《發(fā)展心理學》

作者:  [美] 羅伯特·費爾德曼 
出版社: 世界圖書出版公司北京公司

領(lǐng)讀者：小貝多芬

領(lǐng)讀者說

一章讀下來，口感很好，行文清晰、設(shè)計友好、觀點全面且干貨滿滿沒廢話，是本自學的好教材。

第一章揭開了發(fā)展心理學龐大的序章，從一個人一生的視角動態(tài)看待人的心理（身體、認知、社會性、人格性），是為“發(fā)展”，界定了發(fā)展心理學的領(lǐng)域和影響因素，再提出關(guān)注探索的關(guān)鍵問題（爭議問題），基本上“發(fā)展心理學”這五個字如獲新生般重新投射在我們的認知中。

后面對不同視角下的發(fā)展心理學理論觀點進行介紹并逐一點評優(yōu)劣，然后給出心理學研究的方法和現(xiàn)狀：基于科學對心理學做出的假設(shè)，還要得到可靠的驗證。

第一章也基本上回答了跑跑單車的質(zhì)疑：心理學就像其他學科一樣，人們走過了艱難而迷茫的探索階段，甚至因為環(huán)境的干擾、驗證方法的復雜、倫理的阻礙……現(xiàn)在仍處其中。

而心理學的范疇又與生活息息相關(guān)，書中也提到，基于經(jīng)驗的理論每個人都可以建設(shè)，“我們自己的個人理論建立在未經(jīng)證實的偶然觀測上，而發(fā)展心理學家的理論則更為正式，基于對先前結(jié)論和理論建立的系統(tǒng)整合?！?/p>

換言之，提出心理學假設(shè)的門檻非常低，但驗證的難度又非常大，自然會造成現(xiàn)在心理學魚龍混雜的現(xiàn)狀。

至于其中的知識點，已做思維導圖，只知其一，其二還是愿意跟精讀同學一起探討。

序論，目錄，第一章

1.總覽全書，我看到了很多 有趣的提問、現(xiàn)象描述、假設(shè)與求證。 中心指向：人類究竟如何成長變化，規(guī)律如何。 

思考：掌握人的發(fā)展規(guī)律，是否代表 我們可以預估些許未來，左右之，順應之，以獲得些什么，使人生更為精彩 圓融。

2.譯者的學術(shù)目的：讓看書的人能更好的做父母（了解孩子），做自己（了解青年人），做子女（了解中老年人）。 

思考：通過本書我的目標：通過閱讀 找到我最為喜歡的命題，最為信服的理論、假設(shè)，加以實踐 提高生命質(zhì)量。

3.如何讀：本書將人類發(fā)展 分為8個階段，集中討論每個階段中的，生理，認知，社會性和人格發(fā)展（及文化傳統(tǒng)）對人類發(fā)展的影響。鑒于本書兼具深度與廣度。

思考：本書可以分為兩個部分來讀，一部分 以說明文 科普文 方式閱讀 以博聞強識，一部分 以工具書性質(zhì) 閱讀 以真正做出行為改變。

4.發(fā)展心理學核心問題：如何理解詮釋生命過程中的發(fā)展和變化。

思考：遺傳和環(huán)境相互作用 相互結(jié)合，共同影響個體行為。如果預測干預成為可能，我們某種意義上可以改變或者決定自己的人生。

5.p6-p7 生理發(fā)展，認知發(fā)展，人格發(fā)展，社會性發(fā)展對人類行為的影響 極為重要，這幾個概念個人覺得有必要背下來。

6.p15發(fā)展心理學的各流派 理論觀點 為心理學各流派 普遍特征，個人覺得意義不大，簡介性質(zhì)，感受為主。

思考：各流派界限森嚴，沒有深入了解過 很難看到全貌，不易深徹理解（不如早棄，專注于 感興趣話題的實踐性選擇）

7.p31研究方法：因為是系統(tǒng)性科學。采用描述現(xiàn)象 提出假設(shè) 設(shè)計實驗（隨機 重復 大樣本）證成或證偽。統(tǒng)計學 倫理學驗證等方法。

