2020年的汛情，來(lái)得格外兇猛。

根據(jù)公開(kāi)信息顯示，今年6月以來(lái)，南方地區(qū)出現(xiàn)7次大范圍強(qiáng)降雨過(guò)程。其中，湖北、重慶降雨量為歷史同期最多，安徽、貴州為歷史同期第二多。

7月7日高考日，安徽省黃山市歙縣遭遇洪澇災(zāi)害，縣城多處洪水上路、嚴(yán)重積水、道路受阻，導(dǎo)致大量考生無(wú)法準(zhǔn)時(shí)趕到現(xiàn)場(chǎng)，高考被迫延期。

而就在黃山市多地飽受洪水圍困之時(shí)，黟縣的宏村卻毫發(fā)無(wú)傷。記者向景區(qū)電話求證，被告知景區(qū)正常開(kāi)放，沒(méi)有受到暴雨影響。

翻開(kāi)我國(guó)地圖，宏村位于安徽省南部的黃山西南麓，地勢(shì)西北高、東南低。地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°38'，北緯30°11'，屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)性氣候。年均降水量為1763.2mm，每年的4月-7月是雨期，這一時(shí)期的降水量占到年降水總量的65%。地理信息表明，洪澇和干旱是這一地區(qū)的主要雨水災(zāi)害。 

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既然如此，宏村為何還能獨(dú)善其身？

事實(shí)上，宏村并不是一開(kāi)始就固若金湯。1131年，宏村汪氏系定居于此發(fā)展。1403年，陳曼所說(shuō)的胡重娘建成“牛形村”的雛形。然而，1470年晝夜，一場(chǎng)大暴雨導(dǎo)致溪水漫溢、山洪暴發(fā)，把村落沖得七零八落，房屋損毀嚴(yán)重。1607年，宏村在原有基礎(chǔ)上，重新進(jìn)行了水系規(guī)劃，將入河河口河堤砌高加固，修建了水圳系統(tǒng)和南湖。

雖然1470年的那場(chǎng)暴雨給宏村人帶來(lái)難以磨滅的陰影，不過(guò)，若不是宏村“牛形村”的給排水雛形設(shè)計(jì)，可能還會(huì)遭受更嚴(yán)重的沖擊。因此，胡重娘功不可沒(méi)。

據(jù)傳，胡重娘本為鄰村西遞村一個(gè)風(fēng)水先生的女兒，嫁入宏村汪家當(dāng)媳婦，而當(dāng)時(shí)宏村的男人崇儒重商，常年在外，胡重娘不甘心只做一個(gè)“守娘”。明永樂(lè)年間（1403年），胡重娘三請(qǐng)風(fēng)水先生何可達(dá)，對(duì)村莊重新布局?？辈焐矫}河流走勢(shì)，她的足跡遍布了雷崗山。歷經(jīng)10年，利用地勢(shì)的落差，終于將西溪水引進(jìn)村入戶，并開(kāi)挖了“月沼”“水圳”和“南湖”。由此，牛形村落的人工水系初步形成。

走進(jìn)位于月沼的宏村祠堂，供奉在正廳右側(cè)的畫像，正是胡重娘。古代封建社會(huì)，女人鮮有能被供奉在祠堂內(nèi)，可見(jiàn)胡重娘地位之高。

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此后，歷經(jīng)200多年，宏村村落的整體輪廓與地形、地貌、山水等自然風(fēng)光和諧統(tǒng)一，形成事譽(yù)世界的宏村水系，天人合一、尊重自然的理想境界。

2000年，以宏村為代表的皖南古村落被錄入名錄。

讓我們把視野拉遠(yuǎn)，站在高處俯視宏村，整個(gè)村莊宛若一頭斜臥山前溪邊的青牛。宏村的水系結(jié)合自然河流，大部分在于人工設(shè)計(jì)。

北京建筑大學(xué)教授車伍是城市雨洪控制利用、水環(huán)境保護(hù)與修復(fù)、新型排水系統(tǒng)等領(lǐng)域的專家，多年前曾指導(dǎo)研究生李貞子專門對(duì)宏村的人工排水系統(tǒng)做過(guò)細(xì)致地調(diào)查研究。他告訴記者：“宏村水系統(tǒng)總體布局合理，充分體現(xiàn)出先人對(duì)水的敬畏和與水和諧共處之智慧，包括以源頭控制、中途和末端調(diào)蓄、調(diào)控排放等綜合性措施。其中包含蓄排結(jié)合的可持續(xù)排水系統(tǒng)、建筑場(chǎng)地對(duì)徑流的滯蓄及村落水系的多維度管理智慧，對(duì)現(xiàn)代雨水管理是很好的借鑒。”

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細(xì)細(xì)品味宏村的給排水系統(tǒng)，每個(gè)環(huán)節(jié)、每一部分都在發(fā)揮排水功能。

