《金鎖玉關(guān)風(fēng)水學(xué)》

易學(xué)權(quán)威【邵偉華】對風(fēng)水的認(rèn)識 2

金鎖玉關(guān)(過路陰陽)風(fēng)水學(xué)正宗傳承圖 8

我學(xué)風(fēng)水的歷程和經(jīng)驗 9

前言 12

第一章:基礎(chǔ)知識 14

第一節(jié):河圖、洛書與八卦 14

一、河 圖 14

二、洛 書 15

三、先天八卦 16

四、后天八卦 17

第二節(jié):先、后天八卦是風(fēng)水學(xué)的最根本理論基礎(chǔ) 19

一、先天入后天 19

二、 《易》的三要點 21

三、 《易》之體用 21

四、金鎖玉關(guān)砂水得位的原理 21

第三節(jié):風(fēng)水決定八字的好壞 23

第二章:金鎖玉關(guān) (過路陰陽 ) 風(fēng)水學(xué) 25

第一節(jié):如何正確確定人丁排行定位:25

一、人丁宮位分布 26

二、先后天八卦同看 27

第二節(jié):砂水辯證與五黃立極秘訣 28

一、砂水鑒別法 28

二、五黃定位立極:28

第三節(jié):五步地理 32

第四節(jié):羅盤使用規(guī)范 32

第五節(jié):吉兇應(yīng)期與流年吉兇斷秘訣 35

第六節(jié):12屬相之人吉兇判定秘訣 36

一、具體方法:36

二、對宮比較在屬相上的應(yīng)用:36

三、十二屬相落宮定位吉兇一覽表 36

第四章:首次公開師門手抄正確無誤之《二十四山(過路陰陽)經(jīng)文》 38 論水一白方:后天坎卦 38

論砂一白方:后天坎卦 44

論水二黑方:后天坤卦 49

論砂二黑方:后天坤卦 54

論水三碧方:后天震卦 58

論砂三碧方:后天震卦 63

論水四綠方:后天巽卦 67

論砂四綠方:后天巽卦 71

論水六白方:后天乾卦 74

論砂六白方:后天乾卦 76

論水七赤方:后天兌卦 78

論砂七赤方;后天兌卦 81

論水八白方:后天艮卦 83

論砂八白方:后天艮卦 86

論水九紫方:后天離卦 88

論砂九紫方:后天離卦 90

第五章:首次公開-《金鎖玉關(guān)經(jīng)文》點竅 93

第六章:金鎖玉關(guān)秘傳擇吉 110

第一節(jié)、日課擇吉 110

一、適合地師的日課 110

二、適合主家的日課 110

第二節(jié)、法術(shù)擇吉 113

第七章:論八宅派 114

第一節(jié)、八宅派總論 114

第二節(jié)、對八宅的評論 115

第八章:論九星飛泊 116

一、流年紫白 (洛書九星 ) 吉兇斷:116

二、七赤入中流年紫白吉兇方位圖 118

三、六白入中流年紫白吉兇方位圖 119

四、五黃入中流年紫白吉兇方位圖 120

五、四綠入中流年紫白吉兇方位圖 121

六、三碧入中流年紫白吉兇方位圖 122

七、二黑入中流年紫白吉兇方位圖 123

八、一白入中流年紫白吉兇方位圖 124

九、九紫入中流年紫白吉兇方位圖 125

十、八白入中流年紫白吉兇方位圖 126

第九章:風(fēng)水實例 127

一、調(diào)整篇 127

例 1:負(fù)債累累轉(zhuǎn)眼百萬富翁:(楊老師親測案例) 127

二、風(fēng)水?dāng)嗖∑?129

第十章:學(xué)習(xí)班事宜 130

一、面授班 130

金鎖玉關(guān)(過路陰陽)風(fēng)水學(xué)面授班 130

金鎖玉關(guān)(過路陰陽)風(fēng)水學(xué)正宗傳承圖

金鎖玉關(guān)近代師祖名字叫【祁鴻飛】 。此人是晚清秀才,博學(xué)多才,中、晚年定居江蘇省淮 安市,七十年代高壽而終。至今,此地仍流轉(zhuǎn)著祁大師斷驗如神的佳話。

祁師祖在淮安收了大徒弟-【陳海如】 ,陳海如大師現(xiàn)已高壽八十有余。

陳海如大師擇徒條件異常嚴(yán)格, 【楊晤】大師是陳海如大師的關(guān)門弟子。

祁鴻飛 (近代師祖 )

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陳海如 (大弟子 ) „

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楊晤 (關(guān)門弟子 )

我學(xué)風(fēng)水的歷程和經(jīng)驗

中國的有關(guān)風(fēng)水派別眾多, 細(xì)分可達(dá)三十多個門派。 這里有一個關(guān)于流派的分類, 也不是太 完整。

一、巒頭派:

