道德經(jīng)第31章解讀 

張武忠初稿2017.8.22

【原文】

夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。

吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之。戰(zhàn)勝，以喪禮處之。

31.4“恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣”，是說對戰(zhàn)爭的態(tài)度，靠武力殺人征服不了天下。

老子反對窮兵黷武，首先要淡然處之，取得了勝利不能自鳴得意，也不值得頌揚和贊美，把戰(zhàn)爭當成一種美妙的事物，喜歡上戰(zhàn)爭，故稱“恬淡為上，勝而不美”。

如果喜歡戰(zhàn)爭的腥風血雨，那就是喜歡上了殺人，故稱“而美之者，是樂殺人”。不能到最后自己也變成更強暴的人?？v觀古今中外，這種人比比皆是，以殺人為樂，離開了戰(zhàn)爭就無所事事，比如二戰(zhàn)時美國的巴頓將軍等。

上升到國家治理的層面，以殺人為樂者只能征服天下人的身，而收服不了天下人的心，就像后世的秦始皇，還有當今世界的美國霸權(quán)，故稱“夫樂殺人者，不可得志于天下”。