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《發(fā)展心理學(xué)》共讀集錦10 | 悅讀讀書

 悅讀讀書 2020-08-04

《發(fā)展心理學(xué)》

作者:  [美] 羅伯特·費(fèi)爾德曼 
出版社: 世界圖書出版公司北京公司

領(lǐng)讀者:小貝多芬

領(lǐng)讀者說

#兒童中期的社會性和人格發(fā)展#

10.1 發(fā)展中的自我

這一階段中,兒童的自我意識進(jìn)一步發(fā)展,自我覺知常通過能力的達(dá)成來表現(xiàn),認(rèn)識自我的意愿加大。對于自我的認(rèn)識也從簡單的生理特征擴(kuò)展到學(xué)業(yè)、社會性、情緒和生理等多維度的復(fù)雜特征。

自尊是自我認(rèn)識的整體評價(jià),這個(gè)評價(jià)與外部進(jìn)行對比后產(chǎn)生行為的依據(jù),根據(jù)不同的自尊差異做出不同的反應(yīng)。低水平的自尊所表現(xiàn)出的對高位的服從和對地位的傾軋是一種不自信的表現(xiàn),自卑也進(jìn)一步強(qiáng)化自我評價(jià)低的負(fù)面狀態(tài)。

由自卑產(chǎn)生低期望水平的影響為對成功的回避,畏懼成功往往又有兩種表現(xiàn)方式:提高焦慮和減少努力,這兩種方式都以自我欺騙地方式消融可能失敗帶來的痛苦。自卑者,也就是低自尊者在沒有外力打破循環(huán)前將一直陷于失敗與低自尊的窘境。

道德地健康發(fā)現(xiàn)也是這一階段尤為重要的一環(huán)。道德序列指出的不同道德階段之間是可以相互轉(zhuǎn)化,且未必都能在成年后達(dá)到后習(xí)俗階段的。對道德的根源究竟是懲罰、權(quán)威還是自我的判斷是區(qū)別三個(gè)階段的標(biāo)準(zhǔn)。

道德即使社會性的,也是屬于自己的,因此最高階段的道德水平也指向了自我價(jià)值即道德的結(jié)論。文中提到的道德推理水平與反社會行為的負(fù)相關(guān)可能是因?yàn)楣睬槟芰Φ娜笔瑫r(shí)導(dǎo)致道德推理水平低和反社會行為。如何解讀相關(guān)關(guān)系是至關(guān)重要的。

10.2 關(guān)系

對于友誼的要求隨著社會性發(fā)展有不同變化,行為的異同、個(gè)人特質(zhì)的匹配與否、親密感強(qiáng)弱是不同階段的不同需求。較高強(qiáng)度的社會性是與個(gè)體的發(fā)展、包括自尊水平是休戚相關(guān)的。

在社會性較弱的個(gè)體中,可能有部分會產(chǎn)生習(xí)得性無助,即無論如何行為都無法改變現(xiàn)狀,也隨即放棄改變的意愿。低改變意愿的個(gè)體也傾向于設(shè)立消極的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言,通過負(fù)面的心理強(qiáng)化而深陷無助中。

大部分欺凌者具備明顯的行為區(qū)別,因此在欺凌開始之前進(jìn)行積極干預(yù)可以有效降低和組織欺凌的發(fā)生,這對于校園欺凌而言是至關(guān)重要的。

性別隔離的背后可能有兩個(gè)原因:被教育的社會性的區(qū)別(社會性交往的策略不同)使雙方都不容易融入對方;性別意識的覺醒。

10.3 家庭與學(xué)校

離婚對于孩子的短期影響是負(fù)面且明顯的,但就長期來看,這種負(fù)面影響可能并不是必然的,至少不是不能接受的。而拒絕離婚的夫妻在無法通過遠(yuǎn)離對方而避免沖突的發(fā)生,長期的家庭壓抑和暴力對于孩子的負(fù)面影響才是更為深遠(yuǎn)的。

歸因模式的正確建立對于兒童而言也是意義深遠(yuǎn)的,這無疑會影響到成年后的行為模式。適應(yīng)不良的歸因模式與低自尊是密切相關(guān)的,不改變這就歸因錯(cuò)誤在很大程度上就無法打破低自尊循環(huán)的。

哈哈

打卡集錦

1

速讀+精讀+圍觀

上官婉兒(速讀)

