楊賀勤

我們都是當(dāng)代人，寫詩作詞，除了抒發(fā)當(dāng)代人的自我情感，也有讓他人鑒賞的小小欲望。既如此，遣詞用字就要符合當(dāng)代漢語規(guī)范。那么，什么是當(dāng)代規(guī)范的漢語呢？無疑以北京語音為基礎(chǔ)的普通話就是法定的當(dāng)代規(guī)范漢語。所以，現(xiàn)在無論寫什么文體的東西，包括我們寫格律詩詞，都應(yīng)該以漢語普通話為準(zhǔn)繩。

好長時間以來，看到有的文友一直在標(biāo)榜《平水韻》，甚至于向初學(xué)者大力鼓吹，強行推廣《平水韻》。對于此，我很不以為然，覺得如此作為，不但糊涂了自己，而且會誤導(dǎo)他人。

所謂《平水韻》，乃是八百年前宋朝末年一位姓劉名淵的平水人把《詩經(jīng)》以來的韻書加以整理合并的成果。咱中國幅員廣闊，十里不同音；咱中國歷史悠久，漢語多變遷。劉淵先生的故鄉(xiāng)平水，今天屬臨汾。臨汾舊稱平陽府，站在上黨地區(qū)的方位上，平陽府過去稱之為西府。西府人說話，“喝水”兩個字的發(fā)音如同“喝腐”，這樣看來，在《平水韻》版權(quán)擁有者劉淵先生嘴里，說不定他的平水韻還會叫做平腐韻呢！

李白杜甫時代沒有《平水韻》，但李杜詩篇萬古傳；宋朝滅亡之后，《平水韻》雖然沒有滅亡，但《中原音韻》《洪武正韻》《佩文詩韻》等韻書隨即出現(xiàn)，可見在元明清三代，都沒有把《平水韻》看作金科玉律千古不化的唯一詩韻。

與時俱進(jìn)是人類社會發(fā)展的總趨勢，傳統(tǒng)詩詞似乎也不必拗住脖子硬要平水到底不可。如果現(xiàn)在寫格律詩一定非搬《平水韻》不行，那就叫成心給當(dāng)代人找別扭。

舉個例子吧：我們知道，現(xiàn)代漢語普通話，“門”字和“元”字，一個是en韻，一個是an韻，倆字根本不能相押。但在宋代劉淵編定的《平水韻》里，這兩個字偏偏收在一個韻。再譬如說話的“說”，在大大小小《新華字典》里，“說”字都是個平聲字，但按《平水韻》的規(guī)定，它卻是入聲字。殊不知元代以后，中原話發(fā)音被入主百年的北國人徹底改造，所謂的入聲字在漢語系統(tǒng)里已經(jīng)消失好幾百年了。

清軍入關(guān)，由東北口音逐步形成的北京話，打下了現(xiàn)在國家推行普通話的基礎(chǔ)。民國初年，音韻界有了《北京音系十三轍》，它把歷史上二百多道韻轍做了極大幅度的歸納。新中國成立，國家文字改革委員會開始推行普通話，出臺了法定的《漢語拼音方案》，從幼兒園開始，啊喔鵝，衣烏迂，基欺希，資雌思，前鼻音，后鼻音，陰陽上去，清清楚楚，沒想到了二十一世紀(jì)，寫詩合轍押韻，卻非要返回去宋代，死守劉淵先生的《平水韻》不可！

《平水韻》是文化遺產(chǎn)，問題是古人傳下來的《平水韻》，只見其形，不聞其聲。如果堅持《平水韻》，如何把“門”和“元”讀成一個韻呢？入聲字的發(fā)音，寫作者真的掌握嗎？

歷史上，先有詩歌，后有格律。既然有了格律，約定俗成，寫格律詩詞當(dāng)然要講究合轍押韻，這種活兒在舊社會并不神秘。如清代，學(xué)童啟蒙即授《千家詩》，《笠翁對韻》更是耳熟能詳。1957年后，不再講究格律詩詞，這便是當(dāng)代寫詩人對平仄韻腳感到迷惘的根本原因。改革開放，格律詩復(fù)活，但本來并不神秘的合轍押韻規(guī)矩束縛了老少詩人們的手腳。其實，按普通話押韻完全可以，但有人總覺得只有宋代的《平水韻》才是正經(jīng)韻！偶爾用普通話寫出來的詩詞，不但要在括號里注明（新韻）二字。

詩人們寫詩作詞，只有滿足了讀者才能滿足他自己，因此，尊重讀者更勝于尊重自己。當(dāng)今的讀者，除了極個別專業(yè)研究者，百分之九十九的弄不清《平水韻》是個啥東西。難道有些寫作者寫詩只是為專業(yè)研究者寫的？或者只是為了滿足自己，絲毫也不考慮考慮親愛的讀者嗎？如果不是這樣，心里還有討好普通讀者的欲望，那么您的讀者能把門字和元字讀成一個韻嗎？假如有讀者拿著您的作品向您請教入聲字的讀法，您能給他一個標(biāo)準(zhǔn)的答案嗎？如若不能，那《平水韻》的現(xiàn)實意義又何在呢？

弘揚國粹，與時俱進(jìn)，尊重讀者，今腔今韻，此乃當(dāng)今詩人應(yīng)走之正路?！镀剿崱罚阃?。死搬硬套食古不化，甚至抱著古董當(dāng)大旗，把自己裹起來嚇唬初學(xué)者的做法亦可休矣。