明堂是穴地前面平坦開闊、水流交聚之地，它的作用是聚合生氣。好的明堂朝向穴地，水流環(huán)抱像弓帶一樣，這樣的穴地自然會大吉大利。
 

穴山前的明堂一般可分為三種情況，一是小明堂，其堂局在穴星太極圓暈的下面，有合襟在其前，牛角在左右，是主穴最緊要處，另有蟬翼、牛角、合襟等在周遭圍繞，中間平正之地，也可供人側(cè)臥，以此能辨別穴的真假。二是內(nèi)明堂，也叫作中明堂，位于龍虎砂內(nèi)，其堂局是有龍虎環(huán)抱或有近案當(dāng)前，不宜過于曠闊，而要求方圓合度，清潔平正，人站在穴中似乎伸手就可觸到當(dāng)面近案，同時也能望見案外風(fēng)光，它的功用是來助穴地融聚龍氣。三是外明堂，又名大明堂，位于龍虎砂之外，就是寬的和長的明堂，周圍垣局要重疊高聳，補缺障空，如同天上的三垣星象，周圍各有居宿以護帝座，中間需開暢平敞，可容干軍萬馬，來舒展穴中浩大的龍氣。

由明堂的橫與直來證明穴地的意義，首先要對明堂的真、假、正、護徹底了解，才能做到扦地有準(zhǔn)。那么我們該如何辨別真假明堂呢？

“問君如何辨明堂?外山抱里內(nèi)平陽。也有護關(guān)亦如此，君若到此細(xì)推詳。時師每到關(guān)峽里，山水周圍秀且麗。躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地”。也就是說明堂本是穴前寬闊之處或平坦之地，周圍有外山重重包裹，有大會、交鎖、朝進、廣進等不同的形式，但還是要講究藏風(fēng)聚氣。

往往正龍一行，就不知多少夾讓之龍，正龍到頭結(jié)穴時有明堂，夾護之龍到頭作了正龍的護關(guān)，而其本身也會腰落橫開結(jié)穴，同樣有一個相同的明堂，不獨與周圍山水相似，而其有部分山水是彼此共用，這樣看起來這里的明堂秀麗可取，那里的明堂之秀麗也同樣令人依依難舍。如果不能仔細(xì)推敲比較，就容易把端嚴(yán)橫出的夾讓之山，誤認(rèn)作真正龍脈。所以我們在尋明堂、求真地時，千萬不要被周圍的秀麗山水迷惑。

“不知關(guān)峽自周圍，只是護關(guān)堂泄氣。泄氣之法妙何觀？左右雖回外無攔。此是正龍護關(guān)峽，莫將堂局此中看”。開龍結(jié)穴的明堂不可認(rèn)作是正龍到頭的明堂，那么夾護龍穴的明堂到底有何不同呢?夾護龍穴的明堂，四周同樣也有山水包圍，甚至形勢的壯觀和大小的范圍也與正龍穴前之明堂沒有差別。

可是仔細(xì)考察可知，它周圍羅城單薄，或僅有一一層纏繞， 雖秀麗可愛，而在此山之外，沒有其他山作為關(guān)攔?？梢娖錃鈩莶缓?，無乘風(fēng)旺浪之力，因此只能算做是護陰堂局，其本身固然也有迎納夾護龍氣的作用，但主要用途卻是作為正龍?zhí)镁謿庾銜r調(diào)節(jié)舒氣的工具。因此千萬不要誤把護關(guān)堂局當(dāng)作真龍?zhí)镁帧?br> 

“與君細(xì)論明堂樣，明堂須要之玄放。明堂遠(yuǎn)曲如繞繩，遠(yuǎn)在穴前須內(nèi)向。內(nèi)向之水抱身橫，對面抱來弓帶象。上山下來下山上，中有吉穴隨形向”。真明堂有水和砂兩方面的形勢，就水而言，以彎曲如之玄者為妙。

無論左右前后十里百里之地，總要有水到堂，它曲折如繩的迂曲，尤其是繚繞在穴前方的水，無論明暗，都必須內(nèi)向朝拱，或橫身繞抱，或從對面抱來，它的形狀如眠弓、玉帶，如此才是正確的水。就砂而言，真正的堂局在垣局外，應(yīng)有外山羅列，外山也要座座來朝，排班拜伏，如魚并頭，如蠶比眉，旌旗、貴人、眠弓、玉帶、文星、文筆等都屬于好砂，而凡屬砂中高于穴的，它的頭就要層層向下俯臨；低于穴的，它的面就要疊疊向上仰顧；砂身在水來的上游的，砂腳應(yīng)只只順著堂水而下；砂身在水去的下游的，砂腳應(yīng)只只逆流向堂局而上，如此才是正確之砂。

如有砂水正確，登堂一望可見水水朝聚，山山勢親，它四周的山水，都是作本局的朝拱;但本局的山水，卻不會作他局的外闌。由此可知正龍吉穴，當(dāng)在此堂局中。其穴的坐向，也必會隨堂局形勢而定。因此只要堂局形勢是真的，那么龍穴必然是真的。如果堂局形勢周而不密，或曠蕩傾瀉，或廣麗不聚，或外圍無關(guān)攔，就可以斷定此龍穴不是虛誑就是關(guān)夾。

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