蟬，鳴在盛夏

也鳴在初秋

蟬鳴最盛的時(shí)候

是一年中最熱的時(shí)候

因?yàn)橛芯湓?/span>

心靜自然涼

夏日，聽蟬

有幾個(gè)人可以心靜

又有幾個(gè)人可以不熱

忽一日

蟬鳴漸遠(yuǎn)

漸遠(yuǎn)

再聽

就要等到明年

蟬鳴漸遠(yuǎn)

那就再讀一首詠蟬的古詩吧

老牛最喜歡虞世南的這首詠蟬

垂穗飲清露，
流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，
非是藉秋風(fēng)。

在這首詩里，詩人自己就是蟬，蟬就是詩人的化身，詩人借詠蟬實(shí)際也是在抒發(fā)自己。

我是一只蟬，在地下，在黑暗的地底下，摸索了十七年，終于來到這個(gè)世界。吃了那么多年的腐土，再不想吃那些污穢的東西，此生，我只餐風(fēng)飲露。我在地底下摸索了十七年，終于來到這個(gè)世上，我的每一聲鳴響，都是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，雖然沒有什么韻律和節(jié)奏，但是我希望這并不太美的聲音能夠自梧桐林向外播遠(yuǎn)，讓看多人聽到，這積蓄了十七年的聲音。

蟬聲播遠(yuǎn)，可能是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻道出這是由于居高而自能致遠(yuǎn)。立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉，如權(quán)勢(shì)地位、貴人扶助，自能聲名遠(yuǎn)播。正象曹丕所說，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。這是人格的美，人格的力量使然。

詩人，被大唐皇帝贊有五絕的虞世南，就是這只鳴蟬。

清施補(bǔ)華《峴傭說詩》云：三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)，是清華人語；駱賓王露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉，是患難人語；李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲，是牢騷人語。比興不同如此。

這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇詠蟬詩的三絕。

吟詠再三，還是最喜歡虞世南這首詠蟬。

ps:唐太宗稱虞世南有五絕，就是德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰，有一于此，足為名臣，世南一人，有出世之才，遂兼五絕。

越明年，相約，共聽蟬