關(guān)于思辨性閱讀教學(xué)，專(zhuān)家們到底怎么說(shuō)

2019年10月16日，在上海師大附中舉行了《思辨性閱讀教學(xué)范式研究》課題研究推進(jìn)會(huì)。會(huì)議邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)從事思辨性閱讀教學(xué)研究的重要專(zhuān)家和一線(xiàn)教師進(jìn)行了深入交流，分享了對(duì)“思辨性閱讀“以及本課題的理解與看法。

會(huì)議邀請(qǐng)了五個(gè)方面的專(zhuān)家：一是語(yǔ)文課標(biāo)修訂組、統(tǒng)編教材編寫(xiě)組專(zhuān)家，二是來(lái)自高校的專(zhuān)家教授，三是部分省市語(yǔ)文教研員，四是一線(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家，五是語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊的主編。我們邀請(qǐng)了《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》執(zhí)行主編易英華、《語(yǔ)文教學(xué)通訊》主編姜聯(lián)眾、《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》主編何勇?lián)稳龍?chǎng)論壇的主持人，山東師大教授潘慶玉、上海師大教授詹丹、上海師大教授鄭桂華擔(dān)任三場(chǎng)論壇的學(xué)術(shù)評(píng)議人。今天發(fā)布的主要是論壇發(fā)言的內(nèi)容。

國(guó)家統(tǒng)編語(yǔ)文教材總主編溫儒敏因故未能出席會(huì)議，專(zhuān)門(mén)致函，充分肯定了余黨緒老師十多年將批判性思維引入語(yǔ)文教學(xué)的探索，高度肯定了此課題的價(jià)值和意義，認(rèn)為在推行新課標(biāo)與新教此的背景下，該課題一定能在全國(guó)起到教學(xué)引領(lǐng)作用。他建議，課題組要多關(guān)注馬克思主義經(jīng)典理論的論述。馬克思主義本質(zhì)上就是批判的，我們研究辯證思維和批判性思維，可從馬克思主義這里得到“正宗”的啟示。與此同時(shí)，還要梳理傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的思辨成分，辨析傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)為何在思辨性和批判性思維培養(yǎng)方面比較弱，正視這個(gè)事實(shí)，并予以恰如其分的分析說(shuō)明，這也是研究的重要內(nèi)容。他建議，研究的重點(diǎn)應(yīng)放在教學(xué)實(shí)踐上，特色定位在教學(xué)實(shí)踐的探討；課題最好能扣住課標(biāo)關(guān)于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的表述和要求，借鑒研究批判性思維的方法與技能，多往操作性方面靠攏，教給學(xué)生“方法性知識(shí)”“程序性知識(shí)”。他還建議，課題組在研究中要解決“邏輯思維”“辯證思維”“直覺(jué)思維”“形象思維”等“思維形式在教學(xué)中如何分立又如何融合的問(wèn)題，闡發(fā)思辨與想象、情感的關(guān)系。對(duì)于測(cè)評(píng)的問(wèn)題，要力求解決的是“可測(cè)評(píng)”的那一部分，同時(shí)也要承認(rèn)和尊重“不可測(cè)”的部分。

人民教育出版社中語(yǔ)室主任、中學(xué)教學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材執(zhí)行主編、高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材編寫(xiě)組王本華老師認(rèn)為，思維品質(zhì)的提升對(duì)于每一個(gè)人都極其重要。從語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，思維的培養(yǎng)從來(lái)沒(méi)有缺席過(guò)，只是比重不太一樣，以前的重視程度不夠。余黨緒老師多年前就開(kāi)始就倡導(dǎo)并探索批判性思維，非常具有前瞻性，他的教學(xué)給思維教育提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

遠(yuǎn)在加拿大的國(guó)際思維教育專(zhuān)家，教育部大學(xué)生素質(zhì)教育委員會(huì)批判性思維分會(huì)主任董毓教授致信表達(dá)了他的看法。在知識(shí)、情感和精神的成長(zhǎng)中，閱讀的價(jià)值不可替代，但并不是每一次的閱讀和每一種方式的閱讀都能培育開(kāi)放理性的精神和探究實(shí)證的能力。只有批判性閱讀，即全面理解經(jīng)典的背景和邏輯，通過(guò)細(xì)致的分析和批判的評(píng)價(jià)來(lái)思考和判斷，才會(huì)產(chǎn)生既全面又深刻的理解和既新穎又真切的認(rèn)知。董老師對(duì)于此課題的立項(xiàng)及其意義予以高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)，余黨緒老師多年來(lái)致力于批判性思維的探索與推廣，他的理論素養(yǎng)與探索積累，使得這個(gè)課題值得期待。

專(zhuān)家們分別對(duì)思辨性閱讀及其教學(xué)的價(jià)值、開(kāi)展本課題研究的意義以及課題開(kāi)展的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表了諸多新見(jiàn)與銳見(jiàn)。