思考：常規(guī)實驗方法對發(fā)展心理學的研究 可能存在束縛。

8.延伸推薦：一.（視頻）李玫瑾－青少年常見心理問題及對策.極為切題，主講人為發(fā)展心理學 大家。二.《九型人格》唐，理查德，里索.從人格角度闡述，性格是不易變動的但也是可以流動的（與敏感期概念類似）連接性比較強。

（任意之談，有感而發(fā)。大家多包涵）

這一章節(jié)主要講述~畢生發(fā)展的取向（發(fā)展的多樣性）

發(fā)展的先天后天，以及發(fā)展的理論觀點和研究方法（從研究到實踐）

我對先天和后天的探索更感興趣……

對于先天和后天，我覺得似乎后天更為重要。

我對先天的理解是愛的傳承，使命寄托，不認同“天才”“天賦”神乎其神的存在。

很多偉大的前輩似乎都很贊同后天的努力與堅持尤為重要。

愛因斯坦也曾認為成功需要百分之九十九的汗水。

陳丹青曾說過：藝術(shù)家是天生的，學者也天生。“天生”的意思，不是指所謂“天才”，而是指他實在非要做這件事情，什么也攔他不住，于是一路做下來，成為他想要成為的那種人。

這是我看的第一本專業(yè)心理學書籍，以前也關(guān)注過心理學領(lǐng)域，但是讀得都是暢銷書。

第一節(jié)給我最大的感觸就是，得出的定理是在一定條件下才能實現(xiàn)的。即使再嚴謹?shù)膶嶒灢襟E，也會因為時代的局限性、研究者的偏好、復雜環(huán)境的影響等因素而產(chǎn)生偏離。

而暢銷書中，即使列舉了詳細的參考文獻，但是得出的結(jié)論卻是唯一的、肯定的。它只引用了符合自己觀點的信息，隱藏了不利于自己的一面。這樣的結(jié)果是片面的，也不具有太大的科學價值。這就是科普書與教科書之間的差距吧！

第一章中，相比于各種不同的觀點，我更喜歡閱讀對于觀點的批判。它讓我發(fā)現(xiàn)我以為說得滴水不漏的觀點卻有那么多疑慮。對于觀點，不光接受，而要懷疑。

做題的時候，感覺自己對于從xx角度看問題，理解得不夠深入。學到的觀點到應用，還有很大差距，需要再多看、多思索！    

有幾個問題想向大家請教：

在同輩效應中，人們可能是社會時代的產(chǎn)物。那是不是意味著他的成長水平在時代的限制中有上限？那歷史中的偉人們是不是代表了這種上限？或者，他們通過自己的方式超出了時代的限制？

1.2的問題部分，從教育工作者的視角看問題，我一直不能找到合適角度讓自己帶入？大家有什么方法嗎？    

觀點包含理論，理論包含解釋和預測。告訴我們，即使是業(yè)界大拿，他們的觀點也只是接近真理，并不等同于真理。任何觀點都不能一概接受，要學會分辨與懷疑。

埃里克森對各個階段的正負性結(jié)果的分析，雖然有其局限性，但是依然值得思考。很多時候還沒有完全解決一種危機，剩下的就到來了，會讓人產(chǎn)生失落、挫敗的感覺?，F(xiàn)在從科學方面了解到這點，反而看開了很多，也了解到之后努力的目標。

我們對于自尊和自己的看法其實是我們認為他人如何看待自己的一種反應。

這也說明了，有時候自己在乎的、不敢去做的，只是自己嚇自己而已！大膽去做，放心嘗試！    

發(fā)現(xiàn)我經(jīng)常會把關(guān)聯(lián)性當作因果，只看到了事物的表層聯(lián)系，卻忽略了更多的可能性。
反思導致這樣的原因可能是潛意識傾向于選擇某一答案，注意力就會不自覺聚集于它，影響了自己的判斷。

