“內(nèi)家之技擊也，必求其中。太極空中；八卦變中也；形意直中也?！毙我馊骸靶握?，形象也；意者，心意也。人為萬物之靈，能感通諸事之應(yīng)。是以心在內(nèi)而理周于外，物在外而理具于心。意者，心之所發(fā)也。以“中”貫穿三拳，又以誠中、虛中、空中來解釋三拳之“中”的內(nèi)涵所在，這樣實際上就是對儒釋道三家思想精華進行了吸收和轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為拳學(xué)的核心思想和求內(nèi)勁之心法。是故心意誠于中，而萬物形于外，內(nèi)外總是一氣之流行也。

”以形象、心意解釋形意拳之名，認為形意拳的本質(zhì)在于習(xí)拳者以主體之心意來感通內(nèi)外，而以內(nèi)在心意之誠為根本，如此方有外在拳術(shù)形式與意象的充分生成和表達；即表達為太極一氣之流行，如此內(nèi)外貫通而得真正內(nèi)勁，是為誠中。其言太極拳心法內(nèi)涵：“太極虛實之理也，其式之內(nèi)，空而不空，不空而空。”認為太極心法內(nèi)涵之空非一無所有之頑空，而是表現(xiàn)于拳式之有無相生，虛實互化，是為空中。其言八卦之虛中則很簡略，“八卦變中也?！卑素孕姆▋?nèi)涵為虛中，虛則生靈變，故八卦虛中能表現(xiàn)為拳術(shù)變中之用。

以中和之內(nèi)勁為拳術(shù)本質(zhì)，以得“中”為三拳之心法，又以儒釋道之思想精華來充實“中”之內(nèi)涵，即以誠為根本，以空有為變化，以虛無為極致?？梢哉f，“中”為孫氏武學(xué)思想核心所在，孫氏拳為著名的哲理之拳，體道之拳，其根由在此。武學(xué)以拳術(shù)之心法，對儒釋道思想精華進行了程度不同的吸收和融匯，其思想以精神涵養(yǎng)和內(nèi)勁修煉為根本，以拳術(shù)形式表現(xiàn)和肢體工夫為末節(jié)，由此其論拳術(shù)形式和肢體工夫之論亦以內(nèi)在涵養(yǎng)和修為為本。如其言三體式姿勢之“中”，即不以形體重心或中點來衡量，“其中，是用規(guī)矩之法則，縮回散亂馳外之靈氣，返歸于內(nèi)，正氣復(fù)初，血氣自然不加于其內(nèi)，心中虛空，是之謂中?！?/p>

太極拳要合理運動如分腳、蹬腿不宜過腰。過腰，負責(zé)伸展髖部和外展大腿的梨狀肌就會緊張，從而壓迫傷害它下面的坐骨神經(jīng)。日久如此，會造成腰痛、坐骨神經(jīng)炎、下肢麻木?！安贿^腰”是養(yǎng)生，能活血化瘀養(yǎng)經(jīng)絡(luò)（西醫(yī)叫神經(jīng)）。過肩，肌肉拉直造成肌肉缺血缺氧，長期這樣，后果可想而知。分腳過肩看起來很漂亮，可以讓別人羨慕他筋骨“柔軟”本領(lǐng)大，欣賞他。但醫(yī)學(xué)上有一病名，中年過后仍過分柔軟的人往往是“筋骨松弛癥”，危害大。梨狀肌可能大家沒經(jīng)常聽說，因為這個肌肉很小很深層；它深深地埋藏在我們的屁股里面。雖然我們很少聽說這個肌肉，卻經(jīng)常遇到或者聽說過坐骨神經(jīng)疼痛。這個肌肉和坐骨神經(jīng)疼痛很有關(guān)系，實際上有一種坐骨神經(jīng)疼痛就是醫(yī)學(xué)上叫做梨狀肌綜合征的癥狀。

要高度重視太極拳分腳過高等問題。其實傳統(tǒng)太極拳動作的幅度往往不大，盡管有時出于表演我們會做一些難度較大的動作，但平時習(xí)練一定要遵循正確適度的原則。