首都師范大學(xué)教師教育學(xué)院副教授、教育部高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)組核心成員、統(tǒng)編教材編寫(xiě)參與者蔡可認(rèn)為，課題豐富了課標(biāo)中關(guān)于思辨性閱讀的內(nèi)涵的理解。以“求真”界定“思辨性閱讀”的本質(zhì)，這是一個(gè)亮點(diǎn)，一定程度上可以澄清基于技能、方法層面來(lái)理解“思辨”所帶來(lái)的混亂。目前的思辨性閱讀教學(xué)，技能改進(jìn)與方法探求的多，但多流于表象，未能觸及思辨的內(nèi)核，甚至偏離了思辨的本質(zhì)，如有人將求異、多元想象等手段當(dāng)作思辨的目的。思辨性閱讀，重在引導(dǎo)學(xué)生從刷題走向問(wèn)題解決，從知識(shí)學(xué)習(xí)走向遷移與實(shí)踐。蔡可教授提出了兩方面的建議: 第一，開(kāi)放式的教學(xué)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，甚至質(zhì)疑前提假設(shè)，看看我們習(xí)以為常的前提假設(shè)是否成立，是否合理。第二，從學(xué)知識(shí)走向人的發(fā)展。批判性思維并不是求異思維，不是抬杠，批判性思維強(qiáng)調(diào)的恰恰是包容與對(duì)話(huà)，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)理性、包容、開(kāi)放、可愛(ài)的人。

四川省教育科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、普通高中教育研究所語(yǔ)文教研員段增勇站在“育人”的高度闡發(fā)他對(duì)思辨性閱讀的理解。他認(rèn)為，做一個(gè)有思想的語(yǔ)文老師，思辨是一個(gè)必備能力。語(yǔ)文教育要從語(yǔ)言出發(fā)，經(jīng)由思維的訓(xùn)練，使學(xué)生獲得文化的接受和傳承，獲取作為人存在的意義。段老師也結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了思辨閱讀中的“三化”，即將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)明化，簡(jiǎn)單現(xiàn)象深刻化，含糊問(wèn)題明晰化。

北京教育學(xué)院吳欣歆教授認(rèn)為，不應(yīng)該局限于“思辨性閱讀與表達(dá)”這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群來(lái)關(guān)注思辨，其他任務(wù)群也要有滲透性的、融合性的教學(xué)內(nèi)容?！八季S的發(fā)展與提升”是語(yǔ)文的學(xué)科核心素養(yǎng)之一，理性思辨與批判性思維本來(lái)就是培養(yǎng)的方向。課標(biāo)提出的“思維的發(fā)展與提升”與“思辨讀寫(xiě)”在內(nèi)涵上有很多一致和融通的地方。她還指出，“教學(xué)范式”是個(gè)中位概念，往上是理念，往下就要是教學(xué)落點(diǎn)，范式建設(shè)，既要有自上而下的學(xué)理建設(shè)，又要有自下而上的教學(xué)探索。這是一個(gè)互生、互動(dòng)和互促的關(guān)系。吳老師特別強(qiáng)調(diào)了詞語(yǔ)于概念教學(xué)在思維教育中的特殊意義。

華東師范大學(xué)教育學(xué)部教育心理學(xué)系主任、教授、博導(dǎo)楊向東教授認(rèn)為，以往的語(yǔ)文教學(xué)更多是文學(xué)層面上的鑒賞性閱讀，本課題拓展了對(duì)語(yǔ)文閱讀的內(nèi)涵。楊老師闡發(fā)了思辨性閱讀的三個(gè)價(jià)值向度：一是思維方法、思維技能的訓(xùn)練；二是品格和意識(shí)層面的培養(yǎng)，如對(duì)真實(shí)、真相的追求，對(duì)可信觀點(diǎn)的論證與探究，實(shí)事求是的精神；三是生命議題、跨文化命題的理解，對(duì)人生、文化、世界有深層次的反思，通過(guò)思辨與反思，達(dá)成文化的理解，包括本土文化理解與跨文化理解等。

北京師范大學(xué)副教授李煜暉闡發(fā)了“思辨性閱讀的發(fā)生條件”。他認(rèn)為，思辨讀寫(xiě)應(yīng)該做到“四個(gè)統(tǒng)一”，即情與思的統(tǒng)一、思和辨的統(tǒng)一、讀與寫(xiě)的統(tǒng)一、知與行的統(tǒng)一?！八肌笔菑母鱾€(gè)視角的問(wèn)題中產(chǎn)生出來(lái)的，而“辨”則一定要基于情境、依據(jù)材料、依據(jù)文本、依據(jù)背景知識(shí)，來(lái)進(jìn)行辯證的認(rèn)識(shí)；讀與寫(xiě)的統(tǒng)一，就是要將內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成外部語(yǔ)言；知和行的統(tǒng)一，當(dāng)我們獲得了認(rèn)識(shí)以后，我們應(yīng)該以此去審視我們的實(shí)踐。思辨讀寫(xiě)還應(yīng)遵循“四個(gè)原則”：真實(shí)信息、具體語(yǔ)境、多元視角和開(kāi)放精神。

