教師要想走上講堂，首先要有教師資格證書；可是，夫妻成為父母，卻沒有這方面的考核與證書。所以，有的盡管已經(jīng)為人父母，卻不知道如何做父母，更不知道如何做一個優(yōu)秀的父母。而家長的優(yōu)秀與否，卻是與孩子的成長息息相關(guān)的。所以，我們兩人懷著憂懷天下之心，來對話與交流“做一個優(yōu)秀的家長”這個話題。

在孩子成長之路上，家長理應(yīng)是第一責(zé)任人。從孩子呱呱墜地之后，家長就應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起教育的責(zé)任。《三字經(jīng)》中早就說過：“子不教，父之過。”我們現(xiàn)在可以延伸一下：“子女不教，父母之過。”可是，有的家長認(rèn)為，養(yǎng)是父母之事，育則是學(xué)校的責(zé)任。這一認(rèn)識上的誤區(qū)，導(dǎo)致不少家長主動地卸下了應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，讓孩子失去了接受家長教育的過程。誰都期待自己的孩子成人成才，可是，如果沒有讓孩子成人成才的理念與行動，沒有家庭優(yōu)質(zhì)教育的土壤，這種期待就有可能變成天上浮云，空中樓閣。

有的家長盡管自己沒有擔(dān)當(dāng)起教育孩子的責(zé)任，可卻對孩子有著很高的期望值，如果現(xiàn)實與期望形成落差，則將怨氣與責(zé)任一并推給學(xué)校教育。其實，孩子的成長，盡管學(xué)校起著重要的作用，而家長的作用同樣不可小覷。絕大多數(shù)問題孩子的背后，幾乎都有一個有問題的家庭；絕大多數(shù)優(yōu)秀的孩子，幾乎背后都有著優(yōu)秀家長的關(guān)注與支持。

我們兩人絕非自詡優(yōu)秀，但我們卻有著家長的責(zé)任感。在我們看來，父母教育孩子，是天經(jīng)地義的事情。如果教育不好，不但對不起孩子，也對不起學(xué)校與社會。正是基于這樣一種思考，我們才有了始終如一的家庭教育的擔(dān)當(dāng)意識，才有了自始至終的家庭教育行動。

家長的責(zé)任，不但要讓孩子成才，更要讓孩子成人。《大學(xué)》開篇就說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”孔子的教學(xué)總綱“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”十二個字中，前九個字都與人格生成有關(guān)，后面三個字也不是絕無關(guān)系。看來，儒家先師是將修身做人放在第一位的。因此，真正優(yōu)秀的家長，都特別關(guān)注孩子人格的生成。有了高尚的人格，就等于為孩子一生成長打下了堅實的基礎(chǔ)。有的家長只是看孩子的學(xué)習(xí)成績，只是關(guān)注讓孩子考上更好的學(xué)校，至于做人如何，認(rèn)為那是無關(guān)輕重的。但如果沒有人格這個精神的支撐，往往出現(xiàn)這樣那樣的問題，甚至是比較嚴(yán)重的問題。其實，再往深處探究一下，這些家長的思想意識與人格道德本身就有問題，他們不但對孩子寄予了不正當(dāng)?shù)钠谕?，也在言談舉止中對孩子進(jìn)行了不好的教育。當(dāng)問題特別是嚴(yán)重問題出現(xiàn)的時候，往往沒有從自身尋找原因，沒有自責(zé)，而是怨天尤人。而優(yōu)秀的家長則不然，他們將自己當(dāng)成孩子成長的一面鏡子，言傳身教，在潛移默化中將一些美質(zhì)傳遞給孩子。于是，孩子的優(yōu)秀品質(zhì)，就在這種家庭環(huán)境中逐漸形成了。

有不少人問我們，你們的孩子品質(zhì)怎么這么好？有什么妙招嗎？其實，從本質(zhì)上說，家長做人做好了，孩子的人品大多也沒問題。家長教育孩子，必須真誠自然，即《大學(xué)》上所說的“誠其意”，要像“如惡惡臭，如好好色”一樣真誠地做事做人。久而久之，孩子也會懂得“誠者，天之道也；誠之者，人之道”的要義，并會顯現(xiàn)在孩子的行動中。

