【原】[游戲理念]“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，離我們有多遠(yuǎn)

莫源秋論幼教 2020-08-25

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——淺談?dòng)捉桃痪€的游戲之惑

廣西大學(xué)第二幼兒園劉利紅

摘要所有規(guī)范、指導(dǎo)幼教實(shí)踐的文件都將“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”作為幼兒園課程的一個(gè)重要要求提出來(lái)。雖然一線教師對(duì)游戲有一定的信仰，但對(duì)游戲從概念到實(shí)踐都還有諸多困惑；學(xué)術(shù)界關(guān)于“教學(xué)游戲化”、“游戲教學(xué)化”、“游戲異化”等討論與批判，讓他們更加迷茫。許多教師認(rèn)為“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”就是讓幼兒園所有活動(dòng)都變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)具體的實(shí)體游戲，從而將游戲作為課程的唯一存在，甚至認(rèn)為“有材料就有游戲”、“自由玩就是游戲”。我們不僅要從兒童視角審視游戲、從教師視角審視教育教學(xué)情境下的游戲，更需要從“游戲是行動(dòng)的一種方法，而不是活動(dòng)的形式”的視角出發(fā)定位游戲，將游戲作為一個(gè)過(guò)程、一種特征、一種自由、自主、愉悅、對(duì)話、選擇、體驗(yàn)的精神存在于兒童教育中，探討讓幼兒園所有的活動(dòng)都充滿游戲精神，真正走上“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的實(shí)踐之路。

關(guān)鍵詞游戲困惑游戲精神

一、從“安吉游戲”說(shuō)起，有材料就等于有游戲嗎？

“游戲在早期學(xué)習(xí)和發(fā)展中起著核心作用，這一傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是學(xué)前教育堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)”。隨著國(guó)家對(duì)幼兒教育的重視和《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》宣傳力度的加大，“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”作為“去小學(xué)化”的重要指標(biāo)，以各種研討、培訓(xùn)的方式轟轟烈烈地走進(jìn)了幼兒園一線教師的思想里、行動(dòng)中。教師們?cè)噲D努力改變“重教學(xué)輕游戲”、將游戲作為教學(xué)的輔助手段、作為獎(jiǎng)勵(lì)幼兒方式的現(xiàn)狀，但又不知從何做起。

此時(shí)，安吉游戲的推廣似乎讓教師們看到了理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐的抓手：驚嘆于安吉孩子在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的勇敢、自由與自主后，教師們無(wú)不熱血沸騰，感覺(jué)這就是理想中要做到的“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”！隨著政府財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)資金的陸續(xù)到位，于是，我們看到木條、木塊、木梯子還有廢舊大油桶，在各級(jí)各類(lèi)幼兒園遍地開(kāi)花：在大班，教師會(huì)讓幼兒無(wú)拘無(wú)束、自由地玩，但往往是因?yàn)橥婢咛?，幼兒花了很長(zhǎng)時(shí)間將玩具搬到戶外，好不容易搭出了一些造型，戶外活動(dòng)時(shí)間結(jié)束了，又得將玩具搬回玩具房了！在小班、中班初期，教師會(huì)匆匆將架子搭好，然后組織所有幼兒一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)行攀爬等活動(dòng)，此時(shí)的“安吉玩具”只不過(guò)是一組木質(zhì)的大型玩具，有材料無(wú)游戲的現(xiàn)象令人擔(dān)憂！

誠(chéng)然，材料是游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)，是幼兒游戲的重要組成部分。但是，將“安吉材料”等同于“安吉游戲”，這種知其然而不知其所以然的“拿來(lái)”，無(wú)外乎東施效顰，反而把自己給丟失了。

從眾多報(bào)道和報(bào)告中可知，“安吉游戲”的核心理念是“讓孩子做自己游戲的主宰”。任何一種教育模式，最終都是也必須是為了幼兒的發(fā)展。幼兒通過(guò)安吉游戲獲得了什么？老教師唐云芳說(shuō)：“最明顯的改變就是孩子們更加快樂(lè)、更加自信了”，“每天一個(gè)小時(shí)的游戲時(shí)間讓孩子們變得專(zhuān)注而快樂(lè)”；美國(guó)西部教育幼兒與家庭研究中心主任彼得·曼焦尼博士評(píng)價(jià)“安吉游戲”：“這樣環(huán)境下培養(yǎng)的孩子一定是充滿創(chuàng)新、智慧和勇敢的人！”（安吉教育網(wǎng)）那么，自信、積極、專(zhuān)注、勇敢這些學(xué)習(xí)品質(zhì)，如果沒(méi)有安吉游戲，通過(guò)其他方式，幼兒能不能得到同樣的發(fā)展？