浙江省高中語(yǔ)文教研員、特級(jí)教師黃華偉提出了思辨性閱讀的“三極表”。他認(rèn)為，就語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)而言，在“工具”和“人文”性之外，思辨可能是“第三極”。

上述幾位專(zhuān)家著眼于思辨性閱讀的價(jià)值、意義及其與新課標(biāo)、新教材的融合等問(wèn)題，他們的意見(jiàn)，有助于課題組總體上把握“思辨性閱讀”的內(nèi)涵，構(gòu)建“教學(xué)范式”的總體框架。

更多專(zhuān)家則著眼于“思辨性閱讀教學(xué)”的基本方法、路徑與技能，希望在具體的理解與操作上貢獻(xiàn)智慧。

華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師彭正梅對(duì)課題提出了三方面的建議。1、應(yīng)該加強(qiáng)“公共表達(dá)”的思辨性閱讀。除了審美，政治生活、公共生活、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德等各個(gè)維度的，都可以進(jìn)入思辨的視野。2、多討論。教育的一個(gè)目的，就是要培養(yǎng)會(huì)說(shuō)話(huà)的人，而且一切高階思維都是通過(guò)某種溝通方式產(chǎn)生的。這需要課堂的轉(zhuǎn)型。3、更加實(shí)用與適用。只有面對(duì)真實(shí)的問(wèn)題，我們才會(huì)真正的思考。多進(jìn)行與社會(huì)生活相關(guān)性的討論，與當(dāng)下生活的關(guān)聯(lián)。

上海師范大學(xué)中文系老師劉輝長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)注語(yǔ)言學(xué)與思辨閱讀的關(guān)系。他認(rèn)為，語(yǔ)言交際的展開(kāi)受關(guān)聯(lián)理論的引導(dǎo)，核心機(jī)制在于追求正面認(rèn)知效果。批判性思維能力是語(yǔ)用能力的“自覺(jué)”版本，兩者在諸多關(guān)鍵處是一致的。比如，隱含假設(shè)的復(fù)原、語(yǔ)詞概念的澄清、推理的模式、信息源的評(píng)估等。批判性思維訓(xùn)練的自覺(jué)狀態(tài)有助于提高學(xué)生的語(yǔ)用能力，從而在認(rèn)知方面影響審美能力。

北京教科院高中語(yǔ)文教研員連中國(guó)老師認(rèn)為“生命體驗(yàn)、認(rèn)知視野，是撬動(dòng)甚至決定人文思辨的重要因素”。語(yǔ)文課堂的人文思辨，要強(qiáng)調(diào)師生不被天經(jīng)地義的那些“人與社會(huì)”的既成性結(jié)論所長(zhǎng)久壓制與捆縛，就是要以“思辨”的方式，實(shí)現(xiàn)“人”的內(nèi)部世界的不斷重組；幫助他們走出柏拉圖所言的認(rèn)知“洞穴”。連老師特別強(qiáng)調(diào)，思辨性閱讀與年齡段、學(xué)段無(wú)關(guān)，應(yīng)該與語(yǔ)文教學(xué)始終相伴，即便是在小學(xué)低年級(jí)階段，一篇寥寥數(shù)語(yǔ)的小文，思辨一旦打開(kāi)，亦可增加或改變我們對(duì)于人事、人生的諸多判斷與認(rèn)知。

新疆教育科學(xué)研究院中學(xué)語(yǔ)文教研員董明實(shí)則從“激活文字”的角度，談他對(duì)思辨閱讀的理解?！八肌奔催壿?，邏輯講順序，所謂“知所先后，則近道矣”；“辨”即分析，分析講因果，所謂“極深研幾，開(kāi)物成務(wù)”。民族的活力也體現(xiàn)在語(yǔ)言的活力中，語(yǔ)言的活力會(huì)激發(fā)思維的活力，思維的活力會(huì)帶來(lái)思想的活力；反之，思想的固化會(huì)鉗制思維的活力，思維的活力受制會(huì)阻礙語(yǔ)言的活力。董明實(shí)老師強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的內(nèi)在活力。什么是語(yǔ)言的內(nèi)在活力？它涉及到語(yǔ)言的立體感（形象、溫度）、語(yǔ)言的體驗(yàn)性（生活、歷史）、語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)性（同類(lèi)、他者）、語(yǔ)言的創(chuàng)造性（藝術(shù)、精神）。他認(rèn)為，思辨閱讀一定要重視語(yǔ)言的生成。只有激活文字詞典才能找到生根的土壤，閱讀才能產(chǎn)生有效的體驗(yàn)與思考。