(1)形勢派(2)形象派(3)形法派

《金鎖玉關(guān)》風(fēng)水學(xué)理論是現(xiàn)今公認(rèn)的戀頭派、形勢派精華之最,它的理論精華在于先天、 后天八卦互相通氣的原理,先天八卦、后天八卦合并起來同看,是風(fēng)水學(xué)高級理論,一直為 風(fēng)水師所秘藏從不肯外露。

二、理氣派:

(1)八宅派(2)命理派(3)三合派(4)翻卦派(5)飛星派(6)五行派(7)玄空大卦 派(8)八卦派(9)九星飛泊派(10)奇門派(11)陽宅三要派(12)廿四山頭派(13)星 宿派。

“玄空飛星派” 是當(dāng)今公認(rèn)的理氣派主流, 但玄空理論復(fù)雜且內(nèi)部爭議很大, 讓人無所適從。 風(fēng)水流派嚴(yán)格地說起來就是形勢派和理氣派。 它們的理論也是彼此滲透、 互相融通的, 這正 合萬法歸宗之意。所以, 學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)要對兩派的精華兼收并蓄。既要精通形勢派理論, 也要 吸收理氣派的精髓。

但由于風(fēng)水學(xué)門派繁多, 有用和無用駁雜其中,學(xué)習(xí)者一定要去偽存真,去粗取精,不要走 入風(fēng)水學(xué)的誤區(qū)。

本人十年前開始學(xué)易, 不久后對風(fēng)水有了濃厚的興趣, 也曾四處拜師, 并且購買了大量的風(fēng) 水書籍,目前我收藏的各種不同風(fēng)水書達(dá)一千多種,花費了大量精力學(xué)習(xí)的主要有:“玄空 飛星” , “八宅派” , “三合派”等,但應(yīng)用中總是感覺應(yīng)驗度不高,一門術(shù)數(shù)預(yù)測學(xué),如果準(zhǔn) 確率達(dá)不到 80%以上,就不能說是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué),苦惱之中,感覺多年刻苦學(xué)習(xí)風(fēng)水, 一無所成,也曾有放棄學(xué)習(xí)風(fēng)水的想法。

1998年后,中國大陸開始流行一門以前一直在民間秘密傳承從未為外人所知的風(fēng)水學(xué)理論 -“金鎖玉關(guān)風(fēng)水學(xué)” ,并引起了轟動,從而迅速為全國乃至東南亞、香港、臺灣風(fēng)水界關(guān) 注。我得到部分資料并認(rèn)真學(xué)習(xí),感覺確實不一般,應(yīng)用準(zhǔn)確、快速、真正可以達(dá)到傳說中 的“望門斷” , “望墳斷”的效果。但在自學(xué)的過程中也發(fā)現(xiàn)了一些疑難問題并無法解決。 機緣巧合, 2003年我遇到了金鎖玉關(guān)門派的嫡傳弟子-楊晤老師,我將學(xué)習(xí)中遇到的風(fēng)水 難題一一請教, 楊晤老師一一作了簡潔的回答, 并糾正了我在學(xué)習(xí)流傳版金鎖玉關(guān)過程中已 有的一些根本性錯誤觀點和習(xí)慣, 在第二個月, 我參加了楊老師的風(fēng)水培訓(xùn)班 (函授一個月, 面授 5天) ,學(xué)習(xí)了以前從未有聽聞的風(fēng)水學(xué)精華理論,很多疑難問題豁然開朗,看到任何 風(fēng)水, 無論陰陽宅都敢于開口直斷, 且準(zhǔn)確性讓我自己都感覺驚奇, 現(xiàn)在我出去幫人看風(fēng)水、 調(diào)風(fēng)水, 別人也稱為我為大師或老師, 我心中往往有一種感慨, 幾個月前仍然是風(fēng)水學(xué)的門 外漢, 曾幾何時一下變成別人眼中的風(fēng)水大師呢?金鎖玉關(guān) (過路陰陽) 風(fēng)水學(xué)是真正的傳 統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的精華, 凡有志于中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)研究的學(xué)者一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)金鎖玉關(guān)的風(fēng)水學(xué)理 論。

楊晤老師在師門真?zhèn)鹘疰i玉關(guān) (過路陰陽) 的基礎(chǔ)上, 創(chuàng)造性把中國其它風(fēng)水學(xué)流派的精華 內(nèi)容也包含進(jìn)去, 楊晤老師這一富有創(chuàng)造性的研究工作得到了陳海如大師的熱情鼓勵和大力 支持、指導(dǎo)并已經(jīng)結(jié)出了豐碩的成果。

(注:陳海如大師是金鎖玉關(guān)近代師祖祁鴻飛的大弟子, 跟隨祁師祖從事風(fēng)水實踐時間最長,

理論與實踐都盡得真?zhèn)?。楊晤老師是陳海如大師的關(guān)門弟子。 )

目前楊晤老師傳授學(xué)生和弟子的風(fēng)水學(xué)理論已經(jīng)包含師門真?zhèn)鹘疰i玉關(guān)(過路陰陽)絕學(xué)、 飛星學(xué)精華理論等并有機結(jié)合,這是一個創(chuàng)舉,必將推動周易研究事業(yè)的發(fā)展。

中國風(fēng)水學(xué)精華-“金鎖玉關(guān)門派”要想發(fā)揚光大、有所發(fā)展,尚待博學(xué)多藝之士參與,才 能將“金鎖玉關(guān)”理論研究推向新紀(jì)元,造福全社會!

