寒衣節(jié)，又叫“十月一”“十月朝”，古人還稱之為“冥陰節(jié)”。寒衣節(jié)和我國的清明節(jié)、中元節(jié)并稱為三大“鬼節(jié)”。在我國北方地區(qū)這種節(jié)日尤其重視，每當(dāng)這天，都會(huì)上墳祭祖，古人稱之為送寒衣。也意味著過了十月初一，嚴(yán)冬就要來了。

寒衣節(jié)的來源，比較公認(rèn)的說法是因?yàn)槊辖揲L城。傳說在清朝，有一位貌美如花的女子是遇見了英俊的范喜良，兩個(gè)人是情投意合，隨后就商量婚事。正在兩個(gè)人拜堂成親的時(shí)候，被官兵抓走修長城去了。

剛剛結(jié)婚就遇到這種事，孟姜女日夜思君，可日復(fù)一日，孟姜女縱然眼淚流干，范喜良還不回來。眼看冬季降至，大雪紛飛，孟姜女推窗遠(yuǎn)望：我那可憐的夫君，你走時(shí)穿的單衣怎么能抵住那凜冽寒風(fēng)。思念心切，孟姜女縫制了寒衣，打算親自送去。

于是她告別家鄉(xiāng)，踏上漫漫尋夫路，天寒地凍，飛沙走石，縱然山高路遠(yuǎn)，孟姜女絲毫沒有停止，當(dāng)她十月初一這天來到長城腳下，卻被告知，自己的丈夫在一年前的冬天，就已經(jīng)累死，尸體埋在了長城底下。不管是多么堅(jiān)強(qiáng)的女子，怎么會(huì)經(jīng)得起這樣的消息，她不禁大哭，足足哭了七天七夜！

唐代《唐大詔令集》曾記載：每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。在唐代，古人把九月初一作為寒衣節(jié)來祭祀，但由于十月才入冬，所以在宋代，把寒衣節(jié)推遲到了十月朔日，也就是初一。

宋代《東京夢華錄》中曾有詳細(xì)描述：下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也?？梢娫谒未@種祭祀活動(dòng)就得到了百姓的認(rèn)可，而且全家出動(dòng)，實(shí)為大禮也。

由于地域不同，寒衣節(jié)的習(xí)俗也不大相同，在山西會(huì)做成各種紙衣，比如帽子，鞋等，還有各種的房子，還帶有門窗。在河南還有吃餃子的習(xí)俗，當(dāng)然做成餃子以后，是用來祭祀的。

據(jù)說這天會(huì)有鬼神出沒，不宜多說話，如果萬一有一個(gè)鬼魂的名字和你朋友的名字相同，會(huì)把鬼魂招來，所以晚上出來祭祀一般不會(huì)喊名字。

忌偷吃祭祀的食物

在古代祭祀文化中，偷吃貢品是最忌諱的，因?yàn)槿绻⒆硬恍⌒某粤斯┓畹呢暺?，?huì)惹惱先人，怪罪于你，比如《西游記》中鳳仙郡的故事。

很多現(xiàn)代年輕人不太懂，見到燒紙的覺得好奇想發(fā)個(gè)朋友圈，實(shí)際上在古人眼里，自己家里祭祀是不想讓被人看到的，因?yàn)橐f一些悄悄話等。

晚上睡覺鞋頭不宜對床

實(shí)際上，這是在古代的眾多祭祀文化中的一種說法，鞋在古人看來是不干凈的，在這天祖先魂魄很可能會(huì)回家探望，所以不能讓鞋頭對著床。 

隨著社會(huì)的發(fā)展，雖然這種祭祀節(jié)日被傳承下來，但是由于諸多農(nóng)村人都來到了城市里，祭祀的場合也少之又少。很多人索性直接在樓宇之間就開始燒紙，特別是晚上非常瘆人。

更有甚者，大哭大喊非常不文明，我們提倡祭祖，但是也要做一個(gè)文明人，尤其是那些買了大量祭紙的人，風(fēng)一吹，吹得到處都是，我們在祭祖的時(shí)候，應(yīng)該考慮環(huán)保問題，所以這一天也是很多環(huán)衛(wèi)工人的噩夢。

喜中國文化，愛歷史傳承，盡綿薄微力，揚(yáng)卓越俗成。