兒童中期的社會性和人格發(fā)展已初步發(fā)展出成人世界的雛形,雖不完全相同,但思維模式和行為偏好如蹣跚學(xué)步的幼兒,搖搖擺擺、跌跌撞撞得努力練習(xí)中,單一因素的概念逐漸出現(xiàn),笨拙的配合行為模式,呈現(xiàn)出一定的執(zhí)拗和偏執(zhí),殊不知這也是發(fā)展的過程。

道德推理序列的說法讓我驚艷,對道德心理進(jìn)行了有層次的概括,印證到令人困惑的現(xiàn)實(shí)中,非常有啟發(fā)。道德發(fā)展的男女差異,雖然結(jié)論并不完全認(rèn)同,但這個(gè)角度從未關(guān)注,用于探討兩性差異,啟發(fā)性也很大。

對于人的畢生發(fā)展,尤其是青少年成長,我本人經(jīng)歷了幾個(gè)階段:

基于自身少年成長經(jīng)歷的判斷,重視環(huán)境要素的干擾,強(qiáng)調(diào)人的主觀性(少年時(shí)代諸多對如果我能掌控生活,我會如何,一定會收取預(yù)期效果等等想法)

——基于自身認(rèn)知成長的判斷,初步認(rèn)識到客觀性的不可更改,強(qiáng)調(diào)主觀的無奈

——基于撫育子女的心得,逐漸擴(kuò)大對人客觀發(fā)展的敬畏心,有意識從“人定勝天”的思維模式退縮

——目前在心理學(xué)和人的發(fā)展越來越多的了解,開始意識到,主觀性和客觀性同樣發(fā)揮著重要作用,愿意在主觀能動性上采取更多的辦法和更理智的措施。到現(xiàn)在,同時(shí)減少了一定的自以為是和畏懼,感覺能夠更冷靜的看待這個(gè)問題。    

唐.巴士尼(速讀)

1.p379根據(jù)埃里克森心理社會性發(fā)展的觀點(diǎn),兒童中期(6-12)的發(fā)展更多圍繞能力展開,即勤奮對自卑階段 其特征是兒童為了應(yīng)對由父母,同伴,學(xué)校以及復(fù)雜的現(xiàn)代社會提出的挑戰(zhàn)而付出的努力。


兒童中期勤奮感的獲得對他們的將來有著持久的影響。


思考:埃里克森的理論是驚艷的,如果我在小學(xué)階段(兒童中期是勤奮的我么人生一定不同)


事實(shí)上兒童期勤奮與成年期成功之間的關(guān)系比智力或家庭背景與成年期成功的關(guān)系要密切的多。


2.p381社會比較是指希望通過與他人比較來評價(jià)自己的行為能力,專長和看法。


當(dāng)無法對某種能力進(jìn)行具體客觀的測量時(shí)人們會求助于社會現(xiàn)實(shí)來評價(jià)自己。


社會現(xiàn)實(shí)是指根據(jù)他人如何行動思考感受和看待世界而衍生出來的理解。


思考:社會比較理論我曾有感觸,對于我們每個(gè)首次接觸又無法認(rèn)知評價(jià)的東西時(shí),社會比較會深深的影響我們。我們是被動的無助的被洗腦的。


3.自尊:是指個(gè)體在整體上和特定方面對自我的積極和消極評價(jià)。自尊有更多的情緒導(dǎo)向。


兒童不只會使用身體和心理特征方面的一些術(shù)語來冷靜的看待自己,他們還會以特定的方式判斷自己好不好。


思考:自尊和人的個(gè)體幸福密切相關(guān),關(guān)于自尊的描述我困惑已久。本書著實(shí)是本好書,解開了我長久的問題。


4.p385根據(jù)心理學(xué)家卡爾,吉利根的觀點(diǎn)。男孩主要從正義和公平當(dāng)大原則的角度看待道德,女孩則根據(jù)個(gè)人責(zé)任和犧牲自我?guī)椭说囊庠缚创赖隆?/p>


思考:男女對道德的位階排序可能真的不同。男人容易強(qiáng)調(diào)大原則 近乎冷酷,女孩共情能力更強(qiáng)一點(diǎn)可能。    

晨(精讀)

10.1

1.兒童期的勤奮對成年期的成功的影響比智力或家庭背景要密切得多。

2.不能客觀評價(jià)自己的兒童,會更多地參照和自己相似的他人。3.自尊受到威脅時(shí),會進(jìn)行向下比較。3.權(quán)威型養(yǎng)育方式可以提高孩子自尊。


