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【原文】 子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?/span> 【原文朗讀】  【注釋】 過：過失，過錯(cuò)。 黨：群黨，因利益相關(guān)形成的不同人群，物以群分，人以類聚。 【白話翻譯】 仁存于人心不易察覺，但可以從行為上展現(xiàn)出來，孔子接著從另一個(gè)方面告訴我們，如何觀察一個(gè)人有沒有仁德。 孔子說：“人非圣賢孰能無過，我們可以將人所犯的過失過錯(cuò)分別歸類，一般來說人的過失跟他所處的群體其他人很相似。通過觀察一個(gè)人所犯過錯(cuò)的性質(zhì)和程度，就可以大概知道他有沒有仁德，以及仁的程度。” 【解讀】 1.“人之過”而非“人之罪” “過”指的是人的過失過錯(cuò)，并不是犯罪，如果到了犯罪的程度，那他就是壞人了，與“仁”根本沾不上邊。 2.“各于其黨，觀過，斯知仁矣”，將人分成群，并分析其原因 黨，群黨，因利益相關(guān)形成的不同人群，物以群分，人以類聚，不同階層的人所犯的過錯(cuò)不一樣。況且人犯過錯(cuò)總有原因，是為了自己私欲，還是為了自己的小群體，還是為了民眾。 人非圣賢孰能無過，有些過錯(cuò)是無心之過，有的過錯(cuò)是有意為之知錯(cuò)犯錯(cuò)。我們通過分析其原因，就可以大概知道他是不是仁，或者達(dá)到了什么程度。 3.與《論語》其他篇章相互參照 在《為政篇第二》中，子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋(su)哉？人焉廋哉？”，群眾的眼睛是雪亮的，你的一舉一動(dòng)都無所藏匿。 《論語》中展現(xiàn)了很多種“過”，《學(xué)而篇第一》“過則勿憚改”，《公冶長(zhǎng)篇第五》“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”，《雍也篇第六》“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過”，《衛(wèi)靈公篇第十五》“過而不改，是謂過矣”，《子張篇第十九》“小人之過也必文”，還說“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆抑之”。 【給我們?nèi)松膯⑹尽?/span> 孔子告訴了我們一個(gè)極為特別的識(shí)人技巧，那就是，通過觀察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤來了解他。 |
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