在大眾的常識(shí)中，小人一般意味著心胸狹窄的人，壞人意味著做壞事的人，小人多半也算是壞人。但是這樣的理解對(duì)嗎？其實(shí)我們長(zhǎng)久以來(lái)都錯(cuò)了，在中華文化中，小人和壞人是兩個(gè)截然不同的概念，小人跟壞人關(guān)系真的不大，可能您聽(tīng)到后感覺(jué)不好接受。那小人和壞人到底有多大的區(qū)別，請(qǐng)您看如下的解釋：

【我們都是小人】

早在兩天多年前的《論語(yǔ)》中就提出了君子、小人的概念。如果按照我的理解，把人簡(jiǎn)單地分成三類就是，君子、小人（普通人）、壞人。這里為什么說(shuō)小人就是普通人呢，因?yàn)槿绻凑湛鬃拥牡赖滤疁?zhǔn)來(lái)說(shuō)，要達(dá)到君子的標(biāo)準(zhǔn)才能不被叫做小人，君子是需要德、才、學(xué)三者兼?zhèn)涞?。咱就不說(shuō)才和學(xué)了，就一個(gè)“德”字就難住了很多人，論語(yǔ)中孔子多次提到了“仁”，那么他認(rèn)為他的眾多弟子中誰(shuí)真正達(dá)到了“仁”的標(biāo)準(zhǔn)呢，就只有他最得意的弟子顏回，其他人都沒(méi)有達(dá)到。這標(biāo)準(zhǔn)高不高，要想達(dá)到君子的標(biāo)準(zhǔn)可不容易啊。按照孔子的標(biāo)準(zhǔn)，咱們現(xiàn)在絕大多數(shù)人都是小人，這個(gè)觀點(diǎn)也許讓人難以接受，但是事實(shí)卻是如此。

下面列舉《論語(yǔ)》中君子和小人對(duì)比的五句話來(lái)說(shuō)明我這個(gè)觀點(diǎn)，讀完您再看看我說(shuō)的對(duì)不對(duì)。

【子曰：君子周而不比，小人比而不周】

大意：君子愛(ài)人是不分彼此的，無(wú)論這個(gè)人是好還是壞；小人相反，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”為中心、為標(biāo)準(zhǔn)，這樣就不能夠普遍。

【子曰：“君子喻于義，小人喻于利”】

大意：與君子談事情，他們只問(wèn)道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒(méi)有利可圖。注:如果拿孔子這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看今天的世界就慘了，今天世界的一切都是喻于利，處處要把利欲擺在前面才行得通。

【子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/span>

大意：君子胸襟永遠(yuǎn)是光風(fēng)霽月；像春風(fēng)吹拂，清爽舒適；像秋月?lián)]灑，皎潔光華。內(nèi)心保持這樣的境界，無(wú)論得意的時(shí)候或艱困的時(shí)候，都是很樂(lè)觀的。小人呢？小人心里是永遠(yuǎn)有事情的，小人永遠(yuǎn)是蹩住的，不是覺(jué)得某人對(duì)自己不起，就是覺(jué)得這個(gè)社會(huì)不對(duì)，再不然是某件事對(duì)自己不利。反正就是如果自己遭遇了不順，要么怪別人，要么怪環(huán)境，要么怪社會(huì)，反正就是不怪自己。

【子曰：君子上達(dá)，小人下達(dá)。】

    大意：君子通達(dá)于形而上的學(xué)問(wèn)，這個(gè)牽涉到形而上哲學(xué)的問(wèn)題，比如類似于“人是怎么來(lái)滴”這種。小人通達(dá)于比較淺近，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，比如類似于“怎么能快速賺錢”。

【子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣！】

大意：孔子說(shuō)，君子才能夠守窮，只有君子才有受窮的資格，雖然處在貧困中，還是能夠信仰堅(jiān)定，不動(dòng)搖。如果是小人，則相反，一窮了什么事情都可以干了。受不了窮就不算君子。

通過(guò)以上的解釋，您明白了吧。按照咱們現(xiàn)在的說(shuō)法，壞人是道德敗壞，違法亂紀(jì)的人。但是按照傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕當(dāng)今多數(shù)人都處在“小人”的水平。那當(dāng)今大多數(shù)人肯定不能算是壞人了，所以小人和壞人區(qū)別是很大的。