺史奚康生開始在覆鐘山下的崖面上開始開窟造像，此后歷代鐫修不止。

說起奚康生，也算是個老鄉(xiāng)?！段簳ち袀鞯诹弧罚?/span>“奚康生，河南洛陽人。其先代人也，世為部落大人。祖直，平遠將軍、柔玄鎮(zhèn)將。入為鎮(zhèn)北大將軍，內(nèi)外三都大官，賜爵長進侯。卒，贈幽州刺史，謚曰簡。父普憐，不仕而卒”。這是《魏書》奚康生列傳的首段，記述了他的生平，籍貫。

既然來到老鄉(xiāng)開鑿的石窟，不免憑吊一番，畢竟“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”嘛?？吹酱髿馕《氲钠叻?，還是為河南人驕傲了一把。

閑話后表，眼淚后流，看窟再說。

第165號窟是北石窟寺中時代最早，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的代表作之一?？哂赊煽瞪诒蔽河榔侥觊g修建。

165窟門口站立兩位巍峨高聳的力士像，非常大氣磅礴。天王高髻圓臉，足蹬戰(zhàn)靴，濃眉大眼，神情威嚴。頗有有假裝在埃及的感覺。

165號窟內(nèi)以七佛為主體，輔之以脅侍菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、阿修羅、千佛及佛傳和佛本生故事。165號窟最引人注目的當(dāng)屬七佛造像了，這七佛均作磨光高肉髻，面相方圓，細眉大眼，直鼻厚唇，體魄雄健，具有北方民族質(zhì)樸、淳厚的特色。佛內(nèi)著僧祇支，外著雙肩搭寬薄帶袈裟，下著裙，衣彩繪方格，給人一種厚重感，衣紋細密而流暢。

而菩薩多作肉髻，上束以小花蔓，面目清秀，長頸窄肩，形體修長而瀟灑，溫婉而敦厚。

佛與菩薩的面部和手足部分，原來涂有赭色，雙目則以石綠色勾出，以增強佛的威嚴與神秘之感。由于后代的修補，脅侍菩薩面部對呈粉白色，僅有北壁脅侍菩薩尚保留原作的風(fēng)采。

如上圖所示，東壁南側(cè)靠門處雕鑿一俯首站立象，象背正中雕鑿一尊端坐菩薩，菩薩高髻上束花蔓冠，面容俊秀，上身袒露戴項圈，雙肩搭寬博帔巾，下著裙，右腿微屈下垂，左腿盤于右膝之上，儀態(tài)沉靜安詳，雙目遠視前方。菩薩身前雕一尊馭象奴，上身袒露，下著短裙，鎖眉怒目，雙手持物做跪狀。菩薩身后雕一弟子，身著袈裟，雙手捧如意寶珠，做半跪狀。三者形象有別，神態(tài)各異，組合和諧，動靜有度，堪為妙品。

阿修羅像在西壁北側(cè)靠窟門處。近觀阿修羅像，三頭四臂，上身袒露，正面相顯得和藹可親，兩側(cè)相則冷酷威嚴，令人生畏。阿修羅結(jié)跏跌坐于一方形石上，一手舉日，一手舉月，一手持金剛杵，一手握降魔仗。在阿修羅像北側(cè)，雕鑿一交腳彌勒菩薩像。

222號窟創(chuàng)建于盛唐。正壁雕一佛二弟子二菩薩，佛磨光高肉髻，面相圓潤，細眉大眼，高鼻厚唇，寬肩圓腰，著袈裟，善跏跌坐于一方形臺座之上，雙足踩半圓形蓮臺。二弟子一老一少，內(nèi)著僧祇支，外披袈裟，下著裙。南側(cè)弟子雙手捧缽于胸前。菩薩高發(fā)髻，面型豐滿，云髻高聳，峨眉大眼，上身著斜領(lǐng)僧祇支，下著裙，腰帶于胸前打結(jié)下垂，帔巾自雙肩搭下，穿肘下垂。

窟內(nèi)南北兩壁布滿小佛龕，龕形多為方形，圓拱頂形或長方形，每龕內(nèi)雕一佛二菩薩，一佛二弟子二菩薩，或一佛二弟子。佛均為結(jié)跏跌坐，弟子或菩薩侍立左右。

窟為平面長方形的覆斗頂大窟，窟內(nèi)正壁雕一佛二菩薩。佛低平肉髻，面相方圓。原來應(yīng)該是善跏跌坐于方形臺上，后經(jīng)改裝為結(jié)跏跌坐。二菩薩侍立，表面有清代泥塑重妝的痕跡。該窟雖有清代所改妝，但仍不失北周風(fēng)采之華。

引人注目的還有北石窟寺的西魏石窟135號窟。窟呈平面近半圓形，穹窿頂，窟頂前沿雕帷幔，頂部兩角雕蓮花?？邇?nèi)正壁雕一佛，南北兩壁各雕一菩薩及一力士。在佛與菩薩的背光后，浮雕伎樂人和比丘各4身。伎樂人作高發(fā)髻，著圓領(lǐng)大衣，有吹長嘯和排簫者，也有擊鈴者。

該窟造像，布局嚴謹，排列緊湊，富于變化，尤其是伎樂人，目觀之放佛有仙樂在耳，非常傳神。

看完諸窟后，還是要回過頭來在說說老鄉(xiāng)的事。

奚康生是一位心狠手辣的大將?！段簳煽瞪鷤鳌分袑@位老鄉(xiāng)的記載中不乏“康生性粗武”、“……多所殺戮”的描述。如果通篇讀下《魏書奚康生傳》的話，其間透著殺伐決斷，鮮血淋漓的場面讓人不寒而栗。

我們也無法窺視到這位老鄉(xiāng)的真實內(nèi)心世界，到底是怎么樣的一種糾結(jié)與無奈。而對他內(nèi)心世界影響最深的恐怕還是那件由眾師兄弟引發(fā)的“沙門劉慧汪叛亂”。彼時，涇州爆發(fā)了僧侶叛亂，地方不能控制局面，朝廷只好將奚康生調(diào)來。就這樣，奚康生一面雙手沾滿眾師兄弟的鮮血，一面心念經(jīng)文，下令開鑿南北石窟寺。叛亂的平息的結(jié)果一定是讓皇帝非常滿意的，而這位老鄉(xiāng)的內(nèi)心又是怎么樣的凄楚，我們不得而知。怕是只有當(dāng)他一個人孤獨的在南北石窟寺深邃的洞窟內(nèi)，在高大巍峨的七佛注視下，才能平復(fù)內(nèi)心無盡的傷悲吧。

了卻君王天下事，贏得生前身后名?！段簳纷詈箫柡钋榈娜缦聦懙?/span>“史臣曰：人主聞鞞鼓之響，則思將帥之臣。何則？夷難平暴，折沖御侮，為國之所系也?？瞪染阋孕芑⒅耍瑠^征伐之氣，亦一時之驍猛，壯士之功名也?！?/span>聞鼙鼓而思良將。當(dāng)烽煙四起時，朝廷想到的是這位“熊虎之姿”的良將。而只有在了卻完君王天下事后，奚康生，這位叱咤風(fēng)云的刺史，只有一個人默默的呆在他所營建的石窟內(nèi)，得到內(nèi)心片刻的安靜。

無論怎么樣，奚康生，這位北魏名將終將自己的“壯士之功名”，深深的鐫刻在南北石窟寺里。而知我，罪我，他都無怨無悔。