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科學(xué)解析:無(wú)極樁原理及練法解析

 武談 2021-01-21

無(wú)極樁,或稱無(wú)極式,它并不屬于狹義的武術(shù)范疇的站樁。

從本質(zhì)上看,無(wú)極樁是傳統(tǒng)的養(yǎng)生類功法。

無(wú)極樁還是以靜功為核心,只是套了一個(gè)站樁的外殼而已。它的主要目的和作用在于引發(fā)身體的良性變化,將有疾患或是亞健康的身體,調(diào)養(yǎng)成健康甚至相對(duì)較強(qiáng)壯的狀態(tài)。其練功目的并不是專為技擊服務(wù)的。所以內(nèi)家拳中多以無(wú)極樁作入門功法,用以調(diào)理學(xué)者的身體,將其身體調(diào)養(yǎng)到比較強(qiáng)健的狀態(tài),為正式的拳法訓(xùn)練做準(zhǔn)備之用,并不將其列入正式的拳術(shù)課程。

無(wú)極樁的特點(diǎn),是不需要刻意地以某種大強(qiáng)度或刺激性的姿勢(shì)或動(dòng)作為手段,也不需要特別的思想意念引導(dǎo)(例如意念導(dǎo)引周天,或者是意想亮光、太陽(yáng)等意念假借)。其練法只是營(yíng)造一個(gè)溫養(yǎng)身心的內(nèi)環(huán)境,然后靜候效果產(chǎn)生就是。

所以無(wú)極樁其實(shí)只有兩個(gè)需要注意的要點(diǎn),一個(gè)是身勢(shì)要端正,即調(diào)身;一個(gè)是合適的呼吸法,即調(diào)息。

我們先來(lái)看看無(wú)極樁的調(diào)身要求。

1.兩腳并攏,腳尖朝前,正身直立

要點(diǎn)解讀:這個(gè)要領(lǐng)說(shuō)穿了,其實(shí)就是無(wú)極樁的“站立”要求?!罢尽睒丁罢尽睒叮趺磦€(gè)站法?對(duì)無(wú)極樁來(lái)說(shuō),正直站立就可以了,此外沒(méi)有更高的要求。真的就這么簡(jiǎn)單,千萬(wàn)不要想得太多。

2.兩腿并緊,內(nèi)側(cè)相貼,雙膝微屈

要點(diǎn)解讀:雙腿不要分開(kāi)、不要下蹲,在筑基階段更有利找準(zhǔn)“站得筆直”的感覺(jué),可以確保腿部經(jīng)脈暢通,氣血運(yùn)行無(wú)礙。雙膝微屈,有利于腿部肌肉放松,同時(shí)避免對(duì)膝蓋造成過(guò)大壓力。

3.兩肩放松,兩臂自然下垂,兩手貼于大腿外側(cè),掌心向內(nèi),中指對(duì)準(zhǔn)褲線

要點(diǎn)解讀:中指對(duì)準(zhǔn)褲線的時(shí)候,雙臂松垂,保證肩關(guān)節(jié)處于端正放松的位置,既不向前夾,也不向后擠。

4.頭部保持正直,兩眼平視前方,視線略向上抬高一寸(約3.3厘米)。下頜微收

要點(diǎn)解讀:視線抬高一寸有利于頭部的正直要求,一般人認(rèn)為自己平視的時(shí)候,其實(shí)是有些低頭的,所以需要抬高視線一寸。

無(wú)極樁的要點(diǎn)其實(shí)非常簡(jiǎn)單,就是自然、放松、端正

無(wú)極樁側(cè)視圖。下巴微收,視線抬高一寸。頭部端正,才利于身體端正

無(wú)極樁側(cè)視圖。下巴微收,視線抬高一寸。頭部端正,才利于身體端正

無(wú)極樁最大的要求就是沒(méi)啥要求。上面所謂的調(diào)身要領(lǐng),其實(shí)用一句話就可以概括,就是身姿端正不歪斜。說(shuō)簡(jiǎn)單直白點(diǎn),就是往那里一站,身子不東倒西歪,前俯后仰,就成了。這就算是開(kāi)始站無(wú)極樁了!然后只需要放松身心,使身心處于松靜環(huán)境中就可以了,就是無(wú)極樁態(tài)。再直白一點(diǎn),無(wú)極樁大約等于站著睡覺(jué)。睡覺(jué)有休養(yǎng)身體的效果嗎?有。沒(méi)錯(cuò),無(wú)極樁休養(yǎng)身體的原理,大約等于睡覺(jué)休養(yǎng)身體的原理,就這么簡(jiǎn)單。身形端正,身心放松,自然而然,就是無(wú)極樁最大的要訣。把握住這些,就是掌握了無(wú)極樁的根本。