安吉游戲中的幼兒在哪里？安吉游戲中的教師又在哪里？我們只有拋開(kāi)“安吉游戲”的材料與方法等形式，才有可能真正看懂安吉游戲、走進(jìn)安吉游戲。

二、真假游戲之惑，游戲需要教師嗎？

浙江省安吉縣教育局基礎(chǔ)教育程學(xué)琴科長(zhǎng)介紹：“安吉游戲”的行動(dòng)，從無(wú)到有走過(guò)了15個(gè)年頭，分成了三個(gè)階段“無(wú)游戲——假游戲——真游戲”。真假游戲提法出來(lái)后，我們一線教師又被狠狠地震撼了：天天影院、開(kāi)心超市、美食一條街等區(qū)域游戲，從材料的準(zhǔn)備、投放，到指導(dǎo)，都有老師太多的意圖與控制的痕跡，這些游戲都是“假游戲”嗎？如果是，我們?cè)撛趺崔k？

對(duì)于什么是真游戲？什么是假游戲？我們一線教師來(lái)不及深入思考就開(kāi)始“拿來(lái)”——“徹底放手孩子去主宰一切”，很多教師如此行動(dòng)：材料投放上，將買(mǎi)來(lái)的玩具一股腦扔給幼兒，讓幼兒自由玩耍；時(shí)間分配上，每天只上一節(jié)集體活動(dòng)，除了吃喝拉撒其余時(shí)間都給幼兒自由活動(dòng)，室內(nèi)自由選擇活動(dòng)區(qū)，戶外自由奔跑、捉蟲(chóng)子撿葉子。不用預(yù)設(shè)、不用組織，沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有計(jì)劃，一切跟著幼兒走。教師們突然輕松了、沒(méi)事干了，可心里并不安寧，總覺(jué)得哪個(gè)地方不對(duì)勁。

果不其然，這種狀況維持不了太久。首先是幼兒抗議了：一名中班的教師第一天吃完午點(diǎn)給幼兒玩皮球，玩累了回教室洗手聽(tīng)故事、吃晚餐；第二天重復(fù)此半日活動(dòng)；到了第三天，一名男孩拿起皮球就嘟囔：又是玩皮球，真無(wú)聊？！游戲，似乎“退化成為一種混亂狀態(tài)”。于是，老師們說(shuō)：真游戲，想說(shuō)愛(ài)你還真不容易！

誠(chéng)然，“真游戲”是相對(duì)于目前幼教實(shí)踐中存在的教師對(duì)游戲的高控制問(wèn)題而提出的。但在很多地方的幼教還處于安吉教育的“無(wú)游戲”階段，甚至很多教師還弄不清什么是游戲的時(shí)候，想一步跳到“真游戲”階段，引發(fā)的只能是一片混亂。而且，這種做法絕對(duì)不是“真游戲”。

哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院副教授克里斯·莫菲特博士 (Dr. Chris Moffett)評(píng)價(jià)安吉游戲：“真游戲的內(nèi)涵是自助游戲。老師們必須控制自己限制孩子游戲的欲望，以保證孩子的真游戲。”顯然，控制自己絕不等于放任兒童，否則幼兒園與游樂(lè)場(chǎng)、玩具店有什么區(qū)別？

究其實(shí)，真假游戲之惑在于教師作用的發(fā)揮與價(jià)值的體現(xiàn)，幼兒的游戲需要教師嗎？游戲中教師的角色如何定位、價(jià)值如何體現(xiàn)？這是解惑的關(guān)鍵。在安吉游戲中，教師“睜大眼睛豎起耳”、“觀察發(fā)現(xiàn)兒童，追隨兒童的發(fā)展需要”，扮演的也是支持者角色。游戲前、游戲中、游戲后，教師扮演著不同的角色，而這是我們外人一兩個(gè)小時(shí)的觀摩不一定能看到、感受得到的。