排水系統(tǒng)按照牛的形象設(shè)計(jì)而成。

雷崗山為牛首，參天古木是牛角，民居為牛軀，河溪上架起的四座橋梁作為牛腿。引清泉入村的水圳為牛腸，清泉穿巷而過(guò)，使每家村民“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門巷有清泉”。下雨時(shí)，雨水順著水圳匯入形似“牛胃”的月沼。后經(jīng)過(guò)濾，復(fù)又繞屋穿戶，最終流入被稱為“牛肚”的南湖。如此巧妙的排水系統(tǒng)，堪稱一絕。

“牛腸”水圳是宏村給排水水系的重要組成部分。暴雨來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)水圳經(jīng)過(guò)“牛胃”“牛肚”，將水引入每家每戶。全長(zhǎng)1268米的水圳，順地勢(shì)而建，蜿蜒其中的水圳，沿房屋外圍而鋪設(shè)，將整個(gè)村落串連起來(lái)。既貫通了街巷的水系，又有了源源不斷的活水。據(jù)測(cè)量，從水圳進(jìn)水口到南湖水面高差達(dá)3.96米，平均0.552%的水力坡度設(shè)計(jì)，可以讓雨污較快排出，起到凈化水的作用。有些人家還將水圳的水引入自家宅院，構(gòu)筑起一個(gè)個(gè)小巧精致的水園，既可以洗菜煮飯，又可以美化環(huán)境。

“牛胃”月沼和“牛肚”南湖的用途是巧妙蓄水。兩者的可調(diào)蓄水量 8700m3，再加上截洪溝渠，可調(diào)蓄水量十分可觀。利用天然降雨，月沼和南湖可以解決旱季缺水問(wèn)題，同時(shí)可以削減洪峰、降低徑流流量。

另外，院落中的天井也有巧蓄用水的妙處。除了有“水聚天心”的美好之意，還彰顯了其實(shí)用性?！八乃畾w堂”是徽派建筑收集雨水的典型做法，由四合房圍成的天井，雨水順著屋頂內(nèi)側(cè)坡流入天井。匯集到天井內(nèi)的雨水，再由天井四周的地溝，排入通向河道的溝渠。村民將收集的雨水一部分用來(lái)生產(chǎn)生活，另一部分排入河道，又回饋給自然。

圖片來(lái)源：中新社

除此之外，宏村的石板街也暗藏心機(jī)，這里的地面鋪設(shè)石材十分講究，有瓦片、卵石、石板等，這些都是具有較高透水性的石材?！斑@些材料大多是微小的孔隙，滲水保濕和滲透性明顯，既有利于涵養(yǎng)水源，避免場(chǎng)地積水，可以維護(hù)水資源自然循環(huán)，又能讓縫隙間植物和微生物很好地生存?！崩钬懽诱劦胶甏褰o排水的細(xì)節(jié)時(shí)說(shuō)，“由于這些小孔的存在，使透水性石材儲(chǔ)存了大量的存水，還能緩解夏季地表的高溫問(wèn)題?！?/span>

可以說(shuō)，宏村的人工水系貫穿了進(jìn)水、引水、滲水、蓄水、保水、利水、排水的完整體系。

宏村人工水系流水動(dòng)態(tài)示意圖 （圖片來(lái)源：被訪者提供）

“水是生命之源，古人對(duì)水系的利用非常重視，在古村落的設(shè)計(jì)中，最首要的考慮就是如何利用好水。”黃山市城建設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)陳繼騰說(shuō)。

古人在選址建村時(shí)，對(duì)水的走向，包括水脈、水系、水池、水塘等關(guān)系，尤其看重。陳繼騰進(jìn)一步闡釋：“水不僅要做生活生產(chǎn)用，還要做到防火消防、改善氣候等。古人在建造村落時(shí)，會(huì)通盤考慮，如何進(jìn)水、引水、滯水，甚至如何讓水分補(bǔ)給土壤等問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，再規(guī)劃水渠、水塘、水槽等設(shè)施。”

“宏村的排水系統(tǒng)體現(xiàn)了人與自然相和諧的思想，這也給今人一個(gè)啟示，即要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。充分研究水的規(guī)律，利用水的自身重力，因勢(shì)利導(dǎo)。”陳繼騰告訴記者。

中環(huán)報(bào)記者鄧佳 攝

除了建得好，宏村還“護(hù)”得好。

宏村采用宗族管理制度。村中規(guī)定，生活污水不能直接排入水圳，而應(yīng)通過(guò)土壤過(guò)濾再滲入地下。并規(guī)定每天定時(shí)、定點(diǎn)取用飲用水，而對(duì)于洗衣等其他用水，則另外規(guī)定了時(shí)間及地點(diǎn)。值得一提的是，此規(guī)定一直延續(xù)至今。