研究所包含的倫理問題很值得深思，損害有限的生命，或許能拯救更多的生命，這樣做究竟值不值得？ 

1.1 畢生發(fā)展的取向

看上去第一節(jié)主要就是說明一下這本書的結(jié)構(gòu)是怎么編排的。

畢生發(fā)展的主題：生理發(fā)展，認知發(fā)展，人格和社會性發(fā)展。

翻了一下本書的目錄，正是按照不同的年齡時期為主要順序，然后各時期以這四個主題展開。

同時，作者也強調(diào)人生的各個時期，并不是嚴格按照年齡范圍來劃分的，存在很多個體差異。

末尾，作者舉例不同社會文化，不同時代經(jīng)歷，不同種族、社會等級和所屬亞文化，不同事件經(jīng)歷，對人的發(fā)展的影響。

這一節(jié)內(nèi)容不多，沒有什么疑問，最后部分引發(fā)思考和對全書內(nèi)容的期待。    

1.2 關(guān)鍵問題：畢生發(fā)展的先天—后天

這一節(jié)的標題就這么吸引人，在人的發(fā)展中那些是先天決定的，那些是受后天影響的？

首先討論了發(fā)展是連續(xù)變化的，還是不連續(xù)變化的。大多數(shù)心理學家認為，很多發(fā)展變化是連續(xù)的，也有很多發(fā)展變化是不連續(xù)的。

之后描述的是關(guān)鍵期和敏感期的變化。發(fā)展關(guān)鍵期的觀點是我們從小就耳熟能詳?shù)牧?，然而近期研究確表明早期的不足是可以彌補的，所以過去認為的關(guān)鍵期很可能是敏感期。

作者之后描述了發(fā)展心理學由關(guān)注早期發(fā)展到關(guān)注畢生發(fā)展的轉(zhuǎn)變。其中一句“嬰兒的發(fā)展部分上是成人發(fā)展所派生的結(jié)果”。

末尾作者闡述了先天和后天對發(fā)展的影響。大多數(shù)影響是復雜的，很難對其中的先天因素和后天因素進行量化。伴隨整個畢生發(fā)展的過程，都不可能避開先天和后天的影響。

值得注意的是，這里的“先天”一詞僅指遺傳造成的影響，而孕育中、出生前造成的影響在這里屬于“后天”影響。這與漢語的“先天”“后天”語義上是有差異的。    

1.3 畢生發(fā)展的理論觀點

這一節(jié)的篇幅較長，然而仍不足以充分描述所涉及的內(nèi)容。

作者分別介紹了發(fā)展心理學領(lǐng)域中的心理動力學、行為理論、認知理論、人本主義、環(huán)境和進化這六個觀點。最重要的是作者在末尾所強調(diào)的，這六個觀點沒有哪個最全面最準確，只是分別以不同的前提、不同的層面關(guān)注發(fā)展。

30頁表1-4和31頁復習的內(nèi)容以后可以經(jīng)常翻看，是對6個觀點的簡單描述。

想要進一步了解這個6個觀點，我們可以找一些更深入一點的書來讀。

這一節(jié)里有些例子還是值得關(guān)注的，例如：自閉癥的兒童在一歲以前，頭部明顯大于正常兒童。

最后特別應該注意的是，第29頁最后兩段“五個主要觀點”，而這里應該是六個主要觀點，沒有提到環(huán)境觀點。這很可能是翻譯的問題，是沿用了第4版的翻譯。不知道大家的書里也有這樣的問題嗎？   

1.4 研究方法

終于講到研究方法，這一節(jié)的內(nèi)容至關(guān)重要，是正確理解全書內(nèi)容的基礎(chǔ)。閱讀這一節(jié)可以對照《心理學與生活》第二章的內(nèi)容，其內(nèi)容是站在普通心理學視角介紹研究方法，部分內(nèi)容也更加詳盡。

本節(jié)的主要內(nèi)容：

科學方法三個步驟：1.識別感興趣的問題，2.形成解釋，3.研究驗證、研究結(jié)論，支持或反對該解釋。

注意相關(guān)研究和實驗研究的區(qū)別。

相關(guān)研究只能說明二者之間相關(guān)，相關(guān)系數(shù)范圍為+1.0到-1.0。相關(guān)研究的類型：自然觀察、個案研究、調(diào)查研究。