玩就一定能學(xué)到東西嗎？游戲需要指導(dǎo)嗎？沒(méi)有成人的在場(chǎng)支持，游戲就一定能得到設(shè)想上的發(fā)展嗎？這似乎是幼教一線關(guān)于“游戲”的一個(gè)永恒話題。

早在80年代末90年代初，英國(guó)的尼爾·本內(nèi)特（Neville)、利茲·伍德(Liz Wood)和休·羅格斯（Sue Rogers)，就試圖通過(guò)深入教室，研究教師的游戲觀念與行動(dòng)之間的關(guān)系，了解影響教師觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)的中介因素。諸多案例顯示，一線教師對(duì)游戲中兒童能學(xué)習(xí)什么的設(shè)想在實(shí)踐中是受到極大挑戰(zhàn)的。其實(shí)，“教室里”的教師從沒(méi)放松過(guò)對(duì)兒童的支持，但引導(dǎo)卻也是小心謹(jǐn)慎的，生怕因此限制、干擾兒童太多；他們一直苦苦地在“游戲”與“工作”中尋找平衡。時(shí)間過(guò)去了30多年，我們的一線教師處境依然如此。實(shí)踐中的教師似乎都有一個(gè)隱性理念：游戲是需要教師的，成人的支持可以提高游戲的質(zhì)量！這一方面反映了教師對(duì)游戲的堅(jiān)守，另一方面也反映了教師對(duì)游戲的矛盾心理：既想尊重游戲中幼兒的自主自由、選擇與所有權(quán)，又不放棄教師的指導(dǎo)者與支持者的角色。

實(shí)踐證明，在作為教育機(jī)構(gòu)的幼兒園里，游戲是需要介入指導(dǎo)的；但如何介入？則需要教師們真金白銀的專(zhuān)業(yè)水平支撐。

然而，目前廣大的幼教一線教師不僅是所有學(xué)段中知識(shí)能力最弱的群體，更是一個(gè)缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)與專(zhuān)業(yè)能力提升的群體。一線幼教人知識(shí)面與接觸面的狹小，局限了他們思維的廣度與深度，并影響了他們對(duì)教育基本信念的堅(jiān)守；面對(duì)各種改革和思潮，他們充滿活力與激情，但分析能力有限，經(jīng)常忘了初心而一味機(jī)械地復(fù)制和模仿，結(jié)果往往是一次次迷失自己、迷失方向，折騰半天還是回到初始狀態(tài)。促進(jìn)幼兒發(fā)展是教師專(zhuān)業(yè)化的根本目的，教師專(zhuān)業(yè)化最終是要通過(guò)有效促進(jìn)幼兒發(fā)展體現(xiàn)出來(lái)的。因此，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)從理論到實(shí)踐不斷循環(huán)進(jìn)而螺旋上升的過(guò)程。而目前的幼兒園教師培訓(xùn)無(wú)論是“三年行動(dòng)計(jì)劃”、還是一個(gè)又一個(gè)的“國(guó)培計(jì)劃”，基本都是講座式、灌輸式，幾天幾輪的培訓(xùn)下來(lái)，急切催生的只是一批批說(shuō)的比做的好的“理論專(zhuān)家”。

“真游戲”是游戲的一個(gè)理想狀態(tài)，它或許是幼兒教育發(fā)展的一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)，但目前幼教一線教師的專(zhuān)業(yè)水平，真的還很難支撐“真游戲”！

三、一日活動(dòng)計(jì)劃之惑，游戲?qū)儆谡n程的一種形式嗎？

隨著對(duì)游戲的重視，很多地方在課程中更突出了游戲的位置，如將課程內(nèi)容分為生活、運(yùn)動(dòng)、游戲和學(xué)習(xí)四大類(lèi)。但是，習(xí)慣了“教材就是課程”、習(xí)慣了組織者、指導(dǎo)者角色的教師們迷糊了：這是要單獨(dú)開(kāi)展游戲活動(dòng)嗎？于是，計(jì)劃表里出現(xiàn)了上午集體教學(xué)游戲、自選區(qū)域游戲、戶外體育游戲；下午自選區(qū)域游戲，戶外體育游戲......這種“為游戲而游戲”的課程設(shè)置，導(dǎo)致在一日活動(dòng)組織中經(jīng)常出現(xiàn)：領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，一日活動(dòng)除了吃喝拉撒睡，其他時(shí)間都在組織游戲；領(lǐng)導(dǎo)一走，一日活動(dòng)除了吃喝拉撒睡，其他時(shí)間除了上課就是自由活動(dòng)。其實(shí)，目前大部分幼兒園的課程實(shí)際表現(xiàn)只有三大塊：生活活動(dòng)、集體教學(xué)活動(dòng)、自由活動(dòng)（區(qū)域活動(dòng)和戶外活動(dòng)時(shí)間往往都是幼兒自由活動(dòng)）。

