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任何社會(huì)都提倡要均衡分配社會(huì)財(cái)富，盡量縮小貧富差距，這樣有利于社會(huì)的穩(wěn)定。但是這種思想的最早出處在哪里？可以追溯到古老的周易。周易的第15卦叫謙卦，孔子謙卦《大象傳》曰“地中有山，謙。君子以裒(póu)多益寡，稱物平施”，孔子受天地自然的啟發(fā)，闡述了這個(gè)思想。第一句“地中有山，謙”，展現(xiàn)大地的自然地貌。孔子說(shuō)，謙卦展現(xiàn)的天象是上“地”下“山”，你山再高，我大地也要把你包進(jìn)我的懷抱，不讓你太露頭，故稱“地中有山，謙”。
文王在《卦辭》中主要從高山的角度引申出謙道，山在地中，高山隱藏在大地之下。而孔子看出了新的卦象，將主角的“高山”變?yōu)椤?/span>大地”，從大地的角度感悟出了新的哲理。第二句“君子以裒多益寡，稱物平施”，告訴人怎么做。“裒多益寡”是說(shuō)大地的謙道，“裒”讀作（póu），中間有個(gè)“臼”，減少減損。大地如何“裒多益寡”??？諺語(yǔ)說(shuō)“高岸為谷，深谷為陵”，還說(shuō)“山殺瘦，澤增肥”，總的原則是，減損多的，增益少的，高山因地震和風(fēng)雨侵蝕而傾頹下陷，低谷因泥土沙石流動(dòng)而淤積增高 ,這樣才使得地球表面的地形保持平緩，否則山越來(lái)越高，溝越來(lái)越深，怎么了得！ 君子由此感悟，在社會(huì)財(cái)富的分配中，取多余來(lái)補(bǔ)益不足，權(quán)衡事物而公平給予，防止貧富過(guò)于懸殊而激化社會(huì)矛盾，故稱“君子以裒多益寡，稱物平施”。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的財(cái)富分配狀況，正是圣人在幾千年前就一直所擔(dān)憂的，民不患貧而患不公。在這一方面，西方國(guó)家做得很好，對(duì)富裕階層加大收稅，補(bǔ)貼低收入者，提升了民眾的幸福感，穩(wěn)定了社會(huì)。
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