風(fēng)水學(xué)是《周易》信息科學(xué)的一個重要分支,是我國所獨有的一門學(xué)科。它集建筑學(xué)、水文 學(xué)、環(huán)境學(xué)、天文學(xué)、信息預(yù)測學(xué)等多學(xué)科于一身 , 從天、地、人的綜合關(guān)系來考察環(huán)境對 人的影響,是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要的組成部分。

風(fēng)水學(xué)經(jīng)歷幾千年的不斷豐富和發(fā)展, 在認(rèn)識自然、 改造自然的方法和手段方面都有了長足 的進(jìn)步。 從日圭辨向到羅盤的發(fā)明和使用, 都凝結(jié)著先輩們辛勤地勞動和不懈的追求; 隨著 社會文明的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步, 中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)所蘊含的豐富內(nèi)容, 必將對社會的進(jìn)步 和發(fā)展起著越來越重要的作用!

近年來,不僅我國出現(xiàn)了“風(fēng)水熱” ,而且世界各國、尤其是西方國家也掀起了前所未有的 熱潮。美國前總統(tǒng)里根、布什等高級官員、金融界銀行行長、鋼鐵大王、著名影星等,在購 買房屋時,都事先請風(fēng)水師考察后再買。美國不少大學(xué)設(shè)立了風(fēng)水專業(yè)課。

風(fēng)水學(xué)從根本上講是認(rèn)識、 順應(yīng)、 改造自然的必然過程, 是周易哲學(xué)思維在建筑學(xué)和環(huán)境學(xué) 中的應(yīng)用,是科學(xué)的、辨正的、唯物的!風(fēng)水學(xué)絕不是封建迷信,而是我國科學(xué)寶庫中一顆 燦爛的明珠!

我國的風(fēng)水學(xué)淵源流長, 門派眾多。 雖然都是扎根于周易八卦理論,但方法都不相同, 對同 一環(huán)境的判斷差異很大、甚至完全相反。目前在風(fēng)水的應(yīng)用中存在著非常嚴(yán)重的問題! “八宅派”是陽宅相度中的一個重要流派,它起源于唐代,盛于宋代, 《宋史•藝文志》載有 《黃石八宅經(jīng)》一卷、 《淮南王見機八宅經(jīng)》一卷、 《黃石公八宅》二卷,是宋人所著的三部 八宅派代表著作。宋代以后,這一流派代代相傳,竟在陽宅相度中獨占魁首,深入人心,直 到今天, 海外華人聚居之處的陽宅堪輿還大多以此為宗。 但近幾十年來, 對此流派的批評日 漸增多,原因是多方面的,但根本的原因就是:目前八宅派的風(fēng)水應(yīng)用存在著重大失誤,以 致于不能達(dá)到趨吉避兇的目的。以八宅派的代表著《八宅明鏡》來說,其中錯誤很多,無高 人指導(dǎo)必誤入歧途 !

“玄空飛星派”是當(dāng)今公認(rèn)的理氣派主流,但玄空理論復(fù)雜且內(nèi)部爭議很大,讓人無所適 從。

“金鎖玉關(guān)(過路陰陽) ”注重“四沙” 、 “四水”和周圍的環(huán)境形勢,即“沙”者有“沙” , “水”者有“水”則吉,反之為兇。所謂“四沙” 、 “四水” :即坎、巽、坤、震四方為沙則 吉,乾、艮、兌、離四方為“水”則吉,反之則兇,即所謂 1234要砂、 6789要水。

目前傳出的“九沙九水(二十四山經(jīng)) ”及“金鎖玉關(guān)經(jīng)文” ,因種種原因,部分理論已經(jīng)出 現(xiàn)了錯誤, 其導(dǎo)致的結(jié)果是禍福參半, 廣大金鎖玉關(guān)風(fēng)水學(xué)愛好者在實踐過程中水平也難以 得到提高。

本書首次公開了部分金鎖玉關(guān) (過路陰陽) 派風(fēng)水學(xué)的精深內(nèi)容與秘訣, 歡迎廣大易友參與 學(xué)習(xí)和研究。

第一章:基礎(chǔ)知識第一節(jié):河圖、洛書與八卦

易經(jīng)說:“河出圖、洛出書,圣人則之„” ,河圖、洛書相傳為易學(xué)的源頭,從形象上看,保 留了古人結(jié)繩記事的傳統(tǒng), 應(yīng)該是在象形文字出現(xiàn)之前的古文字形式。 從時間上看, 要遠(yuǎn)遠(yuǎn) 早于八卦。

一、河 圖

南北

河圖,一、六為水居北,二、七為火居南,三、八為木居?xùn)|,四、九為金居西,五、十為土

（未完，待續(xù)）