游戲，必須是課程的一部分嗎？在我們的幼兒園課程改革中，印象最深也最為糾結(jié)的就是集體教學(xué)活動(dòng)，以前稱(chēng)為“課”的，曾經(jīng)被批判過(guò)，然后從理論上被消滅掉了。游戲，是《規(guī)程》和《綱要》一直強(qiáng)調(diào)的，在幼兒園理念上一直存在，但實(shí)際上經(jīng)常被遺忘掉。為什么在幼兒一日活動(dòng)安排和組織中，除了生活環(huán)節(jié)，集體教學(xué)、游戲、自由活動(dòng)等，都可以隨意從一日活動(dòng)中“拿掉”？

英國(guó)珍妮特·莫伊蕾斯在《僅僅是游戲嗎——游戲在早期兒童教育中的地位與作用》一書(shū)中提出，首先要探討的就是如何區(qū)分游戲和游戲性行為。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是兒童還是成人都很難判斷自己是否是在進(jìn)行游戲，這也從另一個(gè)角度說(shuō)明了游戲和游戲行為是可以互換的，即任何行為都可以以游戲的方式進(jìn)行。珍妮特說(shuō)“你喜歡你的工作嗎？工作讓你感到興奮嗎？工作能為你提供變化和挑戰(zhàn)嗎？如果對(duì)上述問(wèn)題回答是，那么你的工作和游戲的區(qū)別又在哪？”。因此，珍妮特提出一個(gè)觀點(diǎn)：“游戲必須是一個(gè)過(guò)程”，“游戲本身并不是一種課程”，“不是在游戲中尋找課程，而是通過(guò)游戲的形式實(shí)施課程，把游戲作為兒童展示某種行為的過(guò)程和模式”。布魯納在其著作中也指出：“游戲是行動(dòng)的一種方式，而不是活動(dòng)的形式”。

如果游戲是一個(gè)過(guò)程，或是一個(gè)特征，而不是某個(gè)課程環(huán)節(jié)、某個(gè)活動(dòng)，我們一線教師從理論到實(shí)踐都會(huì)變得清晰起來(lái)，也會(huì)變得輕松起來(lái)：既然任何行為都可以以游戲的方式進(jìn)行，何必再糾結(jié)于真游戲假游戲？如果游戲是一個(gè)過(guò)程，或是一個(gè)特征，而不是某個(gè)課程環(huán)節(jié)、某個(gè)活動(dòng)，游戲?qū)殡S著幼兒的活動(dòng)隨處存在，而不必作為課程單獨(dú)存在，何必再糾結(jié)于刻意做游戲計(jì)劃？游戲，是兒童存在的方式，它不僅不能被輕易從幼兒園課程中拿掉，而且你還根本“拿”不掉！

四、“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，離我們還有多遠(yuǎn)？

現(xiàn)實(shí)中，由于游戲觀念的不清晰，以及難以割舍的教學(xué)情結(jié)，對(duì)于“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，幼教一線的行為解釋往往是：幼兒園所有的活動(dòng)都應(yīng)成為游戲；因此絞盡腦汁將所有活動(dòng)設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)具體的實(shí)體游戲，從而又陷入專(zhuān)家批判的 “教學(xué)游戲化”、“游戲教學(xué)化”的死結(jié)。正如倉(cāng)橋物三在《幼兒園真諦》中關(guān)于“生活教育化”的說(shuō)法：“教育化這一詞過(guò)于張揚(yáng)，'化'了以后往往就失去生活的原味了”。其實(shí)他想表達(dá)的是以生活為基礎(chǔ)，在生活中滲透教育，或者說(shuō)是在生活中融入教育。同樣，雖然“教學(xué)游戲化”、“游戲教學(xué)化”是教師最能理解與接受的，因?yàn)榻處熛氡磉_(dá)的只是游戲與教學(xué)相互融合、相互滲透，希望通過(guò)游戲與教學(xué)的理想融合提高它們彼此的質(zhì)量；但是一個(gè)“化”字，讓教學(xué)和游戲似乎都失去了自己原本的狀態(tài)與特征。