4.在他人和自己之間建立起道德等價(jià)性,傷害任何人,包括自己,都是不道德的。    

10.2

1.從為愉悅交互提供機(jī)會,到相互信任,到親密感和忠誠,我們對朋友的認(rèn)知程度越來越高。


2.高社會能力和勇于打破規(guī)則的人常常受到歡迎。


3.受歡迎的兒童能更準(zhǔn)確理解他人行為,處理問題的方法也更多樣。書中的問題解決步驟很有參考價(jià)值。


4.男孩擁有更大的交友圈,且會有優(yōu)勢等級。女孩子的朋友為一兩個(gè),且地位平等。    

10.3

1.獨(dú)生子女擁有更高的自尊和更強(qiáng)的成就動機(jī),并不沒有因?yàn)槿鄙傩值芙忝枚鵁o法適應(yīng)環(huán)境,刻板的印象并不是正確的。

2.書中介紹自我照料的兒童和有父母陪伴的兒童幾乎沒有差異,但是留守兒童的問題卻依然存在。我認(rèn)為是因?yàn)榱羰貎和彝テ毡椴桓辉?,無法選擇合適的教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)孩子,而養(yǎng)育孩子的長輩年紀(jì)過大、普遍學(xué)歷不高有關(guān)。


3.擁有融為一體家庭氛圍的混合家庭,對兒童的影響最有利。


4.過分強(qiáng)調(diào)外因會降低個(gè)人責(zé)任感,強(qiáng)調(diào)外因會通過行為的改變帶來成功。


5.一個(gè)人的預(yù)期會帶來相應(yīng)的結(jié)果。    

宇(精讀)

第十章 兒童中期的社會性和人格發(fā)展


10.1 發(fā)展中的自我


勤奮對自卑階段,對挑戰(zhàn)而付出的努力。兒童期勤奮與成年期成功之間的關(guān)系比智力或家庭背景與成年期成功的關(guān)系要緊密的多。379頁。


理解自我:從生理的自我理解到心里的自我理解,開始更多的從心理特質(zhì)來看待自己。兒童關(guān)于自己是誰的觀點(diǎn)也出現(xiàn)了由簡單到復(fù)雜的變化。兒童的自我概念開始區(qū)分出個(gè)人領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域,見380頁圖10-1。


社會比較:通過與他人的比較來判斷自己的能力水平。人們會求助于社會現(xiàn)實(shí)來評價(jià)自己。社會現(xiàn)實(shí)是指根據(jù)他人如何行動、思考、感受和看待世界而衍生出來的理解。向下的社會比較,自尊受到威脅時(shí)會選擇向下的社會比較,可以保護(hù)兒童的自尊。


自尊:發(fā)展積極或消極的自我觀點(diǎn)。自尊是指個(gè)體在整體上和特定方面對自我的積極和消極評價(jià)。自尊有更多的情緒導(dǎo)向。兒童中期自尊開始出現(xiàn)分化,他們的自尊在某些領(lǐng)域會變得較高,而在另一些領(lǐng)域卻較低。自尊的改變和穩(wěn)定性。

總體自尊在兒童中期會有所提高,大概到12歲時(shí)又略有下降。低自尊兒童會陷入一種逐漸無法擺脫的失敗的惡性循環(huán)中。382頁圖10-2。父母可以通過提高孩子的自尊來打破這種失敗的循環(huán),最好的方面是第八章中描述的權(quán)威型養(yǎng)育風(fēng)格。


道德發(fā)展,人們對道德兩難問題的反應(yīng)揭示了他們所處的道德發(fā)展階段,也展現(xiàn)出有關(guān)他們認(rèn)知發(fā)展大致水平的信息。年幼學(xué)齡兒童傾向于根據(jù)具體不變的規(guī)則或者社會規(guī)則進(jìn)行思考。青春期到來之前會根據(jù)更寬泛的道德問題和是非問題進(jìn)行考慮。

柯爾伯格主張的3個(gè)水平6個(gè)階段,384頁表10-1。并非所有人都會進(jìn)入最高階段。女孩道德發(fā)展:男孩主要從正義或公平等大原則的角度看待道德,女孩則根據(jù)個(gè)人責(zé)任和犧牲自我?guī)椭说囊庠缚创赖隆?/p>

