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猴年的春節(jié)我依然沒有回老家過年，因?yàn)槔先司驮谖业纳磉?。雖然如此，但關(guān)于鄉(xiāng)村的新聞無疑占據(jù)了頭條，不斷充斥于耳。大概是因?yàn)閷?duì)春晚的吐槽已經(jīng)有了一種無力感，而哈爾濱天價(jià)魚事件暴發(fā)得又晚了些，于是從正月初二開始，各類返鄉(xiāng)見聞彌漫于新聞報(bào)道，散布在微信朋友圈之中，直到“上海女孩到江西農(nóng)村”“東北婦女組團(tuán)約炮”這類的假新聞出現(xiàn)，讓關(guān)于農(nóng)村的“城邦驚詫論”達(dá)到了頂峰。身為農(nóng)村出身的我，親歷這些年農(nóng)村的變化，又經(jīng)常到農(nóng)村調(diào)研，對(duì)一些所謂的見聞?lì)H有些看法，也想借機(jī)吐槽一番。 
你和故鄉(xiāng)都在改變，你接受不了故鄉(xiāng)的改變，而故鄉(xiāng)又能否接受你的改變？ 目前的回鄉(xiāng)大多是帶著一種鄉(xiāng)愁回去的，印象還留在過去，對(duì)今天的變化不太適應(yīng)。比如說現(xiàn)在農(nóng)村好象沒有什么鄉(xiāng)村味兒了，這個(gè)怎么看？從城里人角度來看，是這樣的；但對(duì)農(nóng)民來說，卻是生活水平改善的必然結(jié)果。像一些農(nóng)村沒有屋前菜園屋后池塘了，因?yàn)楝F(xiàn)在農(nóng)村勞動(dòng)力減少一定會(huì)引發(fā)生產(chǎn)方式調(diào)整；而曾經(jīng)的雞鳴犬吠，也被規(guī)模養(yǎng)殖和寵物狗逐步替代。 再像大家比較敏感的農(nóng)村世風(fēng)日下，確實(shí)是有的，但農(nóng)村是這樣，城里不是這樣嗎？農(nóng)村出現(xiàn)這種現(xiàn)象，只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滲透到農(nóng)村的表現(xiàn)而已。如果再反過來看回鄉(xiāng)的人，你是不是已經(jīng)洋裝在身，淡忘了鄉(xiāng)音，再也難以睡下土炕，也受不了過年時(shí)農(nóng)村的嚴(yán)寒，也像魯迅的小說一樣與小時(shí)候的伙伴們開始隔膜？這個(gè)時(shí)候鄉(xiāng)村能說你是忘本，你是背叛嗎？鄉(xiāng)村樂于你的改變！同樣，我們也應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)村的改變多一些寬容。
別把農(nóng)村描畫得漆黑一團(tuán)，故鄉(xiāng)只是在現(xiàn)代化的進(jìn)程中有些不適應(yīng)。各類返鄉(xiāng)日記反映的鄉(xiāng)村場(chǎng)景讓人悲觀失望，但這絕對(duì)不是農(nóng)村的真實(shí)面目。 必須看到農(nóng)村現(xiàn)在生產(chǎn)生活有全面的提升，特別是吃穿的問題上已經(jīng)沒有后顧之憂。過年的時(shí)候可能大家已經(jīng)感到農(nóng)村吃飯也提不起神，為什么？因?yàn)楝F(xiàn)在生活好了。 不僅如此，農(nóng)村的住房條件、交通設(shè)施相較過去有很大的提升，過年甚至在農(nóng)村引發(fā)堵車現(xiàn)象，身處在農(nóng)村的農(nóng)民談起這些問題總體對(duì)發(fā)展還是滿意的。 更重要的是，應(yīng)以發(fā)展的眼光看問題，城市的發(fā)展也有從亂到治的過程，農(nóng)村目前的狀態(tài)只能說是現(xiàn)代化快速推進(jìn)的過程中，農(nóng)村在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的帶動(dòng)下出現(xiàn)的對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村的迅速改變，從而導(dǎo)致身處其中的人和旁觀的人對(duì)這種變化不適應(yīng)，它是一個(gè)中間產(chǎn)物，還要前進(jìn)，就像一個(gè)被攪動(dòng)的池塘，水會(huì)逐漸沉淀、變清，逐漸向好發(fā)展。
鄉(xiāng)村不是城市人的鄉(xiāng)愁體驗(yàn)地，而是農(nóng)民自己的家園，鄉(xiāng)村應(yīng)有的模樣是由農(nóng)民而不是城市人打扮。 一些到農(nóng)村體驗(yàn)的城市人最不滿意的就是農(nóng)民扒掉了農(nóng)村的傳統(tǒng)民居，飯菜也開始向城市靠攏。 事實(shí)上，現(xiàn)在看到的農(nóng)村建房已經(jīng)不是農(nóng)民第一次扒掉房子了。改革開放以來，農(nóng)村至少經(jīng)歷了兩輪建房熱，上世紀(jì)90年代掀起過一段農(nóng)村建房熱潮，當(dāng)時(shí)是農(nóng)民有了積蓄，開始扒掉土坯房建磚瓦房；最近十年，又掀起新一輪農(nóng)民翻新房子的熱潮，主要是建樓房，相對(duì)于磚瓦房無疑是經(jīng)濟(jì)水平進(jìn)一步提升的一種標(biāo)志。 一些專家對(duì)此提出的農(nóng)村建房惡俗說、浪費(fèi)說，完全是一面之詞，建的水平你可以批評(píng)，但肯定不能說為了讓城里人好看就要求農(nóng)民不要建樓，這絕對(duì)是不可取的；再說難聽一點(diǎn)，如果沒有樓房，在農(nóng)村娶媳婦都難；更不要說樓房也是生產(chǎn)生活改善的現(xiàn)實(shí)要求；至于將來閑置還是拆掉，其道理也大致相當(dāng)于孩子成長(zhǎng)過程中的衣服玩具，必要的浪費(fèi)不可少；而城里人的頻繁換房、戶均幾套難道不是一種浪費(fèi)？