其實(shí)，從古至今對(duì)于游戲的研究，都始終伴隨著“游戲與教學(xué)”關(guān)系的探討。以社會(huì)建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的近現(xiàn)代教育，將游戲與教學(xué)關(guān)系的討論更多地落在了“相互融合”：陳鶴琴先生主張把游戲作為一種實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的手段，劉焱認(rèn)可“通過(guò)游戲來(lái)教”，黃進(jìn)在《游戲精神與幼兒教育》中提出：游戲是兒童的一種存在方式，丁海東認(rèn)為教學(xué)要兼顧游戲的手段價(jià)值與精神價(jià)值。王后玉認(rèn)為游戲和教學(xué)的對(duì)立，是“把游戲理想化和教學(xué)狹義化”。

但由于缺乏可操作的、支持幼兒深入游戲的方法與策略的研究，游戲和教學(xué)關(guān)系的問(wèn)題依然是長(zhǎng)期的、最為折磨一線教師的問(wèn)題。教師雖然一直在小心翼翼地做著維護(hù)“游戲”與“教學(xué)”平衡的事，但還是難以把握好，實(shí)踐中常會(huì)出現(xiàn)兩種極端：一是將幼兒園所有的活動(dòng)都設(shè)計(jì)成自由自選活動(dòng)，幼兒園成了游樂(lè)場(chǎng)；另一是把游戲僅僅作為教育的手段，游戲成了空殼。

到底什么樣的狀態(tài)才是“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”？南京師范大學(xué)虞永平教授解釋?zhuān)八^基本活動(dòng)，意味著重要的和不可缺少的。我認(rèn)為基本活動(dòng)內(nèi)涵有三：一是幼兒園課程應(yīng)游戲化，充滿游戲精神；二是自由游戲時(shí)間要保證；三是其他活動(dòng)環(huán)節(jié)，尤其像集體教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)盡可能采用游戲方式”。游戲精神、游戲方式，這似乎更多地將游戲概念指向了一種特征，而不是某種課程模式。所以，“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”應(yīng)該理解為幼兒園所有活動(dòng)都應(yīng)充滿游戲精神，而不是形式上的一個(gè)個(gè)具體的實(shí)體游戲而已。

因此，如果將游戲看做一個(gè)過(guò)程、一種特征，“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”離我們并不遙遠(yuǎn)。

在實(shí)踐中我們看到，只要給幼兒足夠的探索材料或同伴互動(dòng)時(shí)間，游戲就自發(fā)生成了：角色扮演、建構(gòu).....玩得不亦樂(lè)乎。而生活環(huán)節(jié)，只要增加一點(diǎn)游戲成分：讓幼兒卷袖子洗手，教師說(shuō)：“讓我們把長(zhǎng)袖變短袖”；讓幼兒愉快喝水，教師舉起自己的水杯說(shuō)：“來(lái)，我們一起干杯”，幼兒立馬笑逐顏開(kāi)。集體教學(xué)活動(dòng)中，教師說(shuō)：“今天，我——兔子?jì)寢專(zhuān)獛銈儭米訉殞毴ゲ赡⒐?.....”，幼兒立刻興致盎然。這些，不都體現(xiàn)了游戲自由、自主、選擇、愉悅的特征嗎？在教師主導(dǎo)、預(yù)設(shè)的游戲中，如果幼兒也表現(xiàn)了游戲精神的特質(zhì)，為什么不值得肯定呢？我們指責(zé)一線教師在區(qū)角游戲中預(yù)設(shè)了幼兒游戲的程序，但有沒(méi)有看到真正游戲的時(shí)候，幼兒并沒(méi)有按照教師預(yù)設(shè)的規(guī)則去做呢？如果幼兒偏離了預(yù)設(shè)，而教師并沒(méi)有去限制或強(qiáng)制幼兒必須回到原定規(guī)則，我們能輕易判定這不是游戲嗎？幼兒在教師預(yù)設(shè)好流程的醫(yī)院游戲中的體驗(yàn)一定是虛假的、“假游戲”嗎？我們不得不反思：對(duì)現(xiàn)有游戲的批判是不是過(guò)于在乎形式，從而導(dǎo)致游戲觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨闀r(shí)只在乎了形式？