吉利根的女性道德3階段,386頁表10-2。一些發(fā)展學(xué)家認(rèn)為性別差異并不像最初所想的那樣顯著。    

10.2 關(guān)系:兒童中期關(guān)系的建立


友誼以多種方式影響兒童的發(fā)展:為兒童提供有關(guān)世界、他人和自己的信息,朋友能夠?yàn)閮和峁└星橹С?,從而更有效?yīng)對壓力。擁有朋友可以使兒童不大可能成為攻擊對象,并教兒童如何管理和控制情緒。

幫助兒童解釋自己的情緒體驗(yàn)。兒童中期的友誼同樣能為兒童提供與他人溝通和交互的訓(xùn)練平臺。友誼還通過增長兒童的經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)他們的智力發(fā)展。


友誼的階段:友誼觀點(diǎn)的變化。階段1:基于他人行為的友誼,4~7歲。階段2:基于信任的友誼,8~10歲。階段3:基于心理親密的友誼,11~15歲。詳見387~388頁。五六年級的小學(xué)生受歡迎和不受歡迎的行為見388頁表10-3。


友誼中的個(gè)體差異:什么導(dǎo)致兒童受歡迎?學(xué)齡兒童的地位:確立自己的位置。高低位兒童很容易就能擁有比低地位兒童更多的朋友。高低位兒童更有可能被其他同伴當(dāng)作朋友,更有可能形成排外的、令人向往的小團(tuán)體,他們也傾向于和更多的兒童交往。

總而言之,受歡迎程度反映了兒童的地位,處于中高地位的學(xué)齡兒童更可能發(fā)起并協(xié)調(diào)共同的社會行為,使得他們的社會活動的一般水平高于低地位兒童。


哪些人格特征導(dǎo)致兒童受歡迎?他們常常樂于助人、善于合作,還很有趣、具有幽默感,也能夠欣賞他人的幽默感,更容易理解他人的非言語行為和情緒體驗(yàn),也能夠更有效地控制自己的非言語行為,從而更好地表現(xiàn)自己。

總之,受歡迎的兒童具有很高的社會能力。但是有一類受歡迎的男孩會表現(xiàn)出一系列消極行為。389頁。


社會問題解決能力,社會問題解決是指使用令自己和他人皆滿意的策略來解決社會沖突,按一定的步驟進(jìn)行,每個(gè)步驟對應(yīng)于兒童的信息加工策略,見390頁圖10-3。

總的來說,受歡迎的兒童能夠更準(zhǔn)確的解釋其他人的行為,處理社會問題的方法也更多樣。相反,不受歡迎的兒童卻顯得困難重重,陷入一種惡性循環(huán)。詳見390頁。教授兒童學(xué)習(xí)社會技能是有效果的。


學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)的欺凌者,欺凌在美國非常普遍,在我國可能也是愈演愈烈。


性別和友誼:兒童中期的性別隔離。小學(xué)階段兒童對異性的回避非常明顯。男孩和女孩內(nèi)部的友誼性質(zhì)極不相同。詳見392~393頁。


最后的專題內(nèi)容,提高兒童的社會能力,是非常有用的。    

10.3 家庭和學(xué)校:兒童中期個(gè)體行為的塑造


家庭:變化著的家庭環(huán)境


兒童中期又被視為父母和兒童共同控制行為的共同約束時(shí)期。


家庭生活:兒童中期兒童和父母待在一起的時(shí)間明顯減少,父母仍是兒童生活的重要影響角色。這一時(shí)期兄弟姐妹對兒童的影響見395頁。獨(dú)生子女通常有更高的自尊和更強(qiáng)的成就動機(jī)。

雙職工家庭,如果父母很愛孩子,對孩子的需求很敏感,并能將孩子托付給適合的看護(hù)機(jī)構(gòu),那么他們的孩子和父母有一方不工作的兒童沒有差異。雙職工的孩子的良好適應(yīng)性與其父母的心理適應(yīng)能力有關(guān),見395~396頁。


家和孤獨(dú):兒童在做什么?


自我照料兒童:放學(xué)后自己待在家里一直到父母下班回家的兒童。自我照料對兒童的影響并不一定是壞的,見396~397頁。


父母離婚后家庭成員都可能表現(xiàn)出一段時(shí)間的心理失調(diào),大概持續(xù)6個(gè)月到2年之久。離婚的長期影響至今仍然不甚明了。397~398頁。


單親家庭兒童的成長情況取決于與單親家長有關(guān)的多種因素,如家庭經(jīng)濟(jì)地位、家長與兒童共處時(shí)間、家庭內(nèi)部的壓力等。


混合家庭:再婚夫婦與一個(gè)以上繼子女住在一起所組成的家庭。常常會出現(xiàn)角色和期待不明確的狀況,即角色模糊。大多混合家庭的學(xué)齡兒童都發(fā)展得出乎意料的好。


