天上的花

  文/ 李禮

戊戌八月廿八游太古里，適逢古大圣慈寺行《水陸法會(huì)》，順而探看。入得寺門(mén)，聞?wù)b聲朗朗，見(jiàn)游人絡(luò)繹。

擇一廊前凈處團(tuán)坐，復(fù)待收拾氣息，意于鬧市一隅得些許莊嚴(yán)，感染吾蒙昧之心。

身影倏忽間，目睹一動(dòng)漫“一休”像禪坐庭右，高六尺，貌呆萌至極。一時(shí)竟難悟其淵含，啞然而弗敢有聲，恐人譏少見(jiàn)而多怪也。

唉！終是無(wú)緣之人、佛法難度！心既不寧，還向俗里茍活罷了。

出至藏經(jīng)殿后，但見(jiàn)眾人或繞樹(shù)而觀、或拈花自拍。

花，乃曼陀羅樹(shù)之花也，人奇之、故欣欣然圍而觀之。

初見(jiàn)此花乃十?dāng)?shù)載前于鄉(xiāng)野小廟。廟既小未謀僧侶面，有居客悉說(shuō)此花與佛軼事舊考：引至天井，指盆植韭菜貌者，又言“曼殊沙華”，以為印證。時(shí)，時(shí)令未至未見(jiàn)其花也，信疑具半不甚了了！

又三載，頗費(fèi)周折，得鳩摩羅什譯本《妙法蓮華經(jīng)》閱，奧義鴻巨、艱深晦澀，且只擷其（敘品）偷習(xí)研判求是。

吾非考據(jù)癖者，亦不染宗派成見(jiàn)，事因日前一好事之群友，拍得此花尊容，張貼于閑譚茶館，眾皆曰毒！毒焉？神農(nóng)不示，奈何！

但看《敘品一》譯文！

“爾時(shí)世尊，四眾圍繞，供養(yǎng)恭敬，尊重贊嘆，為諸菩薩說(shuō)大乘經(jīng)，名《無(wú)量義》，教菩薩法佛所護(hù)念。佛說(shuō)此經(jīng)已，結(jié)跏趺坐，入于無(wú)量義處三昧，身心不動(dòng)。是時(shí)，天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大眾，普佛世界六種震動(dòng)?！?/span>

成都白話:“這個(gè)時(shí)候，普羅大眾無(wú)限崇敬、無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)限信賴(lài)的佛陀（釋迦牟尼佛），被四眾的菩薩團(tuán)團(tuán)圍住……，為菩薩們講解大乘經(jīng)……動(dòng)。

這時(shí)，天上像下雨一樣落下了白花團(tuán)，大片大片的白花團(tuán)，紅花團(tuán)，大片大片的紅花團(tuán)，散落在佛陀和法會(huì)大眾的身上……震動(dòng)?！?/span>

具體是什么花，我傾向于譯者三藏法師鳩摩羅什、出于文法上的考量、為了追求華麗而直接音譯；或是為烘托法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛而采用的虛幻描寫(xiě)手法。正如我們描述自己聽(tīng)見(jiàn)相當(dāng)不好的消息時(shí)，愛(ài)用“仿佛晴空霹靂”一般。

思之量之一而再而三，中華名剎、“華夏第一叢林”似有實(shí)考不容談嫌，也不能辜負(fù)。若將此花為吉花，豈不比小朋友過(guò)生日，許了極好極好的愿，小嘴吹滅了蠟燭。

偏有人高擎“花馬劍”，言：此物曾削鐵如泥、迎風(fēng)斷發(fā)、砍瓜切菜！瓜切得菜亦切得，切蛋糕是為正朔！這可讓乖乖們的派對(duì)還如何開(kāi)得下去！

若真要有什么花，那單將“寺”字?jǐn)嘁粋€(gè)明白！

《左傳》:“三公所居謂之府，九卿所居謂之寺”。《說(shuō)文解字》:“寺，廷也，有法度者也?！?。

一是說(shuō)自秦漢起，“寺”乃是辦公居家的“家?guī)У辍薄６徽f(shuō)很直白，法度之所！等級(jí)類(lèi)似今天的一個(gè)部級(jí)機(jī)構(gòu)；一個(gè)升堂盡瘁事國(guó)，退而燕燕居息之所在。

所以誰(shuí)要是跟我戲謔一句：貴府安在？我是立馬心絞痛、腹絞痛一并發(fā)作，惶惶而不可終日。

公元67～68年，外國(guó)和尚攝摩騰、竺法蘭應(yīng)邀來(lái)華傳教，先是棲身于專(zhuān)辦國(guó)家慶典、吊喪以及涉外事務(wù)的鴻臚寺。后于洛陽(yáng)城外撥地劃款、修建專(zhuān)用別院，命名白馬寺，寺的稱(chēng)謂由此延伸！