每一個家長都希望自己的孩子幸福，可是，他們并不深知幸福的真正內(nèi)涵，而是根據(jù)自己的“幸?！睒?biāo)準(zhǔn)，讓孩子步入“幸?！钡念I(lǐng)地。比如讓孩子吃好的、穿好的、玩好的等，這些物質(zhì)刺激對于孩子來說，也許可以快樂一時，可是，它往往是不能持久的，甚至還會走向幸福的反面，步入物質(zhì)至上的怪圈。其實，幸福更多地折射在心理層面，幸福是要快樂的，可是，這個快樂應(yīng)當(dāng)是持久的，甚至是一生的快樂，而且有著高尚的況味。看來，精神的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)的豐足。真正優(yōu)秀的家長，在滿足孩子基本生活需求之后，更多地讓孩子在精神上去追索。為孩子精神成長提供一切可能，從而讓孩子不但知道愛自己，更懂得愛他人；有了好的東西可以自己享用，更要與他人分享；自己成長與發(fā)展的時候，更希望幫助別人也成長與發(fā)展起來。同時，讓孩子在這種精神成長中，慢慢地體會“仁者愛人”的美好，感受與人同樂的幸福。

我們兩人的幸福觀，似乎有點不合時宜，更多關(guān)注的是孩子的人格與精神的生成。而且，我們持之以恒地用這種幸福觀去影響孩子們，讓他們自覺與不自覺地走進(jìn)“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”的境界。

目前，孩子心理問題已有“愈演愈烈”之勢，這讓很多教師與家長非常頭痛。這些心理問題，有的是在學(xué)校形成的，更多的卻與家庭有關(guān)。這些問題得不到有效的解決，就可能越積越重，以致不可收拾。我們兩人的孩子的心理都非常陽光，即使在一般人看來非常煩惱的事情，表現(xiàn)在我們孩子身上，也多不會痛苦不堪，甚至還會笑而納之的。為什么呢？因為我們兩人在經(jīng)受打擊批判的時候，依然有一種樂而忘憂的情懷；有了名氣之后，依然是淡然處之。在我們看來，大自然有風(fēng)和日麗，也有暴風(fēng)驟雨，其實，這正構(gòu)建了大自然的一種和諧。如果天天風(fēng)和日麗，或者天天暴風(fēng)驟雨，不就一切都完了嗎？人亦如是。一個人有成功，也會有失??；有順境，也會有逆境；有得，也會有失。成敗、順逆、得失，恰恰構(gòu)造了一個人一生的和諧。如果有了成功就忘乎所以、得意忘形，就打破了生命的和諧；如果遭遇失敗就垂頭喪氣、裹足不前，也打破了內(nèi)在的和諧。了解了這些，并有了生命的經(jīng)歷與體驗，就會將這些全然地收下，平靜地對待。我們兩個人正是用這種心靈力量，以及實際的行動，向孩子詮釋著這個天地規(guī)則的。所以，他們也有了寵辱不驚的心懷。

孩子的潛能是巨大的，可是，有的家長卻漠視了這種潛能，讓其長期處于沉睡狀態(tài)，讓本來可以走向卓越的孩子，一直在平庸的路上遲緩地行走。而優(yōu)秀的家長則不然，從小就有效地啟動這個開發(fā)系統(tǒng)。小時候的潛能一旦開發(fā)出來，還會隨著時間的推移，讓這種潛能更加展示出其無窮的魅力。我們在對話中談到的一些優(yōu)秀的孩子，在一般人看來可謂神童，可是，從深層次分析一下就會發(fā)現(xiàn)，是他們的家長讓其“神奇”之力噴薄而出的。而且，很多家長認(rèn)為孩子太小，是不可以學(xué)習(xí)的，特別是不能夠?qū)W習(xí)那些深奧的古代經(jīng)典的。其實，對于孩子來說，幾乎沒有什么難易之分。《學(xué)記》中談到“學(xué)者有四失”時，只談到四個方面：“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。”我們的先賢太有智慧了，他們知道，即使如《周易》般的形上之作，孩子背誦起來也是輕而易舉的，而且多能走進(jìn)樂不可支、優(yōu)哉游哉的樂園里。而且，他們的記憶力之強(qiáng)，是大人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬的。大人用幾個小時才能背會的經(jīng)典，他們只用十多分鐘或幾十分鐘即可倒背如流。《學(xué)記》中還說：“時過然后學(xué)，則勤苦而難成。”如果錯過了這個黃金時段，年齡大了再背誦，即使再努力與刻苦，都是不可能背誦得如此多如此好的。所以，古人特別關(guān)注經(jīng)典文化的“童子功”，中國的很多大師，都是因有“童子功”而后才大器晚成的。遺憾的是，一些家長，包括一些有頭銜的教授級家長，對此卻嗤之以鼻，認(rèn)為小小童子，對這些佶屈聱牙的古文一點兒也不懂，背誦有何用處？其實，千萬不要小看當(dāng)時不理解的經(jīng)典背誦，這猶如為孩子種下了一棵優(yōu)質(zhì)成長的種子，不一定現(xiàn)在就開花結(jié)果，可是，到了一定的時候，必然會讓你看到盛開的鮮花與累累的果實的。