專題的內(nèi)容指出,同性戀父母養(yǎng)育的孩子唯一的差異,是他們受到更多的歧視和偏見。


貧窮和家庭生活:經(jīng)濟(jì)條件不佳的兒童可能學(xué)習(xí)成績更差,攻擊行為和品行問題的發(fā)生率更高。此外,健康狀況也會受到影響,401頁。


團(tuán)體照料:21世紀(jì)的孤兒。當(dāng)父母不能很好的照料兒童時(shí),就讓兒童集中生活在一起,這在中國是難以想象的。兒童若存在嚴(yán)重的問題,就很難找到領(lǐng)養(yǎng)的家庭。團(tuán)體照料的花費(fèi)昂貴,效果取決于照料人員的特征,見402頁表10-4。


學(xué)校:學(xué)術(shù)環(huán)境


兒童如何解釋學(xué)業(yè)成功和失敗,其反應(yīng)就反映了其歸因。是因?yàn)樽陨硖攸c(diǎn)還是因?yàn)榍榫骋蛩亍?/p>


文化間的比較:歸因的個(gè)體差異。405~406頁專題的內(nèi)容表明,亞洲人更可能將學(xué)業(yè)成績歸因于暫時(shí)的情境因素,他們更強(qiáng)調(diào)努力工作、持之以恒的重要性。


預(yù)期效應(yīng):他人的預(yù)期如何影響兒童的行為。教師對待那些預(yù)期會進(jìn)步的兒童確實(shí)不同于其他兒童。教師的預(yù)期傳遞給了學(xué)生之后會引起所預(yù)期的學(xué)生表現(xiàn),這一現(xiàn)象被稱為教師預(yù)期效應(yīng)。高預(yù)期兒童在課堂上可能表現(xiàn)更好。404頁圖10-7。


超越3R:學(xué)校應(yīng)該教授情緒智力嗎?旨在提高情緒智力的計(jì)劃沒有得到普遍認(rèn)可,一些觀點(diǎn)認(rèn)為此項(xiàng)應(yīng)該留給家長來做。大多數(shù)人仍然認(rèn)為情緒智力是值得培養(yǎng)的。    

Lemon(精讀)

10.1 發(fā)展中的自我


兒童中期指從6歲到12歲,這一階段的兒童不僅要面臨更多的人際關(guān)系,還要努力掌握學(xué)校要求的大量知識。這一時(shí)期的勤奮感將會對其在未來有持久的影響,超過智力和家庭背景的影響。

兒童開始通過自我理解和社會比較來區(qū)分自我概念。自尊指對自我的積極或消極評價(jià)。高自尊的兒童將走上一條更正面的道路,進(jìn)入成功循環(huán)。最好的方法是第八章中的權(quán)威型父母養(yǎng)育風(fēng)格,為孩子提供溫暖和情感支持,對其行為設(shè)定清晰的限制。

對于道德發(fā)展這一部分P383中的舉例非常有意思,在個(gè)體利益和自我道德標(biāo)準(zhǔn)之間的權(quán)衡,分為6個(gè)階段。

女性的道德發(fā)展有所不同,遵循三個(gè)階段,幾乎是認(rèn)識自我利益的過程。男孩從正義或公平大原則看待道德,女孩根據(jù)個(gè)人責(zé)任和犧牲自我?guī)椭说囊庠缚创赖隆?   

10.2 關(guān)系:兒童中期關(guān)系的建立


這一階段的兒童越來越看重友誼,隨著年齡的增長,友誼分為三個(gè)階段:基于他人的友誼,基于信任的友誼,基于心理親密的友誼。

友誼中的個(gè)體差異存在的原因:學(xué)齡兒童的地位,兒童人格特征,社會問題解決能力和教授能力。

本書主要研究對象范圍是美國本土,特別提到校園霸凌問題,現(xiàn)在國內(nèi)也非常嚴(yán)重。被孤立的對象往往不合群。

性別差異在友誼中也非常明顯,男孩有更大社交圈,地位等級明確;而女孩則擁有一兩個(gè)好朋友,不需要很大的圈子,也會盡量維持一個(gè)平等地位的關(guān)系。    