寺字說(shuō)明白了，才好說(shuō)說(shuō)花，既然是有法度的場(chǎng)所，按法度來(lái)做就對(duì)了。

佛教教義規(guī)定有菩提樹(shù)、高榕、貝葉棕、檳榔和糖棕五個(gè)樹(shù)種與荷花、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花、地涌金蓮等六種花卉用以寺院栽植，統(tǒng)稱(chēng)為五樹(shù)六花。這里面并沒(méi)有包含“曼陀羅華、曼沙殊華”！

因?yàn)橥临|(zhì)氣候原因，五樹(shù)六花未必所有地方都適應(yīng)得了，添一些松竹梅蘭、意趣也好！引來(lái)鳥(niǎo)唱鶴鳴、蜂飛蝶舞，平添一份歡動(dòng)、一份美好！畢竟修行清苦。

曼陀羅華是曼陀羅開(kāi)的花。花華相通，這很好理解；“曼殊沙”能獨(dú)立出來(lái)嗎？不能！《中國(guó)植物志》里它叫“石蒜”，氣溫超過(guò)24℃就會(huì)休眠，開(kāi)出來(lái)的花很漂亮，我很喜歡。

也叫“金燈花”，雪濤也很喜歡，還作如下描寫(xiě)。

闌邊不見(jiàn)蘘蘘葉,

砌下惟翻艷艷叢。

細(xì)視欲將何物比,

曉霞初疊赤城宮。

紅得漂亮吧！ 可是有毒！全株有毒??！不讓它進(jìn)院子，只讓在欄邊、坎下妖嬈。

當(dāng)然，除了紅色也還有別的顏色、很多別名，比如“無(wú)義草、彼岸花”因其花葉不見(jiàn)面而得，如“鬼擎火”之類(lèi)的不吉利的名字，在全世界有二十余種，我國(guó)有十五種，其他在日本、朝鮮、緬甸。最近的生長(zhǎng)地離佛陀成道、講經(jīng)說(shuō)法的現(xiàn)印度“巴特那”，這個(gè)不適合它生長(zhǎng)的熱帶（冬天日間最低氣溫25℃）地區(qū)真是不近。

曼陀羅到是實(shí)名登記，不過(guò)是個(gè)洋插隊(duì)，《中國(guó)外來(lái)入侵植物數(shù)據(jù)庫(kù)》數(shù)據(jù)顯示，原產(chǎn)地:在南美的秘魯，明朝末年取得中國(guó)永久居留權(quán)。這也是個(gè)鳥(niǎo)沾鳥(niǎo)脫毛，魚(yú)沾魚(yú)翻膘，蜜蜂見(jiàn)了要繞道的狠角色。

來(lái)華之路只有一條！

由哥倫布帶回歐羅巴邀功后、再由商人或海盜帶往中國(guó)或者其他大陸！

好了好了！我們?cè)倏纯磿r(shí)間這條線索。

公元前500年左右，佛陀在恒河南邊的巴特那開(kāi)始講經(jīng)說(shuō)法，佛教起始。

公元401年，鳩摩羅什幾番蹉跎后，來(lái)到長(zhǎng)安、翻譯經(jīng)中之王《法華經(jīng)》。時(shí)間過(guò)去了900年。

公元1498年，哥倫布第三次航海，才真正踏上南美洲。

這又是1100年。

再一百多年后的明朝末期，曼陀羅才作為藥用被引進(jìn)中國(guó)。同時(shí)還帶來(lái)個(gè)親戚，一個(gè)叫“淡巴菰”的、一個(gè)以劫掠真金白銀為己任、專(zhuān)門(mén)找抽的家伙！后改名煙草！

現(xiàn)在情況就非常明朗了，曼陀羅和她的花兒們、沒(méi)有一點(diǎn)可能從南美洲來(lái)到印度次大陸禮佛，隔著茫茫的大海，相距萬(wàn)里之遙，時(shí)間跨度近兩千年，注定的與佛陀無(wú)緣！

而且，鳩摩羅什譯經(jīng)時(shí)，她還得在“冒牌印度”繼續(xù)呆上千年有余，那么就算她曼陀羅這個(gè)名字、無(wú)論是巧合，還是借用，都未免太任性了一點(diǎn)！

十月二十八日又去一回，樹(shù)，吊上了紙牌，上書(shū)有毒！巧的是，在太古里的花壇中看見(jiàn)了她親戚，也正開(kāi)著花。

默默的拍下照片，然后默默的離開(kāi)。