警惕鄉(xiāng)愁成為一種“少年強(qiáng)說愁”式的病態(tài)，甚至成為一種惡搞，給父老鄉(xiāng)親造成實(shí)實(shí)在在的傷害。 在農(nóng)村找新聞話題，在農(nóng)民身上找樂子，這個(gè)傳統(tǒng)不是一天兩天。趙本山的黑土白云系列小品，就是建立在對(duì)農(nóng)民的嘲諷基礎(chǔ)上的，從而在大家的笑聲中上位，這個(gè)一些學(xué)者早有批評(píng)。 原本的鄉(xiāng)愁，是一種有故鄉(xiāng)而難以歸去的苦相思，如今的鄉(xiāng)愁卻是經(jīng)?；厝s失落悲觀的病態(tài)呻吟，似乎不傷感就不是正確的姿態(tài)，一些文章所表現(xiàn)出的主題，甚至有了反現(xiàn)代主義的意味，快到了阻止農(nóng)村歷史進(jìn)步的程度，莫非農(nóng)村回到了古代才讓人高興？而“上海女孩到江西農(nóng)村”“東北婦女組團(tuán)約炮”之類的假新聞，處心積慮，精心謀劃，迅速在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代廣泛傳播，最后落得一地雞毛，大眾卻在對(duì)農(nóng)村的開涮中填補(bǔ)了新聞空白，而可憐的農(nóng)村再次受到傷害。魯迅的《藥》尚且在近乎絕望中留下了墳上的花環(huán)，而我們卻在對(duì)農(nóng)村的不滿中無盡地宣泄！
要么安靜地走開，要么傷心地留下來，農(nóng)村可能需要批判，但更需要建設(shè)者。 農(nóng)村的未來是可以看得見的，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，一批村莊注定要在歷史的進(jìn)程中消亡，實(shí)際上一些地方已經(jīng)出現(xiàn)了10人以下的村莊；還有一批村莊會(huì)演化為新的城鎮(zhèn)，農(nóng)民的命運(yùn)徹底改變；還有一批村莊會(huì)在重組中贏得新生，形成農(nóng)村社區(qū)；這是不可改變的歷史現(xiàn)實(shí)。 然而，對(duì)于農(nóng)村發(fā)展的爭(zhēng)論，其喧囂的程度從未有如今日。但無論如何，那些操著手比劃甚至唾沫星子飛濺的演說效果是有限的，如果可以，農(nóng)村更歡迎積極的建設(shè)者，把自己的理念變成一種可以真真正正增進(jìn)農(nóng)民福祉的實(shí)踐。 民國(guó)尚且有晏陽初、梁漱溟，今天的知識(shí)分子呢？比如留守兒童的問題，現(xiàn)在幼兒園開始在農(nóng)村普及，一批鄉(xiāng)村的孩子還是接受了一定程度的學(xué)前教育；但農(nóng)村孩子上學(xué)的問題還不好辦，能不能把農(nóng)村小學(xué)像幼兒園一樣對(duì)社會(huì)開放辦學(xué)，解決師資不好辦、校距太遠(yuǎn)的問題，不妨試一試。 再比如養(yǎng)老，在政府的資助下，老人社區(qū)、養(yǎng)老中心等機(jī)構(gòu)也在加快建設(shè)，越來越多的老人在得到較好的贍養(yǎng)，但養(yǎng)老服務(wù)上的不專業(yè)還是需要大量的社會(huì)力量參與。再比如傳統(tǒng)農(nóng)村道德風(fēng)尚的沉淪，誰來擔(dān)當(dāng)新時(shí)代的教化者？
農(nóng)村難道就值得這么擔(dān)憂？真正的隱患恐怕在城市！ 城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程在加速，農(nóng)村的問題絕對(duì)不可能只在農(nóng)村存在，將會(huì)因?yàn)槌擎?zhèn)化的推進(jìn)，向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。 比如一個(gè)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題已經(jīng)到來，就是大量的“農(nóng)二代”（在城市出生的農(nóng)民工子女，身在城市生活，人是農(nóng)民身份）需要加速融入城市而不得，還有大量的農(nóng)村留守兒童開始具備勞動(dòng)能力，逐步向城市遷移，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題開始演化為城市二元社會(huì)問題。 看看法國(guó)的巴黎騷亂、英國(guó)的倫敦騷亂，起因無不是那些曾經(jīng)感恩戴德移民而來的非洲人的后裔，第一代移民對(duì)照的是歐洲與非洲，而第二代移民對(duì)照的是白人與黑人，怎能安生？同理，第一代進(jìn)城農(nóng)民對(duì)照的城市和農(nóng)村，即使辛苦，生活卻有改變；而“農(nóng)二代”們對(duì)照的卻是有戶籍的城里人和沒有戶籍的城里人，他們會(huì)為此而不惜抗?fàn)帲∵@又是一個(gè)世紀(jì)性的命題。
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