上海教育考試院上海市教育考試院助理研究員蔣遠(yuǎn)橋認(rèn)為，思辨必須高度關(guān)注“語(yǔ)境”，不僅要關(guān)注上下文語(yǔ)境，而且要注重語(yǔ)境的拓寬。每一篇文本都聯(lián)系著若干篇文本，并且對(duì)這些文本起著復(fù)讀、強(qiáng)調(diào)、濃縮、轉(zhuǎn)移和深化的作用，因此，思辨性閱讀必須基于語(yǔ)境，拓寬語(yǔ)境，通過(guò)思維，彰顯意圖。

深圳市教育科學(xué)研究院葛福安強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知沖突”是思辨的開(kāi)始。他以學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作為案例，剖析了認(rèn)知沖突在思辨性閱讀中的“支點(diǎn)”作用。思辨，必然意味著認(rèn)知沖突，只有經(jīng)過(guò)了嚴(yán)密的分析與論證，解決了認(rèn)知沖突，認(rèn)知才能升級(jí)，新的沖突才得以開(kāi)始。

南京信息工程大學(xué)教師教育學(xué)院教授汲安慶闡發(fā)了“語(yǔ)文閱讀教育的四重境界”。他說(shuō)，寫(xiě)作有寫(xiě)作的境界，閱讀有閱讀的境界。語(yǔ)文閱讀教育的四重境界是：守住語(yǔ)文體性、辨識(shí)語(yǔ)文類(lèi)性、開(kāi)掘文本篇性和彰顯語(yǔ)文言語(yǔ)性。守住“體性”著眼于語(yǔ)文閱讀教育教什么，辨識(shí)“類(lèi)性”、開(kāi)掘“篇性”著眼于怎么教，彰顯“言語(yǔ)性”則涉及本體性思考“為何教”。他認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)通過(guò)“活的教學(xué)”（質(zhì)疑、討論、辯駁、演講等），充分激活學(xué)養(yǎng)，化知成智，不斷讓精神出場(chǎng)，走向創(chuàng)造。

北京語(yǔ)言大學(xué)教育測(cè)量研究所原所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師謝小慶建議課題組考慮批判性思維和邏輯思維的關(guān)系。批判性思維是對(duì)邏輯思維的拓展，到底兩者的區(qū)別是什么？批判性思維是有主體、有感情的思維，有主體的人進(jìn)行的；邏輯思維是沒(méi)有感情的。批判性思維可能會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)論，是沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案的思維；邏輯思維注重證據(jù)，注重結(jié)論，從事實(shí)出發(fā)，通過(guò)形式邏輯，達(dá)到正確結(jié)論。邏輯思維是一階思維，批判性思維是高階思維。如何在思辨性閱讀中尊重學(xué)生不同的愛(ài)好、個(gè)性和想象？我們需要包容不同的意見(jiàn)，我們需要懷疑、挑戰(zhàn)、也需要包容。

湖南師范大學(xué)測(cè)評(píng)研究中心主任、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授楊志明的報(bào)告主題是《思維能力的測(cè)評(píng)與培養(yǎng)》。審辨性思維包括信息提取、分析推理、整合詮釋、反思質(zhì)疑、論證評(píng)價(jià)等。楊志明教授介紹了RED模型解讀法：R——前提辨認(rèn)，E——論證評(píng)價(jià)，D——審查結(jié)論。他還對(duì)分析性思維與審辯性思維進(jìn)行了比較。

上海市教委教研室課程教材部鄒一斌老師對(duì)“思辨性閱讀教學(xué)范式研究”這一項(xiàng)目發(fā)表了指導(dǎo)性意見(jiàn)。關(guān)于項(xiàng)目定位和內(nèi)涵界定，他提出應(yīng)加強(qiáng)系統(tǒng)改革和創(chuàng)新，從局部走向整體。項(xiàng)目在實(shí)施的過(guò)程中需要思考以下問(wèn)題：（1）如何對(duì)標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)？可以開(kāi)發(fā)思辨性閱讀短課程，提供示范案例；要強(qiáng)化基于深度學(xué)習(xí)的單元教學(xué)意識(shí)，進(jìn)行以單元、主題、模塊為單位的結(jié)構(gòu)化單元教學(xué)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化課時(shí)教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)內(nèi)容體系重構(gòu)。（2）如何處理教材與教學(xué)的關(guān)系，深度運(yùn)用教材？教學(xué)結(jié)構(gòu)需要重新梳理，以適應(yīng)新的教學(xué)方式，或者是教學(xué)資源的嵌入。