10.3 家庭和學(xué)校:兒童中期個(gè)體行為的塑造


本節(jié)主要論述了家庭和學(xué)校對兒童中期的影響,家庭?。『蛯W(xué)校就是兒童大部分時(shí)間接觸的環(huán)境。

家庭結(jié)構(gòu)變得日益復(fù)雜:單親,獨(dú)生子,同性戀,離異重組家庭,幾代同堂家庭等。大篇幅的論述后,結(jié)論就是對兒童只會有短期的影響,而且影響會隨兒童獨(dú)立性增長而消除。

里面提到雙職工家庭,因?yàn)樯习嗟脑颍貏e是母親外出工作,并不會影響兒童的發(fā)展,相反會過得很好。這得益于母親工作滿意度高,會給孩子更積極的影響。

所以職場媽媽大可不必內(nèi)疚,因?yàn)槁殘龅呐Ωo孩子帶來正能量。

學(xué)校的影響特別強(qiáng)調(diào)了預(yù)期效應(yīng): 即他人的預(yù)期會影響兒童的行為。這一結(jié)論很可能也適用于成人,我認(rèn)為。    

湯圓圓(圍觀)

第十章 兒童中期的社會性和人格發(fā)展


本章重點(diǎn)圍繞兒童的自我認(rèn)識和對他們最為重要的友誼,家庭展開。這一階段中的孩子心理發(fā)展突飛猛進(jìn)


10.1發(fā)展中的自我


根據(jù)埃里克森的理論,這一階段兒童的發(fā)展圍繞能力展開——勤奮對自卑階段。本階段孩子在學(xué)校環(huán)境中接受各種挑戰(zhàn),努力尋找自己的位置。

戰(zhàn)勝困難獲得逐步增長的能力感,而沒有順利通過這一階段,兒童將會有失敗感和自卑感。這一感覺有可能會影響他將來的生活。


這一階段兒童對自己的認(rèn)識開始由身體認(rèn)識為主導(dǎo)逐步過渡到心理認(rèn)識為主導(dǎo),開始認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn),并借助社會比較來加深對自我的理解。

有趣的是兒童總是傾向于向下的社會比較,這有利于保護(hù)他們的自尊,也就可以理解為什么孩子總是那么“不求上進(jìn)”。


兒童的自尊在這一階段格外重要,他們逐步發(fā)展出自己的標(biāo)準(zhǔn)去判斷自己有多成功,而這種標(biāo)準(zhǔn)可能與客觀或者家長標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)。這也許可以解釋在與父母發(fā)生沖突或者分歧時(shí),孩子會格外的固執(zhí)或?qū)医滩桓摹?/p>


道德的發(fā)展也進(jìn)入了新階段,而對道德發(fā)展和女性道德發(fā)展的分析格外有意思,可以自我對號入座一下。


10.2關(guān)系:兒童中期關(guān)系的建立


這一階段兒童迎來了既家庭關(guān)系之后又一個(gè)重大影響的關(guān)系,友誼。這既為這一階段的兒童提供了無限的快樂與支持,也帶來了許多困擾和煩惱。


地位在影響兒童友誼方面是重要的決定因素,(也許解釋了為什么大家都愿意和學(xué)習(xí)好的孩子一起玩)而那些善于合作,更容易理解非言語行為的情緒體驗(yàn)的孩子和能使用策略很好解決沖突的孩子會更受歡迎。

雖然提及不多,但值得關(guān)注的是關(guān)于校園欺凌的問題。校園欺凌逐步的泛化和低齡化值得我們思考。


10.3家庭和學(xué)校


本屆主要考察了雙職工父母,離異,單親,離異再組成家庭,種族對兒童的心理影響。有趣的是書中提到與有兄弟姐妹的兒童相比獨(dú)生子女在某些方面有著更強(qiáng),更高的自尊的成就動機(jī),而且適應(yīng)更加良好。這與之前我們的認(rèn)知有著很大的差異。


學(xué)校方面,不同文化背景下的歸因差異也影響了兒童學(xué)業(yè)的成功與失敗。亞洲人更傾向于從內(nèi)在分析原因,既成功和失敗與自己的努力有著巨大的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)自我的改變對結(jié)果的影響。

另一方面我們常說的教師預(yù)期效應(yīng)也對學(xué)生有著重要的影響,但是需要解釋的是我國現(xiàn)在的班級人數(shù)很難做到與西方類似的預(yù)期水平,由于教師精力原因只能做到個(gè)別關(guān)注——成績突出(很差或很好)這樣班級中大多數(shù)的中間學(xué)生收到關(guān)注就很少了。    

編輯:靈厄

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