君子之道

         黨支部組織開展“五個一”活動，其中之一是要求每個黨員“讀一本好書”。
       

        “好書”與“不好”或“不夠好”的書是個不確定概念，不同的時代，不同的衡量標準會得出不同的結(jié)論。在大力弘揚中華文化的今天，無論是做人做事還是做官，都有公認的傳統(tǒng)標準。為人處世，做人是本。為加深對“做人”哲理的領(lǐng)悟，我選讀了中國儒家經(jīng)典之作《論語》。

        《論語》過去我沒有真正讀過，只是在“批林批孔”的特定時代背景下，作為反面教材接觸到其中的只言片語，就談不上讀懂。這次瀏覽，發(fā)現(xiàn)一部短短兩萬多字的《論語》，里面“君子”一詞就出現(xiàn)了一百多次。

        我們把孔子對于君子所有的言語、界定、描述總結(jié)在一起，發(fā)現(xiàn)做一個君子要有幾個層次的要求。

        做一個善良的人。這是君子的第一個標準。君子的力量始自人格與內(nèi)心。人格高尚，內(nèi)心富足，有修養(yǎng)，才會表現(xiàn)出大度從容的風(fēng)格。

        司馬牛曾經(jīng)問過孔夫子，什么樣的人才能稱為君子呢？

        孔子答：“君子不憂不懼。”

        司馬牛又問：“不憂不懼，就可以叫君子嗎？”他可能覺得這個標準太低了。

        孔子說：“反躬自省，無所愧疚，當(dāng)然沒有什么可憂可懼的。”我理解，如果把孔子的意思換成老百姓的話，大概就是“不做虧心事，不怕鬼敲門”。

        一個人反省自己的行為，能夠不后悔，不愧疚就能稱君子，這個標準看似很低，一般人都可以做到，其實又很高，要使自己做過的每一件事都經(jīng)得起推敲，是件極不容易的事。所以孔子把它作為君子的人格標準。

        不論是共產(chǎn)黨員還是普通群眾，都要首先學(xué)會做人，勤于修身，嚴于律已，堂堂正正，做一個不憂不懼的君子之人。