醉與清醒間的博弈

重讀《武松醉打蔣門神》

作者：關(guān)晨琦

武松被迭配孟州牢城后，對“送人情”一事嗤之以鼻，絲毫不懼怕那一百殺威棒，“要打便打毒些，不要人情棒兒，打我不快活”，這時(shí)，施恩出現(xiàn)了，寄下了武松的殺威棒，給了武松單間房，好酒好肉伺候，武松無故受了好處，自是對施恩無比感激，“你要教人干事，不要這等兒女相，顛倒恁地，不是干事的人了!便是一刀一割的勾當(dāng)，武松也替你去干。”于是，施恩說出了他的目的：讓武松替他趕走蔣門神，奪回快活林。武松自是答應(yīng)，提出“無三不過望”后便上路了。到了快活林，武松先佯裝醉酒，引出了蔣門神，使出平生的真才實(shí)學(xué)“玉環(huán)步，鴛鴦腳”,打得蔣門神在地下叫饒。最后，武松提出三件事：歸還快活林和一應(yīng)家火什物;央請英雄豪杰與施恩陪話;連夜回鄉(xiāng)，不準(zhǔn)在孟州住。蔣門神連連答應(yīng)。

關(guān)于武松醉打蔣門神時(shí)到底醉還是清醒是一直以來人們爭論的話題。

武松自然是清醒的，在與蔣門神決斗之前他作了周密的計(jì)劃：裝作醉酒的外鄉(xiāng)蠻子，在店里鬧事，故意放走了一個(gè)搗子，讓他給蔣門神報(bào)信，引出蔣門神，如此縝密的策略，豈是一個(gè)醉酒之人能夠想出的?二是武松與蔣門神決斗時(shí)，使出了“玉環(huán)步，鴛鴦腳”，“這是武松平生的真才實(shí)學(xué)，非同小可”，如此非同小可之技，自是不可能為一醉酒之人所使出。三是武松打完蔣門神后，要他“離了這快活林，連夜回鄉(xiāng)去，不許在孟州住”，這樣做既能防范蔣門神卷土重來，趁武松離開時(shí)重新霸占快活林，又能防止蔣門神去報(bào)官，提出如此一舉兩得之策的人，必然心思縝密，粗中有細(xì)，而不可能為一個(gè)醉酒大漢。四是打完蔣門神入到店里坐下后，“安排車子，收拾行李，先送那婦人去了”這里雖是一個(gè)小細(xì)節(jié)，但是卻能夠看出武松的心細(xì)和善良，如此可以看出武松是清醒的。

可是，武松又是醉了的，他的心醉了，他的心被施恩的“迷魂湯”給灌醉了。幾份好肉好菜，幾句花言巧語，武松立馬被迷了心竅，成了施恩忠心耿耿的“奴隸”，他絲毫沒有想到施恩或許一開始就是有目的的拉攏他，其根本就不是把他當(dāng)作兄長，而是只當(dāng)作免費(fèi)的打手，武松就這么輕易地相信了施恩，承諾“便是一刀一割的勾當(dāng)”，武松也替他去干，如此粗魯和不理智的承諾，武松卻遵守了下去，這怎么可能不是醉了呢?并且，武松在醉打蔣門神之前只聽信施恩一面之詞，完全不分青紅皂白，只因?yàn)槭┒鹘o了他一點(diǎn)小恩惠，如此“有奶便是娘”的形象，若不是醉了，又能作何解釋呢?

武松醉打蔣門神，在醉與清醒之間徘徊，醉態(tài)是他對社會(huì)的一種麻木，清醒又是他對自己深刻的反思，亦醉亦醒或許是武松對人生參悟的最好詮釋。

作者簡介：

關(guān)晨琦，山東濟(jì)寧人，現(xiàn)為濟(jì)寧市育才中學(xué)的一名中學(xué)生，是一個(gè)善良又開朗的女孩子，愛好文學(xué)，且文筆細(xì)膩，熱愛音樂，還擅長跆拳道，文武兼?zhèn)?，張馳有道。