天地設(shè)位，而易行乎其中。

天地有了各自的位置，易道就包含在其中。

天地者，乾坤之象也；設(shè)位者，列陰陽配合之位也；易謂坎離者，乾坤二用。

天與地，是用乾卦和坤卦來喻象啊；設(shè)置位序，排列陰陽是為了與天地相互配合；易卦中的坎卦和離卦，是乾卦和坤卦的不同用法。

二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，幽潛淪匿，變化于中，包囊萬物，為道紀(jì)綱。以無制有，器用者空，故推消息，坎離沒亡。

坎卦和離卦得乾坤的中爻就沒有了固定的位置，而能流行于六個(gè)爻位，往來沒有定勢(shì)，上下也無常態(tài)，潛藏隱沒，其變化在于中爻，它能夠包涵萬物，是統(tǒng)帥大道的綱領(lǐng)。用陰爻調(diào)制陽爻，丹道成就后就放棄陰陽，所以，隨著丹道修煉的推進(jìn)，坎卦和離卦都會(huì)消亡。

言不茍?jiān)?，論不虛生，引?yàn)見效，校度神明，推類結(jié)字，原理為征。

這些說法不是隨便捏造的，論述也不是憑空產(chǎn)生的，是引用的經(jīng)過驗(yàn)證而有效的方法，并再三勘校以合神明，總結(jié)歸類寫成文字，以符合易道原理為基本特征。

坎戊月精，離己日光，日月為易，剛?cè)嵯喈?dāng)。土旺四季，羅絡(luò)始終，青赤白黑，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。

坎卦接受戊土為月精，離卦接受己土為日光，日月合為“易”字，易道剛?cè)嵯鄳?yīng)、配合適當(dāng)。土氣旺于四季，貫穿一年的始終，木火金水之氣，各居一方，都秉承于中宮，這是戊己土發(fā)揮的作用。