當(dāng)然,這些是無(wú)極樁的初級(jí)入門要求。無(wú)極樁的奧妙自然不止于此,還有進(jìn)階的無(wú)極樁,也就是效果加強(qiáng)版。無(wú)極樁的進(jìn)階,始于“呼吸法”。具體的內(nèi)容和方法,我們?cè)凇秲?nèi)家拳的正確打開(kāi)方式》第四章已經(jīng)介紹過(guò)了。相對(duì)于入門級(jí)的無(wú)極樁,增加了“呼吸法”內(nèi)容的無(wú)極樁對(duì)身體放松得更為精細(xì)、深入,身體各個(gè)部位,特別是肩、胯、脊椎等大關(guān)節(jié)松開(kāi)得更徹底,休養(yǎng)的效果自然也更好。身體旺盛的生機(jī)和氣血,自然而然地會(huì)滋養(yǎng)身體,強(qiáng)筋壯骨。筋骨強(qiáng)壯以后,必然會(huì)帶來(lái)形體上的變化。下面,我們就比較詳細(xì)地解說(shuō)一下這個(gè)階段的內(nèi)容。

首先,隨著身體從頭到腳的深度放松,氣血向下傳輸?shù)姆蓊~會(huì)自然增加。滋養(yǎng)足部的筋骨,然后,練習(xí)者的經(jīng)筋會(huì)從腳下的涌泉穴“重新”向上“生長(zhǎng) ”。最先有感覺(jué)的,應(yīng)是兩腿內(nèi)側(cè)的足三陰經(jīng)筋。初級(jí)的無(wú)極樁,是兩腳并立,兩腿相貼。當(dāng)足三陰經(jīng)產(chǎn)生膨脹感時(shí),兩腳會(huì)自然分開(kāi),兩腳尖自然會(huì)向外掰成90°站立。這樣,練習(xí)者會(huì)感到腿部氣血運(yùn)行舒暢,不憋屈。

無(wú)極樁對(duì)身體,尤其是對(duì)筋骨的滋養(yǎng),其成果首先由腿部顯現(xiàn)出來(lái),當(dāng)足三陰經(jīng)有明顯感覺(jué)后,兩腳自然會(huì)由并立,變成 90 °角站立。這是一個(gè)自然而然的結(jié)果,并不是刻意擺出來(lái)的

到這個(gè)程度,基本就是往筋骨功上轉(zhuǎn)了,已經(jīng)超越了普通人要追求的健身程度了。足尖外開(kāi)之后,三陰經(jīng)筋進(jìn)一步生長(zhǎng)、膨脹,其中腹股溝深處的肌腱會(huì)變粗,把兩髖關(guān)節(jié)“撐開(kāi)”,兩胯會(huì)隨之產(chǎn)生向左右打開(kāi)的感覺(jué)。這時(shí)候,讓身體自然下蹲一點(diǎn),兩膝順著腳尖的方向微微外開(kāi)一點(diǎn),但不要超過(guò)腳尖。兩膝一開(kāi),兩腹股溝自然像門扇的合頁(yè)一樣張開(kāi),其內(nèi)部的經(jīng)筋會(huì)有通暢的感覺(jué),同時(shí),襠底(會(huì)陰附近)的經(jīng)筋會(huì)形成圓拱形。這樣下盤就形成了一個(gè)類似“O”形的支架。

在此基礎(chǔ)上,身體會(huì)發(fā)生四個(gè)重要的變化:

1.戳腰坐胯

兩胯左右橫開(kāi),兩臀瓣的筋肉隨之橫向舒展開(kāi),會(huì)給尾閭和小腹讓出一點(diǎn)位置。

身體陰面(正面),通過(guò)“丹田呼吸法”鍛煉出來(lái)的腹腔內(nèi)膜就多了一點(diǎn)膨脹的空間。小腹會(huì)有一種松圓、飽滿的感覺(jué)。

身體陽(yáng)面(背面),尾閭不再被臀肉夾裹,因此可以自然下沉一點(diǎn),帶動(dòng)骨盆后緣向下沉坐,練習(xí)者感覺(jué)身體坐在了兩腿組成的凳子上。

內(nèi)感覺(jué)精細(xì)敏感的人,還可以感覺(jué)到腰椎五節(jié)松開(kāi),而自然出現(xiàn)的同時(shí)向上、向下、向后的膨脹舒張感,腰彎向后填滿,整條脊椎像戳在骨盆上的一根旗桿,此之謂“戳腰坐胯”。

“戳腰坐胯”到位之后,就建立起了軀干部位的第一個(gè)十字支撐結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)非常重要,是內(nèi)家拳整體樁架結(jié)構(gòu)的第一基石。

2.挑頂豎(樹(shù))項(xiàng)

“戳腰坐胯”形成軀干下半截的十字支撐結(jié)構(gòu)之后,隨著尾閭的自然松沉下墜,會(huì)產(chǎn)生一股力量順著脊椎同步上升。這股勁兒由腰而背,直到頭頂,把頭顱像帽子一樣頂起來(lái),這就是“挑頂豎項(xiàng)”。此時(shí),人會(huì)感覺(jué)精神一振,頭頂心“百會(huì)穴”處產(chǎn)生向上頂?shù)牧α?。這個(gè)頂勁,不需要刻意強(qiáng)做,站在那里,自然就有。

注意,挑頂豎項(xiàng)和戳腰坐胯是一對(duì)上下對(duì)稱的力,會(huì)引導(dǎo)脊椎縱向舒展,時(shí)間久了,督脈自然會(huì)貫通。在氣血的滋養(yǎng)下,脊椎將會(huì)從下往上重新“生長(zhǎng)”一遍,像大樹(shù)的樹(shù)干一樣,變得很粗壯、很充實(shí),而且生機(jī)勃勃。從“易筋”的角度講,整條脊椎可以視作一條大筋。這條大筋如果鍛煉出來(lái),也就形成了內(nèi)家拳所謂的“大龍”。