五、回歸“以兒童為本”的原點(diǎn)，轉(zhuǎn)變視角，珍視游戲的獨(dú)特價(jià)值。

事實(shí)上，很多時(shí)候我們?cè)噲D在“游戲”與“教學(xué)”之間找到理想或最佳平衡點(diǎn)的做法，都是教育者從成人的角度出發(fā)考慮問(wèn)題。在幼兒游戲過(guò)程中，教師何時(shí)介入？介入什么？基本是從“我該給幼兒什么”、“幼兒該得到什么”的角度去考慮。實(shí)踐中普遍存在的把游戲看做幼兒學(xué)習(xí)的手段、為幼兒設(shè)計(jì)游戲、用游戲獎(jiǎng)勵(lì)幼兒、讓幼兒做我們認(rèn)為有教育價(jià)值的游戲、把游戲設(shè)計(jì)成課程中的一個(gè)個(gè)實(shí)體活動(dòng)，甚至看成課程的唯一存在形式等“為游戲而游戲”的做法，究其實(shí)都是“以教師為中心”的體現(xiàn)。

游戲是兒童最喜歡的事情，不僅是“兒童期兒童學(xué)習(xí)的主要工具”，也是“兒童的存在方式”；游戲中的兒童是最真實(shí)的，“游戲的最大價(jià)值不僅僅在于為學(xué)習(xí)提供實(shí)際的手段”，也“在于使那些富有洞察力和知識(shí)的成人能夠了解兒童以及他們的需要”；這都是游戲的獨(dú)特價(jià)值?！白罱l(fā)展區(qū)”理論告訴我們，只有以已有經(jīng)驗(yàn)為前提的教育，才有可能是適宜的、有價(jià)值的教育。如何發(fā)現(xiàn)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，有賴(lài)于成人對(duì)幼兒的觀察。而幼兒游戲，為我們提供了一個(gè)最真實(shí)有效的觀察窗口。只有回歸“以兒童為本”的原點(diǎn)，教師才能讓自己靜下心去觀察游戲中的幼兒，從而看到幼兒為什么要游戲、幼兒在游戲中得到什么，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心地尊重幼兒的游戲，真正將游戲還給幼兒，也才能真正走上《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提出的“珍視游戲的獨(dú)特價(jià)值”之路。

此外，要找到游戲與教學(xué)的最佳平衡點(diǎn)，我們還要擺脫游戲是一種形式、是一個(gè)個(gè)實(shí)體活動(dòng)的觀念。將游戲看做一種形式的觀點(diǎn)，其實(shí)是將游戲與教學(xué)平行對(duì)待，從而陷入“教學(xué)游戲化”、“游戲教學(xué)化”的死結(jié)，因?yàn)閮煞N平行活動(dòng)無(wú)論如何都做不到形式的融合。而轉(zhuǎn)變視角，用游戲是行動(dòng)的一種方式、是一個(gè)過(guò)程、是一種特質(zhì)的全新角度看游戲，讓幼兒園的所有活動(dòng)都充滿自由、自主、愉悅、對(duì)話、選擇、體驗(yàn)的游戲精神，就能從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)游戲與教學(xué)精神層面的溝通交流。

隨著《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的深入貫徹，幼教一線掀起又一輪的課改思潮。所有的積淀都有其存在的價(jià)值與意義，因此所有的課程改革，都無(wú)法也沒(méi)必要全盤(pán)推翻已有的積累。將游戲視為一個(gè)過(guò)程不是活動(dòng)的形式的視角，但愿多少能讓我們的幼教一線不再盲目全盤(pán)否定自己，或盲目隨波逐流，而是回歸“以兒童為本”的原點(diǎn)，從原有的課程藍(lán)本出發(fā)，思考新的起點(diǎn)，找到新的突破。

參考文獻(xiàn)

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