新媒體傳播研究十大前沿話題（一）

譚天論道 2020-12-16

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譚天初令偉

最近五年，新媒體傳播研究呈井噴之勢(shì)。僅以“新媒體傳播”來檢索，2018年的論文數(shù)（402篇）是2013年（128篇）的近三倍。那么，學(xué)術(shù)界到底在研究些什么呢？本文聚焦學(xué)者們關(guān)注的十個(gè)前沿話題，并對(duì)此作一個(gè)分析，希望給后續(xù)研究提供參考。

一、技術(shù)賦能

近年來，技術(shù)賦能是一個(gè)熱詞，實(shí)際上是研究新媒體中傳播與技術(shù)關(guān)系，以及背后的權(quán)力游戲。

大多研究還是停留在新媒體技術(shù)的應(yīng)用上，如基于大數(shù)據(jù)、人工智能的各種新媒介技術(shù)應(yīng)用，以及這些應(yīng)用對(duì)新聞傳播的影響?！皬拇髷?shù)據(jù)到小數(shù)據(jù)，改變新聞傳播范式和底層結(jié)構(gòu)，讓小數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)新聞傳播的升級(jí)轉(zhuǎn)型，就能讓新聞傳播更加‘智慧’。”[i]

然而，有學(xué)者進(jìn)行更深入的探討。喻國(guó)明教授等認(rèn)為信息技術(shù)從傳播工具、渠道、媒介、平臺(tái)進(jìn)化為基礎(chǔ)性社會(huì)要素的過程，而在這個(gè)過程中，互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)新的權(quán)力來源，正形成社會(huì)權(quán)力的轉(zhuǎn)移與轉(zhuǎn)化。因此，需要探討關(guān)系賦權(quán)的動(dòng)力機(jī)制與影響機(jī)制。[ii]張才剛則指出：“新媒體平臺(tái)的技術(shù)屬性，與內(nèi)容產(chǎn)品形態(tài)演進(jìn)有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在揭示生產(chǎn)主體、生產(chǎn)資源以及產(chǎn)品形態(tài)變遷的基礎(chǔ)上，思考新媒體平臺(tái)功能與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，解讀新媒體內(nèi)容生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯與基本規(guī)律，客觀認(rèn)識(shí)新媒體時(shí)代內(nèi)容景觀的形成原因及其發(fā)展趨勢(shì)?！盵iii]杜智濤、張丹丹進(jìn)而考察技術(shù)賦能對(duì)社會(huì)形態(tài)的影響，他們認(rèn)為技術(shù)賦能與權(quán)力相變將影響網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài)的演進(jìn)。[iv]

從技術(shù)到權(quán)力，從媒介到社會(huì)，研究者正在不斷地把研究推向更深層次，探討技術(shù)賦能對(duì)產(chǎn)品形態(tài)、傳媒業(yè)態(tài)、媒介形態(tài)的影響，以及其動(dòng)力機(jī)制、演進(jìn)路徑和發(fā)展趨勢(shì)。

二、身體（具身）傳播

近年來，傳播者的在場(chǎng)與離場(chǎng)，虛擬空間的具身性和網(wǎng)絡(luò)傳播中的身體問題引起學(xué)者們的關(guān)注，既有哲學(xué)層面的思考，也有技術(shù)-傳播的解構(gòu)。陳月華教授是我國(guó)較早關(guān)注傳播中的身體問題，她在《傳播 :從身體的界面到界面的身體》（2005年）一文中，通過對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)的研究指出，人類有可能在賽博空間通過沉浸式面對(duì)面交流而找回在場(chǎng)效應(yīng)。

然而，縱觀整個(gè)傳播研究史，身體問題在傳播研究中幾乎不受重視?！胞溈吮R漢不僅把身體視為媒介/技術(shù)誕生的創(chuàng)造性來源，還把身體當(dāng)作媒介/技術(shù)的定位場(chǎng)所。他的身體－媒介/技術(shù)思想深藏著救贖和回歸的迷思，折射出他獨(dú)特的技術(shù)人文主義，同時(shí)也暴露了其理論的局限。”[v]劉婷認(rèn)為，研究者們亟需回答的問題是：身體在人類未來的交流中居于何種地位？身體的物質(zhì)性對(duì)人之為人有何種意涵？

劉海龍教授等則更為深入地探討身體傳播對(duì)傳播學(xué)研究的影響。他們從知覺現(xiàn)象學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的視角梳理具身性與傳播研究的身體觀念后提出具身性問題的研究。他們的研究發(fā)現(xiàn)：“具身性為反思既有的兩種傳播觀念以及關(guān)照新傳媒技術(shù)實(shí)踐提供了難得的邏輯切入點(diǎn)。首先，批判性地揭示傳播傳遞觀所隱含的刺激一反應(yīng)這一實(shí)證主義邏輯，凸顯身體及其知覺類型在傳播效果研究中的系統(tǒng)性缺席；其次，從符號(hào)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的角度檢視傳播儀式觀的作用機(jī)制，嘗試以具身視角填補(bǔ)由這一作用機(jī)制所造成的學(xué)理困境；再次，以具身觀念反觀新傳媒技術(shù)及其實(shí)踐，將虛擬現(xiàn)實(shí)理解為具身性的傳播實(shí)踐，借此為徹底離身的技術(shù)神話去魅。”[vi]

孫瑋教授則從存在現(xiàn)象學(xué)、技術(shù)現(xiàn)象學(xué)、后人類理論出發(fā)，結(jié)合移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新媒體實(shí)踐，回顧并探討了身體議題在傳播學(xué)研究中的基本狀況，以及對(duì)傳播學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的價(jià)值與意義。她認(rèn)為：“媒介不是撇開了身體、外在于主體的工具，而是與身體互相構(gòu)成，融為一體?！盵vii]她還進(jìn)一步探討媒介融合中正在造就的新型主體“賽博人”。彭蘭教授則從自拍來探討身體的在場(chǎng)，“用自拍來宣告自己的在場(chǎng)，看上去是自主的，但一旦放在社交平臺(tái)上，它就會(huì)受到社會(huì)互動(dòng)環(huán)境的影響?！?/span>

2019年6月2日在中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院舉辦了“具身傳播深研會(huì)”，來自不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者深入探討具身傳播。虛擬現(xiàn)實(shí)的具身性、媒介與身體的關(guān)系，身體的在場(chǎng)與離場(chǎng)、身體的公共性與個(gè)體性等諸多問題引起了學(xué)者們的廣泛興趣，今后還會(huì)有更多的探討，這也將大大拓展新媒體傳播的學(xué)術(shù)空間。

（未完待續(xù)）

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