為了防止水土流失，村民會(huì)定期在雷崗山上種植樹(shù)木。車伍說(shuō)：“在宏村，嚴(yán)禁任何人砍伐山林植被。如若違反，村民將受到補(bǔ)栽樹(shù)木、罰款、鞭笞、逐出族譜永不錄用等懲處措施?！?/span>

根據(jù)衛(wèi)星圖片顯示，宏村后山的植被非常茂密，虛線部分為水流向示意圖。（圖片來(lái)源：奧維互動(dòng)地圖）

“除了宏村，徽州271個(gè)古村落，都有較好的排水系統(tǒng)，所以暴雨來(lái)了也不怕?！标惱^騰說(shuō)。他以經(jīng)學(xué)大師吳承仕的故鄉(xiāng)歙縣昌溪村舉例，“街道上鋪設(shè)著蓋石板，其精妙之處在于，石板與石板之間的縫隙?？此瓶p隙隨意為之，其實(shí)蘊(yùn)藏著古人的智慧。石板下暗藏的玄機(jī)就是暗管。暴雨來(lái)了，雨水通過(guò)石板滲入底下的暗管，再經(jīng)暗管排到村口明溝，最終匯入河道。”

前幾年，有人覺(jué)得街道上的石板縫隙不美觀，就用水泥把間隙填滿了。結(jié)果一場(chǎng)暴雨下來(lái)，水就漫到了街上。大家都很疑惑，為何往年沒(méi)有積水，今年卻洪水漫街？后來(lái)，當(dāng)?shù)赜形焕先说莱隽诵C(jī)：“原本石板間的縫隙是用來(lái)滲水的，但你們?yōu)榱撕每矗阉饬似饋?lái)?！北娙嘶腥淮笪?，趕緊鏟掉水泥。果然，第二年發(fā)洪水，這個(gè)村莊又恢復(fù)了往日的安寧。

古人也講究防水。防水是先利用、后防守，而不是與水對(duì)立?！肮湃藢?duì)水的‘防守’是一種規(guī)律性地保護(hù)?，F(xiàn)代有些城市建設(shè)就是在跟水‘對(duì)立’。比如有的城鎮(zhèn)一味地在河岸兩邊做防護(hù)岸，形成一個(gè)澡盆型或容器型的防水。這個(gè)防護(hù)理念是不符合古人傳統(tǒng)的，古人的方式是疏導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo)。暴雨來(lái)了，要順勢(shì)把水化解掉。做成容器一樣的河道，岸邊過(guò)度硬化，暴雨來(lái)了，河道里總?cè)萘可仙?，肯定?huì)增加防洪壓力?！标惱^騰說(shuō)。

現(xiàn)今城市規(guī)劃建設(shè)中提倡海綿城市的理念。在我國(guó)千百年的城鎮(zhèn)、村落建設(shè)中，不乏海綿城市建設(shè)所倡導(dǎo)的“源頭-中途-末端”的統(tǒng)籌規(guī)劃工程。如江西贛州的福壽溝、廣州的六脈渠系統(tǒng)等。車伍認(rèn)為，“古代畢竟城市化規(guī)模小，綠化空間多，只需要一些局部工程手段就可以實(shí)現(xiàn)較好的排水建設(shè)?，F(xiàn)代城市改造難度相對(duì)較大，但也應(yīng)該汲取古人的智慧，朝著源頭-中途-末端的方向結(jié)合?！?/span>

車伍表示，“在城市規(guī)劃中，硬化河渠、填埋河湖水系的做法不可取，易形成大量的斷頭浜（筆者注：指一端為盲端、另一端與其他水體相通的河浜。城市地區(qū)的斷頭浜因水體流通性差、自凈能力低，易發(fā)生淤積和水質(zhì)惡化，嚴(yán)重時(shí)會(huì)造成河水黑臭和藍(lán)藻暴發(fā)的現(xiàn)象），從而切斷水的自然聯(lián)系。防治城市水患，第一要保護(hù)原有水系、坑塘、濕地、林地等自然海綿體，其次是恢復(fù)自然的生態(tài)用地，修復(fù)已被破壞的‘海綿細(xì)胞’，最后才能談海綿城市的建設(shè)?！?/span>

徽州是儒學(xué)故鄉(xiāng)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化沉淀區(qū)?！叭鍖W(xué)文化對(duì)自然的敬畏，也充分反映到對(duì)自然的利用上。合理利用水，成為徽州人世世代代心中綿延不息的信仰。盡管有暴雨洪災(zāi)，但是徽州的古人也不恐懼，宏村就是古人管理雨水智慧最好的體現(xiàn)之一?！标惱^騰說(shuō)。

（本報(bào)記者張春燕對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)。根據(jù)受訪者要求，陳曼為化名。）