家長都希望孩子好好學(xué)習(xí)，可是，一個不學(xué)習(xí)的家長，在有形與無形之中，總會向孩子傳遞一種不好好學(xué)習(xí)的消極心理暗示。不妨想一想，一個整天在家里打麻將的家長，讓孩子在那里安靜地學(xué)習(xí)，究竟有多大的說服力；一個天天迷戀于電視的家長，讓孩子不看電視好好學(xué)習(xí)，又會在孩子心里投射下怎樣的陰影？我們兩人都是學(xué)習(xí)者，不會打麻將，很少看電視，更多的時候，是與學(xué)為伴的。時間長了，孩子也就受到了影響，也就“學(xué)而時習(xí)之”了。其實，家長讓孩子成長的時候，自己也應(yīng)當(dāng)成長。某種意義上說，孩子是為成就家長而來的。你希望孩子走向卓越，家長就要力爭走向卓越。學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是工作之后就停止的事情，而應(yīng)當(dāng)是從搖籃到墳?zāi)沟慕K生大事。所以，家長要是一個終身學(xué)習(xí)者，要是一個與孩子共同成長者。當(dāng)家庭中構(gòu)建了一個學(xué)習(xí)共同體之后，孩子成長了，家長也發(fā)展了。

以上所談，包括全書中談到的家庭教育問題，都不是憑空想來的，都是基于我們自己的家庭教育，以及其他優(yōu)秀家長的經(jīng)驗而來的。當(dāng)然，我們也學(xué)習(xí)了一些家庭教育理論，并向有關(guān)家長請教過。不然，是不可能有這些家庭教育語系的。可以說，我們的孩子是直接的受益者，他們的成長，給我們以更多的驚喜，同時，也讓我們更加關(guān)注家庭教育。這些經(jīng)歷與經(jīng)驗，我們希望更多的家長能夠與我們一道分享，分享之于我們，是一件特別愉快的事情。當(dāng)然，我們也有了一種期待，那就是希望從我們這本書中分享的家長，能夠讓你們的孩子變得越來越優(yōu)秀，你們自身也不斷地走向優(yōu)秀。當(dāng)更多的家長與孩子更加優(yōu)秀的時候，我們也就有了更多的幸福感。當(dāng)然更多家庭幸福的時候，社會不也就安詳與和諧了嗎？

這本書的起源是我們的一次現(xiàn)場即興對話，那是2012年4月3日，于山東工藝美術(shù)學(xué)院數(shù)字演播大廳里，我們兩人就“做一個優(yōu)秀的家長”這個話題，談了整整一天，夜色降臨的時候，尚有意猶未盡之感。后來，我們將那次對話的錄音整理成文，又做了一些修改與增添，才有了這本書的問世。

本來，這本書是可以早些出版的，可是，由于我們兩人很多時間出差在外，是抽空整理而成的，以致拖延至今，甚是遺憾。

盡管如此，我們兩人依然很高興，因為這本書畢竟是我們兩人關(guān)于家庭教育的一個精神成果，它不但會留存在我們的心里，也會走向全國各地家長的視野里。所以，期待能有更多家長閱讀并喜歡它，也期待大家提出批評與建議。

魏書生  陶繼新

2012年9月18日