實驗研究的目的為發(fā)現(xiàn)多個因素間的因果關(guān)系。通常實驗設(shè)計兩個組：實驗組和控制組。實驗包含一個假設(shè)，預測自變量對因變量的影響。需注意實驗地點的選擇。對比實驗結(jié)果。

關(guān)乎發(fā)展的測量：縱向研究：測量個體不同時期的變化；橫斷研究：同一時間對不同年齡的個體進行比較；序列研究：相當于結(jié)合縱向研究和橫斷研究，對不同年齡的個體跟蹤其不同時期的變化。

之后介紹了心理學研究中的倫理問題，以及當前發(fā)展心理學界的倫理規(guī)范。倫理問題幾乎是說不盡的，在發(fā)展心理學領(lǐng)域還是要遵守其當前的倫理規(guī)范。

本節(jié)的“成為發(fā)展心理知識的明智消費者”專題指導讀者如何判斷各種渠道獲得的發(fā)展相關(guān)的信息，即使是對研究方法沒有興趣的讀者，也能從這一專題的內(nèi)容中受益。

1.1 畢生發(fā)展的取向

第一節(jié)沒什么可說的，值得注意的是第7頁，表1-1，里面定義了4個研究取向，并舉了一些例子，對這些例子好奇的朋友可以直接翻過去看結(jié)果。

我以為這才是讀“教材類”書籍最高效的途徑：帶著問題找答案。因為我之前看過一部分，先劇透一下：很多問題是沒有答案的。本書確實非常嚴謹，在沒有確鑿實驗和公認的研究時，只是告訴一個模棱兩可的答案，或者干脆就沒答案，真是讓人捉急。

這也是接受應試教育的我，所具有的后遺癥：凡事要問原因，要明確的結(jié)果，就像考試一樣，一定要個正確答案。

習慣性思維讓總在困擾我，總在想最優(yōu)解。其實大部分現(xiàn)象是沒有最優(yōu)解的，根本就沒有答案。

“帶著問題走路，最后讓走路變成問題”，得不償失。    

1.2畢生發(fā)展的先天后天

介紹了四個主要問題：

教育變化，不連續(xù)變化

關(guān)鍵期，敏感期

畢生角度，特定時期

先天和后天

其中特定時期和畢生角度，我特別贊同發(fā)展的成長和變化在生命的每個階段都在發(fā)生。這特別像現(xiàn)在的雞湯文倡導的那樣：成長是一輩子的事。而之前只有在學生時代，才被重視的教育和自我成長時間一下子拉長為一生。

接近百年的時間里，自我的可塑性極大地加強了。在知識共享，資訊發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)時代，終身學習成為可能，因為付出的成本已經(jīng)非常小了。個體有更多的機會實現(xiàn)自我發(fā)展。人的潛質(zhì)和能量可以被充分體現(xiàn)，進而社會的發(fā)展極大地提速了。    

1.3畢生發(fā)展的理論觀點

本節(jié)列舉了六種理論，就像六個角度來分析畢生發(fā)展命題的。如同第一節(jié)我所感悟到的一樣，本書非?？陀^地介紹了六種角度，并強調(diào)每種角度都是正確的，鼓勵閱讀者去研究探索。

這才是一本教材的樣子，不是告訴你結(jié)果回去背書，而且告訴你事實，把六種研究方向擺在那任你挑選。研究的過程就是認知的提升，這才是學習的本質(zhì)。  

1.4研究方法

本節(jié)著重寫了研究方法，并非針對發(fā)展心理學，而且陳列了針對所有領(lǐng)域的一些方法。我不太明白為何要寫這一節(jié)，因為這一節(jié)可以放在任何一本學科著作里。

如果是研究者，不需要看這些，因為本身就有這方面的素質(zhì)和方法；如果是心理學愛好者，倒是可以看看這些研究方法。對于我這樣只好奇發(fā)展心理學本身的讀者，這一節(jié)果真枯燥無味的很，如果不是精讀非要寫讀后感，我就直接跳過了。