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納蘭性德人生若只如初見，事涉生死，寫的可不是普通男女的離合感情 “人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 酈山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！奔{蘭性德《木蘭詞擬古決絕詞柬友》 納蘭性德的這首詞流傳廣泛。因?yàn)樗麑懗隽巳巳诵闹杏腥欢巳斯P下無的一種深度悲哀。 這首詞肯定不是對(duì)妻子的悼亡，但是卻有無限悼亡的氣息。且蔓延到宏大的歷史和人生，感覺悲傷而幽微。而且這首詞是最有李商隱風(fēng)格的，單純的感情，是無以有如此的內(nèi)涵的，因?yàn)檫@里面涉及了生死。 詞牌的名字叫做《木蘭詞》，這是唐朝教坊曲，但是納蘭性德流傳下來的詞中，只有這首是用的《木蘭詞》詞牌，是因?yàn)檫x中了它的韻律，恰好能表達(dá)自己的感覺，還是因?yàn)樯髦兀?/p> 而《古決絕詞》是唐朝元稹創(chuàng)作的一組別離詩(shī)詞，表面上是寫的男女情別，也就是男女之間恩斷義絕的悲傷，但是里面大量使用離騷句體，稍有古典文學(xué)常識(shí)的人都知道是政治用意，被君王拋棄流放。 所以納蘭性德的這首詞，如果只看內(nèi)容，以為寫得是男女情事之總總不可把握，但是看標(biāo)題，明顯的是勸朋友在政治挫折面前想開。 但是，正是由于詞風(fēng)的委婉悲哀，又相當(dāng)清醒悲涼，有一種特殊的讓人共情的深度和魅力。 再加上納蘭性德本身就一直沒有走出妻子離世的憂傷里，這首詩(shī)有著極度感情共振的深度。 ”人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！?/p> 這是極度低迷的心態(tài)，去看待外界的起滅變化，且用了“人生”開頭。我常常和朋友們說，對(duì)任何事情不要輕易的下斷語(yǔ)，因?yàn)橐坏聰嗾Z(yǔ)，就容易強(qiáng)化它，并且接受它，也許事實(shí)不是這樣的。但納蘭性德這個(gè)斷語(yǔ)，能夠激發(fā)普遍的共鳴，這已經(jīng)可以知道，人生無常之感，已經(jīng)深入了他的內(nèi)心。 是的，人生如果只有初初相見的動(dòng)容和美好，那就不會(huì)有分離和背棄。人和人若只停留在相逢的最開始，那么就沒有被嫌棄被拋棄的悲哀。 秋風(fēng)畫扇，都知道秋天來了，扇子就不會(huì)再用，這背后的典故是漢朝班婕妤被漢成帝冷落的故事。 “等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！?/p> 在感情中的人，把握關(guān)系的只能是強(qiáng)勢(shì)的一方，從現(xiàn)代心理學(xué)上來講，就是那一個(gè)投入相對(duì)少的一方。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)故人變心了，你卻被告知，只要是人，都會(huì)變心。 這明顯受傷的就是感情投入的一方，如果從平等的感情來講，這就是背叛。 那么從古到今，都說要忠貞于感情，但真正實(shí)踐起來的會(huì)有多少人呢？等到變心了，你只能接受結(jié)果。人是故人，心已不再。 這句話應(yīng)該還有一個(gè)版本更為貼切，“卻道故心人易變。” 也就是說，等我知道你變心了，你卻告訴我，你的心還在，但是我因?yàn)榄h(huán)境原因，不得已妥協(xié)。這個(gè)在背叛之上，就是欺騙了。 到底是“故人心易變”，還是“故心人易變”？在背叛和欺騙之間，你愿意選擇哪種？當(dāng)然我覺得后一種更加隱蔽，更加有欺騙性，也符合納蘭性德這首政治詩(shī)的主題。因?yàn)榻酉聛硎菍憲钣癍h(huán)所謂的甘心受死，無悔無怨。 為什么納蘭性德的這首詩(shī)流傳廣泛呢？