“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！痹诿度龂?guó)演義》中，作者不知道描繪了多少人物。但在可謂浩瀚的群星中，有一位出場(chǎng)不多的人物卻讓人們對(duì)其留下了深刻的印象，并對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，而至于時(shí)至今日還有不少文人騷客對(duì)其研究、爭(zhēng)論不斷。他就是推薦諸葛亮出山的神秘大隱、人稱水鏡先生、好好先生的司馬徽。

首次亮相：劉備馬躍檀溪邂逅司馬徽

且說(shuō)在《三國(guó)演義》第三十五回《玄德南漳逢隱淪單福新野遇英主》中。當(dāng)時(shí)劉備被荊州劉表收留后，駐守于新野，但被荊州本土勢(shì)力的代表蔡瑁所猜忌防范。蔡瑁設(shè)計(jì)招劉備赴會(huì)襄陽(yáng)，卻欲暗中加以陷害。在荊州另一位謀士伊籍的提醒下，劉備及時(shí)匆匆離宴沖西門逃去，演出了一段馬躍檀溪的傳奇故事。這位后來(lái)蜀漢政權(quán)的創(chuàng)立者就是在馬躍檀溪之后，首先遇到的是一個(gè)騎在牛背上的牧童，神奇的是牧童看到劉備后居然能叫出來(lái)劉備的名字。這一聲當(dāng)然引起了劉備的好奇，也當(dāng)然會(huì)刨根問(wèn)底的。這個(gè)時(shí)候，水鏡先生司馬徽就出場(chǎng)了。劉備被牧童引到司馬徽的莊園前的時(shí)候，司馬徽正在優(yōu)雅低彈奏著琴，感覺(jué)到有人在門口后，故意停下說(shuō)了一聲：“琴韻清幽，音中忽起高抗之調(diào)。必有英雄竊聽(tīng)?！庇谑呛?，有點(diǎn)先知先覺(jué)的水鏡先生頓時(shí)就讓這位劉皇叔拜服了。

小說(shuō)對(duì)水鏡先生的外貌描寫(xiě)就八個(gè)字“松形鶴骨，器宇不凡”，對(duì)水鏡先生的住處草堂描寫(xiě)是“架上堆滿書(shū)卷，窗外盛栽松竹，橫琴于石床之上，清氣飄然?！焙?jiǎn)單的幾句，活脫脫將一位隱士高人的形象盡顯于面前。

劉備與司馬徽的暢談中，司馬徽基本上一概否定了劉備身邊的人才，只是輕松滴一句：“臥龍鳳雛，二人得一可安天下?！北銓嫿y(tǒng)和諸葛亮推薦了出來(lái)。當(dāng)劉備進(jìn)一步詢問(wèn)詳細(xì)時(shí)，司馬徽卻做起來(lái)好好先生，勸劉備早點(diǎn)休息。既然早點(diǎn)休息了，司馬徽卻在半夜還與徐庶高聲談話，讓夜宿在水鏡先生莊上的劉備聽(tīng)得見(jiàn)。這些個(gè)中的原因，均為諸葛亮、龐統(tǒng)和徐庶的出場(chǎng)以及歸附于劉備埋下了伏筆。

再一個(gè)，住在檀溪邊上的司馬徽既然是一位隱居在民間的高人，他不會(huì)不對(duì)天下大事進(jìn)行關(guān)注，劉備赴宴遇險(xiǎn)境之事，想必他早已料到。于是乎，他便提前安排自己的小徒弟騎著牛吹著笛子在樹(shù)林里等待劉備的到來(lái)了。之所以這樣安排，皆為推薦自己的得意弟子大展才華而為之也。

二度出場(chǎng)：為諸葛亮出山鼓與呼

聽(tīng)了司馬徽的話之后，劉備開(kāi)始了三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山的故事了。劉備帶著關(guān)羽和張飛，頂風(fēng)冒雪去拜訪諸葛亮，去了兩次都吃了閉門羹，沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮。且不說(shuō)張飛的暴躁脾氣忍受不了，單說(shuō)以劉備的智慧，想必他也明白這是諸葛亮故意刁難他們，抬高自己的伎倆，之所以第三次去拜求諸葛亮，那是因?yàn)橐环矫媸且驗(yàn)樗抉R徽把諸葛亮吹得神奇，引發(fā)了劉備的好奇；另一方面是劉備真的渴望能有一個(gè)經(jīng)天緯地之才幫助他成就大業(yè)。另外，徐庶被詐去許昌的曹營(yíng)之前，徐庶也為向劉備推薦了一下自己的師兄諸葛亮。所以，渴求人才加上好奇之心，劉備才開(kāi)始了第三次前往隆中拜訪諸葛亮的行程。

也就是這個(gè)時(shí)候，為了確保諸葛亮順利出山并確保獲得劉備的信任和重用，司馬徽及時(shí)出場(chǎng)了。這個(gè)時(shí)候的水鏡先生好不吝嗇滴對(duì)孔明進(jìn)行了驚人的評(píng)價(jià)，其本領(lǐng)超乎管仲、樂(lè)毅之流，“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也”，這無(wú)疑更進(jìn)一步堅(jiān)定了劉備三顧茅廬和請(qǐng)諸葛亮出山的決心。

然而，水鏡先生在辭別劉備出門之后，卻留下了一句令人過(guò)目難忘的話：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉!”這簡(jiǎn)直就已經(jīng)將后來(lái)的歷史給定格了。事實(shí)上也確如此，諸葛孔明先生盡管滿腹經(jīng)綸，神機(jī)妙算，然終其一生鞠躬盡瘁，仍未能實(shí)現(xiàn)劉備的復(fù)興漢室、匡扶天下之理想，讓后人留下“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的嗟嘆。身前已知身后天下事，水鏡先生實(shí)乃高人!他在評(píng)論徐庶離開(kāi)劉備之前走馬薦諸葛這件事時(shí)所說(shuō)的另一句話“元直欲去，自去便了，何又惹他出來(lái)嘔心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命運(yùn)和結(jié)局。水鏡先生實(shí)乃三國(guó)時(shí)期一神秘大隱!真正高人中的高人!

