大家好，我們的燁霖談歷史又來(lái)了，今天起我們一起來(lái)分享歷史知識(shí)，也許你可以得到意想不到的收獲哦。

斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑。

莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間。

——唐代：韓愈《游城南十六首·遣興》

《游城南十六首》是韓愈暮春時(shí)節(jié)游城南所作的一組詩(shī)。一次出游，多所見(jiàn)，也多所感，十六詩(shī)當(dāng)然說(shuō)不盡，這首《遣興》是其中之一。遣興，意為抒發(fā)自己的情懷，有感悟，有感嘆。而所謂遣興，也只是一時(shí)之興，是那一刻涌起的情緒，故不足憑，最多只是抒發(fā)一下自己一時(shí)的感慨。

韓愈在這首《遣興》里說(shuō)，人這一生唯有酒才是可靠的精神寄托。韓愈有詩(shī)云：“人生由命非由他，有酒不飲奈明何？”世事多不由人，多是不能稱意。況人世無(wú)常，人心易變。人生之路崎嶇，許多險(xiǎn)阻，更隱藏著不可預(yù)料的陷阱。更有浮云蔽日，一葉障目，未來(lái)則不可知。唯有酒，一飲輒醉，可以消愁，可以忘憂，真是人的良友，最為可靠。

世上沒(méi)有千日酒，又不能效劉伶長(zhǎng)醉不醒。醉中幾刻，醒著的時(shí)候還是多的，活在世上，總要為著什么。最下者，也要為著生存，蠢蠢求財(cái)，劬勞于口腹之役。中人則愛(ài)富貴，為名為利，夙興夜寐，患得患失，汲汲戚戚，縱功成名就，憂亦在終日不離。高士則慕神仙，神仙之事縹緲不可知，高士之行則可以循，如古之巢父、許由等枕流漱石、避世深藏的隱君子之屬，也有像嚴(yán)子陵、陶淵明等不愛(ài)官職，歸園田居、漁獵躬耕之類。巢父、許由可羨，而難以效仿。時(shí)不同，事不同，雖欲踵武，也已莫能得，早已沒(méi)有了可以歸隱的凈土。嚴(yán)子陵、陶淵明則可望而難及，嚴(yán)子陵是光武帝故人，陶淵明尚有三徑之地。

凡人處世，大多也只是徘徊于中下而已。為著生存，為著名利，不辭辛苦，殫精竭慮，多少憂思憂患。于勞碌憂思之中，傾付一生。偶然回顧，殊不似昔日之所想。人所以勞碌，初衷是為著日后能夠享福。所謂千日憂勞，為著一日之閑。偶爾得閑，也不能斷卻憂思。韓愈詩(shī)中云：“尋思百計(jì)不如閑”。閑固難得，哪能長(zhǎng)閑？閑只是偶一為之，平日里都忙碌于“百計(jì)”之中。

詩(shī)的最后兩句：“莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間。”也只是一時(shí)的心得，也只好自我安慰。世事、身事，事事堪憂，除了醉而沉睡，哪能一日忘卻？人間固不能像夢(mèng)間，夢(mèng)醒則斷，人間卻一直醒著，等到盡了，就是人生盡頭。韓愈的意思大概是不要把人生活得太過(guò)苛刻，要按照自己的意愿隨性而活。我也常常那樣對(duì)自己說(shuō)，但是也只是一時(shí)于心中存著那樣想法，卻不曾一刻做到。韓愈那樣說(shuō)，也只是感懷，他何曾做到事事不憂，將人間活成夢(mèng)間。所以，這首《遣興》，也只是抒發(fā)感慨，具有真意的只有第一句“斷送一生惟有酒”。

喜歡的小朋友一定要多多說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)，我們一起來(lái)討論，分享自己的觀點(diǎn)，說(shuō)的不對(duì)的也要指出來(lái)