因?yàn)樗麑懗隽藢?duì)感情執(zhí)著，又處在弱勢(shì)的人的心聲。這中間有對(duì)感情真摯的女性，她們是最廣大的弱者，還有被信賴朋友的欺騙。 為情所困，從古到今都是正常的感情現(xiàn)象，但是在封建社會(huì)，更因?yàn)殡A級(jí)階層的不平等，它是一種社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)今的社會(huì)，已經(jīng)相對(duì)平等，但是在感情這方面，投入，背叛，失落，仍舊是正?，F(xiàn)象，只能由時(shí)間化解。 這是納蘭性德詞的魅力，他寫出了人生人性中的不確定以及傷害。 但實(shí)際納蘭性德是以感情來談另一件事，就是“君恩無信”，這個(gè)君肯定不是普通情郎。 “酈山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨?！?/p> 唐明皇和楊貴妃七月七日長(zhǎng)生殿，在驪山上許下了在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的誓言?？墒菦]多久，她就被賜身死，在死前，她也沒有說什么抱怨。 這就是我要說的，故心人易變。楊玉環(huán)當(dāng)然無從知道她臨死的狀態(tài)，但歷來都是歌頌她大義面前，甘心就死。這個(gè)“終不怨”，是相信唐明皇的誓言還是體貼他的無奈？這也輻射多種可能，她知道唐明皇背叛拋棄她，她不愿意相信唐明皇背叛拋棄她。但一個(gè)人生死之間，她不明白？ 我自然是認(rèn)為，等閑變卻故人心，卻道故心人易變，更符合納蘭的洞徹。她什么都知道，然而命運(yùn)如此。 “何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！?/p> 那么你是否遇到的人，能比過當(dāng)年的唐明皇，他是以天子之口，許下和楊貴妃生死相隨的誓言的呀！楊貴妃尚且如此，何況你我？ 這首詞是勸朋友，君恩無信，翻云覆雨，你只能接受。你能說上頭錯(cuò)了？君要臣死，臣不得不死，當(dāng)初的感情頂毛用？連用兩個(gè)后宮典故，點(diǎn)明了這是一首包裝在情感下的政治詩(shī)。其實(shí)內(nèi)核相當(dāng)殘忍，就是你要謝的是不殺之恩。這首詩(shī)輕點(diǎn)，叫做牢騷，重一點(diǎn)，那是反啊。納蘭性德如果不是早死，遲早也會(huì)陷到文字獄里。 但是這首詩(shī)的美，又恰恰巨大的情感力量，讓人回旋在感情的迷失和悲傷里。 因?yàn)樗麑懗隽嗣篮们楦械亩虝号c巨大的失落，而這種失落感是普遍的。 納蘭性德是非常智慧的，但并不證明他因?yàn)橹腔蹍s可以超脫。就像他知道妻子明明死了，這世間佛教都是虛妄之地，并無有靈魂，但他卻一遍遍希望能夠找到她，找回她。 所以這首勸朋友的小詞，最終并不是一種解脫，而是一種悲傷慰藉，“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫?！?/p> 這也是這首詩(shī)詞的魅力，說的別人的故事，勸的是別人，但都是自己最敏銳最沉痛的悲傷。 其實(shí)這里面有一個(gè)殘忍的歷史典故，就是唐明皇殺了楊玉環(huán)。納蘭性德處在最靠近皇帝的地方，伴君如虎，他是清醒和悲哀的。 那么對(duì)于普通人來講，不涉生死的變心，都是巨大的打擊，設(shè)若逼到生命最后的關(guān)口，是否真的無怨？ 好一句，等閑變卻故人心，不管是背叛和欺騙，最終都是人生不愿承受卻不得已經(jīng)歷的生命之輕和重。 納蘭因?yàn)檫@首詩(shī)詞，不朽！ 初衣勝雪，為你解讀詩(shī)詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。 |
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