如此高人，同樣有著雄心壯志和渴求人才的曹操當(dāng)然知道司馬徽的名號(hào)。公元208年（建安十三年），曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此后不久就病死了。

司馬徽：生于禹州客居襄陽(yáng)

司馬徽（？-公元208年），字德操，潁川陽(yáng)翟（今河南省許昌市禹州市）人。字德操，別名水鏡先生、好好先生，是三國(guó)時(shí)期著名學(xué)者、名士。司馬徽是殷王王室后代，曾經(jīng)向向劉備推薦諸葛亮、龐統(tǒng)，為人清雅，有知人之明，但他個(gè)人的才華始終未得施展，一生湮沒(méi)不彰。

司馬徽死后，作為司馬徽的主公，曹操肯定是要厚葬司馬徽的，畢竟司馬徽的名聲在外。司馬徽墓位于河南省禹州市褚河鄉(xiāng)余王村潘莊的東側(cè)。在二十世紀(jì)初期的時(shí)候，司馬徽墓前的祠堂、墓碑等皆被毀壞，后來(lái)連僅剩背陰寺和洞林寺都在文革時(shí)期被破壞了。僅剩背陰寺和洞林寺。墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“漢司馬徽先生之墓”八個(gè)大字，為后人所立。“文革”中此碑曾遺失，現(xiàn)已找到，存放在潘莊。

出生在河南禹州的司馬徽，在那個(gè)交通不發(fā)達(dá)的年代是如何客居在湖北的襄陽(yáng)的？這是很多今人想不明白的。不過(guò)，從司馬徽的履歷和故事中，小編認(rèn)為這源于一個(gè)人，他就是龐統(tǒng)。

且說(shuō)，龐統(tǒng)聽(tīng)說(shuō)的司馬徽的大名后，有點(diǎn)不服氣的他遂跋山涉水趕到潁川去拜訪司馬徽。到了穎川，正遇上司馬徽在采桑葉，龐統(tǒng)便在車?yán)飳?duì)司馬徽說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大丈夫處世，就應(yīng)該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！”德操說(shuō)：“您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔(dān)心迷路。從前伯成寧愿耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧愿住在以桑木為門軸的簡(jiǎn)陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪華的房屋里，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個(gè)侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長(zhǎng)嘆的來(lái)由。即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。”龐統(tǒng)說(shuō)：“我出生在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，很少見(jiàn)識(shí)到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響?！彼抉R徽與龐統(tǒng)相互交談，不分晝夜。談?wù)摵?，司馬徽對(duì)龐統(tǒng)十分驚異，并稱龐統(tǒng)是南州名士之首，使龐統(tǒng)漸漸為他人所知。

公元198年（建安三年），荊州牧劉表設(shè)立學(xué)校、學(xué)官，廣泛尋求精通儒家學(xué)說(shuō)的人。既然劉表要廣泛尋求精通儒家學(xué)說(shuō)的人，作為南州名士的龐統(tǒng)當(dāng)然想到了司馬徽。于是，在龐統(tǒng)的邀請(qǐng)下，司馬徽便離開(kāi)了潁川陽(yáng)翟到了湖北的荊州襄陽(yáng)。在那里，司馬徽受到了格外的禮遇，當(dāng)?shù)厝藶樗ㄔO(shè)了水鏡莊園，劃撥了土地，當(dāng)?shù)氐奈娜搜攀考娂娡稁熡谒ＧG州南陽(yáng)人劉廙、襄陽(yáng)人向朗就曾經(jīng)是司馬徽的學(xué)生；益州涪人尹默、李仁因?yàn)橐嬷葜涣餍薪裎慕?jīng)學(xué)，特意來(lái)荊州從司馬徽、宋忠學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)。

司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽(yáng)的徐庶、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往，關(guān)系甚密。司馬徽視龐德公為兄長(zhǎng)，被龐德公稱為“水鏡”。

司馬徽與司馬懿的關(guān)系

環(huán)境優(yōu)美、生活富足，往來(lái)無(wú)白丁猶如眾星捧月般的生活，讓司馬徽對(duì)天下大事進(jìn)行了更深層次的思考和布局。于是會(huì)，他先是推薦龐統(tǒng)、諸葛亮和徐庶為劉備所用，自己卻將一顆棋子悄悄埋在了曹操的身旁。這個(gè)棋子無(wú)疑就是定時(shí)炸彈，在他去世后的很多年后終于爆發(fā)，使得司馬一族奪得了天下。

小編之所以這樣說(shuō)，只是因?yàn)榕紶柨吹接腥龂?guó)迷做出了深度發(fā)揮，居然考證出水鏡先生司馬徽和司馬懿竟是八輩子之內(nèi)的同宗，他們都是西漢司馬遷的后代。整個(gè)三國(guó)歷史的真正總導(dǎo)演就是這位水鏡先生!所謂曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮等等，皆不過(guò)跑龍?zhí)椎慕巧眩嬲缓蟮脑O(shè)計(jì)就是水鏡先生，他的布局直接促成了司馬家族最終得到了天下。

這些雖然是三國(guó)迷們的精彩演繹，但也足以證明水鏡先生的人氣所在了。