3.圓背空胸
脊椎從下往上“二次生長(zhǎng)”的過(guò)程中,當(dāng)向上的力量經(jīng)過(guò)胸椎十二節(jié)的時(shí)候,胸椎會(huì)有一種向上挺拔之力,這稱之為“拔背”。這也是一種自然出現(xiàn)的勁感,不必強(qiáng)做。
拔背之力會(huì)使胸腔——肋骨和背椎、胸骨扎成的那個(gè)“籠子”,端正、膨脹。這時(shí)練習(xí)者的體態(tài),雖然沒(méi)有明顯的挺胸動(dòng)作,但是身姿會(huì)顯得很挺拔。
同時(shí),拔背勁兒會(huì)在兩肩胛骨之間分化成左右橫撐之力,將肩胛骨向左右撐開(kāi),肩胛骨橫拉,則會(huì)把背闊肌、斜方肌牽引開(kāi)。背部肌肉、筋膜會(huì)自然出現(xiàn)拓展膨脹,圓實(shí)后靠的感覺(jué)。待背部筋骨結(jié)構(gòu)定型之后,會(huì)形成一面圓似鍋蓋的“小肉盾”——真是肉長(zhǎng)成的小盾牌。有的內(nèi)家拳派保留著老的說(shuō)法,叫“龜背”,指的就是這種形態(tài)。
拔背勁兒生成“圓背”效果的同時(shí),還會(huì)帶動(dòng)胸腔整體向后吸吞。胸腔整體后撤了,練習(xí)者的兩膀的筋膜就產(chǎn)生相對(duì)的向前運(yùn)動(dòng),在兩肩、兩肋處形成包裹之勢(shì),從而形成“空胸”的形態(tài)。這個(gè)人體結(jié)構(gòu)變化的順序,是拔背為因,圓背為果,空胸隨之自然生成。不能顛倒。太極拳譜上多寫作“含胸拔背”。有不得明師,望文生義之人,就真的試圖通過(guò)“含胸”來(lái)做出“拔背”,結(jié)果往往落了一個(gè)“窩胸駝背”的不良結(jié)果。大家不可不警惕。普通人身體一般是上實(shí)下虛,胸部肌肉最易緊張,胸部緊張就會(huì)引起呼吸緊張。在做動(dòng)作,尤其將要用大力氣時(shí)表現(xiàn)最明顯,就是胸部一挺,氣一憋。強(qiáng)調(diào)“空胸”這個(gè)要領(lǐng)就是要改變這個(gè)狀態(tài)。將胸放松下來(lái),只是放松下來(lái)還不夠,將胸部可能產(chǎn)生的緊張,都解脫掉,一絲不留,搬“空”它。無(wú)論什么動(dòng)作都不要引起胸部的緊張,就跟胸肌不存在一樣,是為“空胸 ”。這樣任何時(shí)候,氣息都是通暢的,氣息通暢,勁力也就通暢。
4.肩松肘沉
“圓背空胸 ”建立的,是軀干部位的第二個(gè)十字結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu),是人體內(nèi)勁轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上,兩膀橫開(kāi)后,大臂骨會(huì)像脫臼般自然向下松沉。這份沉重感初步可以傳遞到兩肘,此之謂“沉肩墜肘”。再傳遞到兩小臂,兩小臂順著這份沉重感一內(nèi)旋,將手心轉(zhuǎn)到后面,兩肘出現(xiàn)略橫撐之形,此之謂“肩撐肘橫”。此時(shí)兩腋下自然空出一拳左右的距離,整個(gè)人軀干部位的筋骨結(jié)構(gòu),像一把將要撐開(kāi)的傘。
至此,身體已經(jīng)具備了 “太極 ”(即內(nèi)渾圓)的雛形,這個(gè)過(guò)程,就是內(nèi)家拳理論上所述的“由無(wú)(無(wú)極)生有(太極)”的現(xiàn)實(shí)演化,由無(wú)形無(wú)相的無(wú)極,步入初步有形有相的太極,即是此意。太極狀態(tài),在身體狀態(tài)上的表現(xiàn)就是上文所述這四個(gè)重要變化,這四個(gè)重要變化是身體開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)家拳狀態(tài)的四個(gè)基本要素,是最初的基礎(chǔ)。以此立下基礎(chǔ),才可以在身體上構(gòu)建內(nèi)家拳的身體結(jié)構(gòu)。
其實(shí)此時(shí)的無(wú)極樁,就是被稱為“太極樁”也無(wú)不可,但是因?yàn)槠涓教珮O樁還有一些區(qū)別,故而一般仍被視為無(wú)極樁的大成形態(tài)。所以我們一般說(shuō),至此是無(wú)極勢(shì)正式定型。保持此狀態(tài),靜聽(tīng)自己的呼吸升降,品味身體自我調(diào)整產(chǎn)生的變化即可。四大要領(lǐng)繼續(xù)放大,慢慢自然會(huì)衍生出“外渾圓”,從而自然呈現(xiàn)出完整的渾圓樁。


劉楊,河北派形意啟蒙,后學(xué)習(xí)孫氏內(nèi)家三拳,師承孫存周老先生弟子張烈先生。又習(xí)李旭州——張貴良一脈宋氏形意拳,師從吳炳文先生,同時(shí)受師叔魏春先生指導(dǎo)。后又得詠春隱士傳授詠春拳法和心法。

南派拳法還曾學(xué)習(xí)白鶴拳棍,師從羅戰(zhàn)軍先生;鬼腳拳,師從羅戰(zhàn)軍先生和“根哥”。又得臧學(xué)范老先生一脈傳人李世義老師指點(diǎn)梁派八卦。

其余涉獵意拳、吳氏八極。

勿使前輩之遺珍失于我手

勿使國(guó)術(shù)之精神止于我身

儕輩共擔(dān)此責(zé)

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