道德經(jīng)第31章解讀 

張武忠初稿2017.8.22

【原文】

夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。

吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之。戰(zhàn)勝，以喪禮處之。

31.3“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”，老子支持要擁有強大的國防力量做后盾。

堅兵利器雖然是不祥之器，也不是君子隨身常用之器，但正義的戰(zhàn)爭好比是以毒攻毒的以暴制暴，沒有強大的軍事實力是不行的，萬不得已時還需要使用它，故稱“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”。

很多學(xué)者認(rèn)為老子在此重復(fù)是為了強調(diào)，其實不是，上一句說“夫佳兵者不祥之器”，現(xiàn)在是“夫兵者不祥之器”，少了一個“佳”字，就有了區(qū)別，其一是尖端武器和常規(guī)武器的區(qū)別，其二是說和平的生活必須以強大的軍隊和國防作保障。